Poltavos mūšis yra tautinio ugdymo priemonė

Poltavos mūšis yra tautinio ugdymo priemonė
Poltavos mūšis yra tautinio ugdymo priemonė
Anonim

Poltavos mūšis tapo viena karščiausių Ukrainos ir Rusijos santykių ir diskusijų apie bendrą istoriją temų. Ilgą laiką Ivano Mazepos (vieno iš pagrindinių šio istorinio epizodo veikėjų) vardas personifikavo apostazę ir išdavystę. Vienareikšmišku neigiamu šio veikėjo vertinimu vargu ar buvo suabejota tiek caro, tiek sovietmečiu. Nebent iš labai mažų pusės

Poltavos mūšis
Poltavos mūšis

grupės, kurios neturėjo visuomenės simpatijų. Tačiau SSRS žlugimas ir nacionalinio valstybingumo gimimas Ukrainoje ir Rusijoje išprovokavo naujų ideologinių pažiūrų atsiradimą. Naujojoje Ukrainos istoriografijoje visiškai permąstyta Bogdano Chmelnickio veikla, Poltavos mūšis, istoriniai Simono Petliuros, Petro Skoropadskio ir kitų asmenybių portretai. Tai sukėlė ir tebekelia prieštaravimų iš Rusijos pusės, kur tokia peržiūra buvo laikoma tikrų įvykių iškraipymu.

Poltavos mūšis

Paprastai Ivano Mazepos veikla pristatoma kaip žmogaus, atėjusio į valdžią dėl Aleksejaus Michailovičiaus nuolaidžiavimo, istorija. Manoma, kad jis sustiprino savo įtakąper Petro Aleksejevičiaus globą. Tačiau per Šiaurės karą, kuris buvo sunkus Rusijai, Mazepa perėjo į Karolio XII priešo stovyklą. Savo ruožtu šiuolaikiniai Ukrainos tyrinėtojai pateikia nemažai svarbių detalių

Poltavos mūšis
Poltavos mūšis

į šių santykių vaizdą. Be kita ko, yra faktų apie Petro I planus sumažinti, o ateityje ir visiškai sunaikinti etmono savivaldą Ukrainoje. Nepaisant to, kad kazokų elitui 1654 m. sutartis buvo pristatyta kaip siuzereno ir vasalo sąjunga, išsauganti plačias kazokų laisves, bet jokiu būdu ne visišką pavaldumą. Ukrainos pusės interesų ignoravimas derybose su Lenkijos karaliumi, kuriam buvo pažadėta dalis neseniai prarastų žemių, taip pat nepridėjo karaliaus populiarumo.

Kritinis momentas buvo Petro I atsisakymas teikti karinę pagalbą ukrainiečiams kautynių metu, kai švedų daliniai jau artėjo prie Dniepro slenksčių. Yra daug argumentų už ir prieš. Kad ir kaip būtų, Poltavos mūšį (jo data – 1709 m. birželio 27 d.) pralaimėjo švedai ir Mazepa. Ir istoriją, kaip žinote, rašo nugalėtojai.

Tautinės atminties prasmė

Daugelis žmonių nustojo tikėti nacionaline idėja, nes pastaraisiais metais šį terminą labai dažnai ir netinkamai vartoja žurnalistai ir visuomenės veikėjai. Bet 1709 m. Poltavos mūšis neprarado savo reikšmės ir išliko labai svarbus ukrainiečiams norint įgyti tapatybę ir valstybingumą. Nes bet kurios tautos pamatas, išskyrus kilmę, bendrą kalbą ir kultūrą,yra ir istorinė atmintis: tautinės bendruomenės narių požiūrių į praeities įvykius, tragedijas ir pergales, liaudies herojus vienybė. Pagrindiniai šios kolektyvinės atminties įvykiai sudaro pavyzdį žmonių bendruomenės formavimuisi.

Pavyzdžiui, tarp šiuolaikinių žydų realizuojamas žmonių aukos modelis. Pagrindiniai jų istorijos įvykiai ir vienybės garantas yra Holokaustas ir daugybė kitų neigiamų įvykių, kuriuos patyrė ir įveikė žydai. Savo ruožtu sovietinėje valstybėje ir iš dalies šiuolaikinėje Rusijoje

Poltavos mūšio data
Poltavos mūšio data

vienas iš svarbiausių tautos vienijimo įrankių yra Didžiojo Tėvynės karo ir pergalės jame šlovinimas.

Šiandieniniams Ukrainos ideologams ir liaudies lyderiams nepaprastai svarbu rasti bendrus herojus visai šaliai. Arba sukurkite juos. Pastarasis taip pat yra gana priimtinas ir dažnai naudojamas. Pavyzdžiui, Aleksandras Nevskis yra teigiama figūra bet kuriam Rusijos žmogui, net jei jis nėra susipažinęs su savo darbais.

Nepaisant šiuolaikinių tyrinėtojų išvadų, kad Ledo mūšis, be abejo, neturėjo tokios reikšmės, kokią jam ilgą laiką skyrė Rusijos istoriografija, įvaizdis yra svarbesnis šiuolaikinės rusų tautos tapatybei. nei tikrieji įvykiai, įvykę 1242 m. Galų gale mes vis tiek švenčiame vasario 23-iąją, pagal visuomenės stereotipą laikydami jos Raudonosios armijos šlovės dieną. Nors pagal dokumentus taip nėra.

Pavyzdžiui, Bogdanas Chmelnickis yra vienas iš nedaugelio herojų, kurį pripažįsta ir Vakarų, ir Rytų Ukraina,su skirtingomis ideologijomis. Tačiau pirmasis jis yra kovotojas su tautine priespauda, o antrasis – prieš klasinę priespaudą, kaip jį padarė sovietinė istoriografija. Įdomu tai, kad minėtiems žydams jis apskritai yra antiherojus, k altas dėl didelio masto pogromų ir jų tautos atstovų žudynių. Taip pat ir Poltavos mūšis, kuris abiem tautoms svarbus kaip simbolis, o ne tikras istorinis įvykis, sukeliantis abipusį nesusipratimą.

Rekomenduojamas: