Idėjos, kurias skelbė filosofas iš Dievo malonės Ivanas Iljinas, dabar išgyvena renesansą. Pirmieji valstybės veikėjai pradėjo jį cituoti ir padėti gėles ant jo kapo. Tai juo labiau keista, kad rusų filosofas Ivanas Iljinas dažniausiai buvo priskiriamas prie nacionalsocializmo ir neofašizmo teorijų. Kas iš tikrųjų vyksta?
Slavofilizmas
Ivanas Iljinas yra iš pradžių rusų filosofas, 1922 m. „filosofiniu“laivu ištremtas iš Rusijos kaip visiškai nepriimtinas politinis režimas, nustatytas jo tėvynėje. Slavofilizmo iš jo neišstūmė nei emigracija, nei skaudi nostalgija – Rusiją jis mylėjo visa širdimi. Revoliucija visada buvo suvokiama kaip šalies liga, kuri anksčiau ar vėliau praeis, o tada ateis atgimimas. Rusų filosofas Ivanas Iljinas nuolat galvojo apie Rusiją, visą gyvenimą laukė jos pasveikimo valandos ir savaip stengėsi ją priartinti.
Filosofiniai teiginiai prilygsta kūrybai: tai ne išorinis įgūdis, o vidinis sielos gyvenimas. Ir pati filosofijavisada reiškia daugiau nei gyvenimas, nes gyvenimas tuo ir baigiasi. Tačiau gyvenimas yra filosofijos dalykas ir jos š altinis, todėl jis yra svarbesnis. Geri, teisingi klausimai yra ne mažesnis menas nei teisingi atsakymai. Ivanas Iljinas, filosofas ir slavofilas, visą gyvenimą ieškojo ir formulavo šiuos pagrindinius klausimus.
Nacionalizmas
Knygų, ypač poezijos, skaitymą Ivanas Aleksandrovičius laikė lygiaverte aiškiaregystei savo meniniu įsikūnijimu ir, sprendžiant iš skaitymo rato, galėjo daug pasakyti apie visiškai nepažįstamą žmogų. Filosofas palygino skaitytoją su skaitymo metu surinkta gėlių puokšte ir tikėjo, kad žmogus tikrai turi tapti būtent tuo, ką atėmė iš knygų.
Išsaugoti savo „rusiškumą“, tai yra tautybę tiesiogine to žodžio prasme, pasak Iljino, beveik neįmanoma, jei neįsimyli rusų poetų eilėraščių, kurie yra ir nacionaliniai pranašai, ir nacionaliniai muzikantai. Poeziją įsimylėjęs rusas negalės nutautinti, net jei to reikalaus aplinkybės.
Antikomunizmas
Ivanas Iljinas yra krikščioniškos moralės filosofas. Socializmą jis laikė asocialiu, o apie komunizmą kalbėjo su nesutaikomu piktumu: socializmas yra teroristinis, totalitarinis ir pavydus, o komunizmas iš jo kyla begėdiškai, atvirai ir žiauriai. Tačiau jis negalėjo nežinoti, kad rusų inteligentija visada labai stipriai traukė (ir vis dar traukia) socializmo link, jis jam artimas, lygiai taip pat artimos Paryžiaus Komunos idėjos (laisvė, lygybė, brolybė).socializmas, o ne terorizmas), o inteligentija niekada nenorėjo vienos sistemos, stipresnės už socializmą.
Iljinas į tokius klausimus atsako kaip religiją ir kultūrą studijavęs klasikinis teoretikas: inteligentija yra racionalaus „vakarietiško“apšvietimo įtakoje, ji beveik visiškai prarado rusų tautai būdingą krikščionišką tikėjimą, bet laikosi. krikščioniškajai moralei abiem rankomis. Jos taisyklės yra nustatytos socialinei sistemai, tačiau tai nėra faktas, kad jos gali būti išsaugotos tikrojo socializmo gyvenimo pamatuose.
Fašizmas
Iljino požiūris į fašizmą tikrai glumina ne tik kolegas parduotuvėje, bet ir paprastus protingus žmones. Jis buvo ištremtas iš Rusijos, gyveno Vokietijoje, nacionalsocializmo ištakose, dėstė institute, nors ir rusiškame, bet buvo visuotinės Auberto lygos narys - antikomunistinė organizacija, kuri priešinosi bet kokiems diplomatiniams santykiams su Sovietų Sąjunga., išsigandęs raudonojo teroro ir prisidėjęs prie visų antikomunistinių jėgų veiklos. Be to, visur yra informacijos, kad filosofas Iljinas Ivanas Aleksandrovičius įdėjo daug pastangų kurdamas šią žiaurią organizaciją, būdamas vienas iš jos įkūrėjų. Beje, ji ištvėrė iki 1950 m. – ji pasirodė tokia atkakli.
Aubert lyga apėmė visas tuo metu egzistavusias fašistų organizacijas, net NSDAP ir Musolinio partiją. Iljinas fašizmą laikė gana sveiku, naudingu ir net reikalingu judėjimu, nes jis atsirado dėl reakcijos į bolševizmą kaip dešiniojo sparno judėjimą.valstybės saugumo pajėgos. Rusų filosofo Iljino teiginys apie fašizmo naudingumą gali nesukelti neigiamų emocijų kiekviename žmoguje, kuris bent jau kurį laiką buvo sovietinis. Kilnus įniršis verda, o prieš akis stovi Zoja Kosmodemyanskaja.
Neomonarchizmas
Filosofas Iljinas daug rašė apie Rusiją, ypač apgailestavo, kad rusų žmonės pamiršo, kaip turėti carą. Jo nuomone, Rusija gali gyventi tik autokratijoje, bet kokiu kitu atveju kyla chaosas. Savo tėvynę jis laikė nepritaikyta respublikinei santvarkai. Revoliucija Rusijai, anot Iljino, yra mirtinas pavojus, filosofas joje mato tik negarbę. Jis kupinas ketinimų kovoti iki galo ir iš esmės bet kokiomis priemonėmis, sprendžiant iš bendradarbiavimo su fašistinėmis organizacijomis. Jis nenorėjo prisitaikyti prie sistemos pokyčių ir niekino tuos, kurie grįžo į Rusiją.
Jau trečiajame dešimtmetyje paskaitose institute Iljinas su dideliu džiaugsmu pranašavo karą tarp Vokietijos ir Sovietų Sąjungos. Jo padėtis buvo nustatyta aiškiai ir amžinai. Anksčiau, lygindamas Rusiją su sergančia mama, jis klausė skaitytojos: ar galima išeiti iš jos lovos įsitikinus, kad ji pati k alta dėl savo ligos? O jis atsako: žinoma, galima išeiti. Bet vaistams ir gydytojui. Iljinas pasirinko. „Serganti motina“greitai nugalėjo b altosios gvardijos gydytojus, o filosofams sėdėjo prie jos galvos. Ir nors Hitleris pasirodė esąs gydytojas žudikas, jis taip pat buvo nugalėtas.
Imperializmas
Rusija I. A. Iljinas, rusų filosofas, laikomas visuma, ir šiuo atžvilgiu jis buvo visiškai teisus. Šios šalies negalima neabejotinai ir neskausmingai išskaidyti visam likusiam pasauliui. Straipsnyje „Ką pasauliui žada Rusijos suskaidymas“jis užtikrintai sako, kad tai nėra paprasta didžiulių teritorijų ir įvairių genčių krūva. Rusija yra gyvas organizmas. Tiems, kurie dejavo dėl tautų laisvės ir politinės nepriklausomybės, Iljinas atsakė, kad valstybinio tautų ir genties pasidalijimo sutapimo precedento dar niekur nebuvo. Istorijoje galima pastebėti įtikinamų šio teiginio įrodymų: pasaulyje yra daug mažų tautų, kurios nesugeba apsispręsti ir valstybinės nepriklausomybės.
Pasak filosofo, Rusija nevykdė priverstinio krikšto ir visuotinio rusifikavimo, nepaisant to, kaip galinga imperija puikiai egzistavo daugelį amžių. Tuo pat metu Iljinas komunistinį internacionalizmą vadina nutautėjimu ir komunistiniu niveliavimu, nekeldamas sau klausimo, dėl kokių priežasčių kilo revoliucija „gražios egzistencijos“apsuptyje. Įdomu ir tai, kad pasaulis užkulisiuose apie Rusijos suskaldymą svajojo, pasirodo, labai labai ilgai.
Nacionalsocializmas
Bet čia nepavyko. Arba Iljinas, ne per daug prisitaikęs filosofas, atsitraukęs nuo pusiau atsegtos fašizmo kaukės (nors tai mažai tikėtina, sprendžiant iš jo tolesnės veiklos, jo pažiūros niekaip nepasikeitė), arba vokiečių nacionalsocializmas, kuris savopagrindinėje programoje daug punktų, susijusių su ne vokiečiais, Iljine nemačiau pakankamai uolaus fašistinių pažiūrų šalininko, bet 1938 metais gestapas labai susidomėjo rusų filosofu ir politiku.
Be paskaitų Rusijos institute apie rusų rašytojus, apie teisinės sąmonės pagrindus ir rusų kultūrą, vėlgi apie būsimą Rusijos atgimimą – be sovietinio režimo, apie religiją apskritai ir apie Rusijos bažnyčią Visų pirma, Iljinas nuo praėjusio amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio pradžios organizavo Wrangel ROVS (Rusijos bendrąją karinę sąjungą) ir buvo iki pat savo ideologinio įkvėpėjo pabaigos. Iljinas taip pat gana gerai pažinojo NTS – Rusijos solidaristų liaudies darbo sąjungos (taip pat ta pati įmonė!) – vadovus ir gana glaudžiai su jais bendradarbiavo, nors iki gyvenimo pabaigos neįstojo į nė vieną partiją. Nepaisant to, visa jo veikla buvo visiškai nukreipta prieš Sovietų Sąjungą.
Suprapartiškumas
Filosofija ir politika žmonėms dažniausiai neatrodo pakankamai artimi ir juo labiau tarpusavyje susiję, tačiau Iljinui jos užėmė pagrindinę vietą tiek kūryboje, tiek visuomeninėje veikloje. Su paskaitomis politinėmis temomis jis keliavo po visą Europą: buvo Austrijoje, Jugoslavijoje, Čekijoje, Belgijoje, Šveicarijoje, Latvijoje, Vokietijoje – daugiau nei du šimtai kalbų dešimt metų iki 1938 m.
Publikuota visoje emigrantų spaudoje: „Renesansas“, „Rusijos invalidas“, „Naujas laikas“, „Naujas būdas“, „Rusija ir slavai“, „Rusija“– visi leidiniai ir negali būti išvardyti.„Rusijos varpas“paskelbė pats. Ir visada prieš Trečiąjį Internacionalą. Vis dėlto, būdamas aktyvus ikifašistinės ir jau galingos bei pagrindinės hitlerinės Europos politiniame gyvenime, Iljinas vertino savo nepartiškumą. Galbūt todėl gestapas jį laikė nepakankamai ištikimu nacionalsocializmui. Jo publikacijos buvo areštuotos, uždraustas mokymas, taip pat bet koks pasirodymas viešose vietose.
Underground
Mums pavyko išvykti iš Vokietijos, nors Iljino šeimos išvykimą uždraudė nacių valdžia. Uždraudus bet kokią Iljinui priklausančią veiklą, pajamų š altinis buvo visiškai užblokuotas. Nauja gyvenamąja vieta buvo pasirinkta Šveicarija – turtinga šalis, niekada neįstojusi į karą. Vizos buvo gautos padedant draugams ir pažįstamiems, o 1938 metais filosofas apsigyveno Ciuricho pakraštyje, Zollikone. Ivanas Iljinas nenustojo leisti savo antikomunistinių darbų, jie tiesiog išėjo be parašo, anonimiškai.
Du šimtai penkiolika publikacijų pasiekė vien B altosios gvardijos ROVS. Vėliau iš šių straipsnių buvo sudaryta knyga „Mūsų užduotys“, tačiau ją išleido ne Iljinas. Filosofas, kurio knygos netikėtai grįžo į Rusiją ir yra gana atidžiai studijuojamos, nelaukė daugybės publikacijų. Pagrindiniai jo kūriniai, tarp jų ir populiarioji „Dainuojanti širdis“, buvo išleisti 1956–1958 m., po jo mirties. Pačioje jo gyvenimo pabaigoje, 1953 m., buvo išleistas kūrinys, kurį jis rašė daugiau nei trisdešimt metų – „Religinės patirties aksiomos“.
Atmintisgrąžina
Neseniai Iljino, Šmelevo ir Denikino kūnai buvo išgabenti į Rusiją ir perlaidoti. Visi antkapiai buvo įrengti asmeniniais prezidento V. V. Putino pinigais. Pirmą kartą skambėjo rimta iškilminga kalba apie Denikiną, tačiau filosofą Iljiną pagrindiniai šalies žmonės pastaruoju metu cituoja itin dažnai. Net prezidento kreipimuose į Federalinę asamblėją yra gana ilgų citatų. Į Iljiną užsiminė generalinis prokuroras Ustinovas ir Kremliaus administracijos vadovo pavaduotojas Surkovas. Ir, žinoma, kaip kovotojas už stačiatikybę, Iljinas labai gerbia Rusijos stačiatikių bažnyčią.
