Qin karalystė senovės Kinijos istorijoje užėmė ypatingą vietą. Jo kunigaikštis, užkariavęs kaimynus, paskendusius pilietinėse nesantaikose, sukūrė vieną valstybę. Šis vadas buvo Qin Wang, vardu Ying Zheng, kuris tapo žinomas kaip pirmasis Kinijos imperatorius Qin Shi Huang.
Nuo furgono iki imperatoriaus
IV amžiuje prieš Kristų. e. Senovės Kinijos karalysčių politinio susivienijimo problema užvaldė to laikmečio progresyvius mąstytojų protus, kai pamažu buvo sukurtos objektyvios prielaidos sukurti vieną šalį, kurios priešakyje sėdėtų Kinijos imperatorius.
Susivienijimą padiktavo politinės situacijos logika, vyravusi V-III amžiuje prieš Kristų. e. Noras panaikinti kaimyninių karalysčių nepriklausomybę ir įsisavinti jų teritoriją tuo metu lėmė tai, kad vietoje daugybės dešimčių didelių ir mažų paveldimų turtų liko „septyni stipriausi“: Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan ir Qin. Beveik visų jų valdovai puoselėjo planus visiškai nugalėti savo varžovus. Jie tikėjosi, kad jie įkurs pirmąją Kinijos imperatorių dinastiją.
Konkurentai kovoje dėl susivienijimo plačiai naudojo aljansų su tolimomis karalystėmis taktiką. Yra žinoma „vertikali“Chu ir Zhao karalysčių sąjunga, nukreipta prieš Qin ir Qi „horizontaliąją sąjungą“. Chu iš pradžių pasisekė, bet paskutinį žodį tarė Qin.
- 228 m. pr. Kr. e. Zhao pateko į Čin kariuomenės smūgius;
- 225 m. – Vei karalystė;
- per 223 Chu buvo užkariautos;
- po metų – Yan;
- Qi paskutinis pasidavė (221 m. pr. Kr.).
Todėl imperatoriumi tapo Ying Zheng, kuris gavo simbolinį Qin Shi Huang vardą (Kinijos imperatoriaus vardas išverstas kaip „Pirmasis Čino imperatorius“).
Sujungti būtinas sąlygas
Svarbiausia prielaida sugriauti buvusias politines sienas tarp karalysčių buvo stabilių ekonominių ryšių plėtra. Ryškus jų prekybos santykių stiprėjimo paveikslas buvo nupieštas III amžiuje prieš Kristų. e. Xunzi, kuris pabrėžė svarbų ekonominių ryšių vaidmenį tenkinant natūralius žmonių poreikius gaminant produktus, kurie nėra gaminami jų gyvenamosiose vietose.
Taip pat tuo metu įvyko dalinis spontaniškas mokėjimo monetos suvienodinimas. V-III amžiuje prieš Kristų. e. Centrinės Kinijos lygumos ir gretimų regionų teritorijoje pamažu formuojasi dideli ekonominiai regionai, kurių ribos nesutampa su karalysčių politinėmis ribomis. Paprasti žmonės, pirkliai ir aukštuomenė suprato, kad tolesniam vystymuisi reikalingas „vienas“Kinijos imperatorius, kuris panaikintų vidaus politines sienas dėlekonomika.
Vienos etninės grupės susikūrimas
Kita esminė suvienijimo priežastis valdant Qin Shi Huang buvo iki tol praktiškai susiformavusi bendra etninė ir kultūrinė erdvė. Senovės kinų tauta konsolidavosi, nepaisant juos skyrusių Vidurio karalysčių sienų.
Vieno kultūrinio gyventojų stereotipo formavimas, idėjų apie jo bendrumą stabilizavimas, senovės kinų etninės savimonės ugdymas ne tik atvėrė kelią būsimam vienijimuisi, bet ir tapo pagrindinis prioritetas.
Qin Shi Huang reformos
Šešių karalysčių pralaimėjimas ir vėlesnis teritorijų suvienijimas buvo tik nedrąsus žingsnis kuriant valstybę. Svarbesnės buvo Kinijos imperatoriaus Čino inicijuotos nepopuliarios, bet būtinos reformos. Jais buvo siekiama pašalinti ilgalaikio ekonominio ir politinio susiskaldymo pasekmes.
Ryžtingai sunaikindamas kliūtis, trukdančias užmegzti reguliarius ryšius tarp visų imperijos rajonų, Qin Shi Huang sugriovė sienas, skyrusias kai kurias kariaujančias karalystes. Buvo išsaugoti tik pastatai palei didžiules šiaurines sienas, užbaigti trūkstamose vietose ir sujungti į vieną Didžiąją sieną.
Be to, Shi Huangdi daug dėmesio skyrė pagrindinių kelių, jungiančių tuometinę Xianyang sostinę su periferija, tiesimui. Viena grandioziškiausių tokio pobūdžio statybos darbų buvo „Direct“klojimaskelias, jungiantis Xianyang apylinkes su Jiuyuan apygardos centru (daugiau nei 1400 km ilgio).
Administracinės reformos
Prieš šias reformas vyko įnirtinga nuomonių kova, kaip organizuoti naujai prijungtų teritorijų administravimą, kokiu principu turėtų būti grindžiama imperijos administracinė sistema. Patarėjas Wang Guan primygtinai reikalavo, kad pagal Zhou laikotarpio tradiciją atokios šalies žemės būtų atiduotos paveldėti imperatoriaus giminaičiams.
Li Si ryžtingai tam priešinosi, siūlydamas iš esmės kitokį valstybės struktūros projektą. Kinijos imperatorius priėmė Li Si pasiūlymus. Dangaus imperijos teritorija buvo padalinta į 36 rajonus, kurių kiekvieną sudarė apskritys (xian). Apygardoms vadovavo gubernatoriai, kuriuos tiesiogiai skyrė imperatorius.
Beje, pati idėja naujai prijungtose teritorijose kurti rajonus – centrinio pavaldumo administracinius vienetus – kilo V amžiaus pr. Kr. pabaigoje. e. Qin Shi Huang reformos esmė buvo išreikšta tuo, kad jis išplėtė rajonų sistemą visoje savo imperijos teritorijoje. Naujų darinių ribos nesutapo su buvusių Džangguo laikotarpio karalysčių teritorija ir neatitiko natūralių geografinių ribų, galinčių prisidėti prie tam tikrų šalies regionų izoliacijos.
Kultūra ir teisėkūra
Kitos svarbios priemonės, skirtos sustiprinti centralizuotą imperatoriaus valdžią, taip pat apima:
- vienodų teisės aktų įvedimas;
- svorių ir matų suvienodinimas;
- pinigų sistemos reforma;
- vieno scenarijaus įvedimas.
Qin Shi Huang reformos labai prisidėjo prie imperijos gyventojų kultūrinės ir ekonominės bendruomenės stiprinimo. „Žemės tarp keturių jūrų buvo suvienytos“, – apie tai rašė Sima Qian, „buvo atidaryti forpostai, sušvelninti draudimai naudotis kalnais ir ežerais. Todėl turtingi pirkliai galėjo laisvai keliauti po visą Vidurinę Karalystę ir nebuvo tokios vietos, kur mainams skirtos prekės nepatektų.“
Vergovė ir teroras
Tačiau pirmasis imperatorius nebuvo dorybės pavyzdys. Priešingai, daugelis istorikų laiko jį tironu. Pavyzdžiui, jis iš tikrųjų skatino prekybą vergais – ne tik karinėse kampanijose paimtais kaliniais, bet ir pačios Kinijos gyventojais. Valstybė pati masiškai pavergė gyventojus už skolas ar už padarytus nusik altimus, o paskui pardavė juos vergų savininkams. Kalėjimai taip pat virto vergų turgumis. Šalyje buvo nustatytas griežčiausias teroras, pagal vieną įtarimą dėl nepasitenkinimo imperatoriaus veikla buvo išnaikinti visi aplinkiniai gyventojai. Nepaisant to, nusikalstamumas išaugo: dažnai buvo pagrobimo atvejų, siekiant juos parduoti į vergiją.
Disidentų persekiojimas
Kinijos imperatorius Shi Huangdi griežtai represavo konfucianistus, kurie skelbė tradicines žmogaus vertybes, moralės ir pilietinės pareigos principus, asketizmą. Daugjiems buvo įvykdyta mirties bausmė arba jie buvo išsiųsti į sunkius darbus, o visos jų knygos buvo sudegintos ir nuo šiol uždraustos.
Kas toliau?
Istoriko Sima Qian Shiji veikale („Istorijos užrašuose“) minima, kad imperatorius mirė 210 m. kelionės į Kiniją metu. Valdovo mirtis užklupo staiga. Sostą paveldėjęs jauniausias jo sūnus į sostą pakilo, kai šalyje gerokai paaštrėjo vidiniai socialiniai prieštaravimai. Ershihuanas iš pradžių bandė tęsti svarbiausią savo tėvo veiklą, visais įmanomais būdais pabrėždamas savo politikos tęstinumą. Šiuo tikslu jis išleido dekretą, kad svorių ir matų suvienodinimas, kurio ėmėsi Qin Shihuang, lieka galioti. Tačiau populiarūs neramumai, kuriuos sumaniai naudojo aukštuomenė, lėmė tai, kad pirmoji Kinijos Čin imperatorių dinastija paliko istorinę areną.
Imperijos žlugimas
Nepopuliarūs Qin Shi Huang sprendimai sukėlė įvairių socialinių sluoksnių protestus. Jį buvo bandoma nužudyti daug, o iškart po jo mirties prasidėjo platus masių sukilimas, sunaikinęs jo dinastiją. Sukilėliai nepagailėjo net milžiniško imperatoriaus kapo, kuris buvo apiplėštas ir iš dalies sudegintas.
Dėl sukilimo į valdžią atėjo Liu Bang (206–195 m. pr. Kr.), naujos imperatorių dinastijos – Hanų – įkūrėjas, kuris anksčiau buvo tik nedidelio kaimelio vadovas. Jis ėmėsi daugybės priemonių kovoti su korupcija ir sumažinti oligarchijos įtaką. Taigi pirkliams ir lupikams, taip pat jų artimiesiems buvo uždrausta okupuoti valstybę.pozicijų. Padidintais mokesčiais buvo apmokestinti pirkliai, įvestos taisyklės turtingiesiems. Kaimuose buvo atkurta Qin Shi Huang panaikinta vietos savivalda.
Kinijos imperatorių dinastijos
- Xia era (2100–1600 m. pr. Kr.) yra pusiau mitinė dinastija, kurios egzistavimas aprašytas legendose, tačiau nėra tikrų archeologinių radinių.
- Šanų dinastija (1600–1100 m. pr. Kr.) yra pirmoji dokumentais patvirtinta dinastija.
- Džou era (1027–256 m. pr. Kr.) skirstoma į 3 laikotarpius: Vakarų Džou, Chunqiu ir Zhangguo.
- Qin (221–206 m. pr. Kr.) – pirmoji imperatoriškoji dinastija.
- Hanas (202 m. pr. Kr. – 220 m. po Kr.) – dinastija, įkurta kaimo vadovo po liaudies sukilimo.
- Šiaurės ir Pietų dinastijų era (220-589 m.) – kelis šimtmečius keitėsi visa eilė valdovų ir jų dinastijų: Wei, Jin, Qi, Zhou – šiaurės; Su, Qi, Liang, Chen yra pietiniai.
- Sui (581-618) ir Tang (618-906) – mokslo, kultūros, statybų, karinių reikalų, diplomatijos klestėjimo laikas.
- Penkių dinastijų laikotarpis (906–960 m.) yra neramus metas.
- Sung (960-1270) – centralizuotos valdžios atkūrimas, karinės galios susilpnėjimas.
- Yuan (1271–1368) – užkariaujančių mongolų viešpatavimas.
- Ming (1368–1644) – įkūrė klajojantis vienuolis, vadovavęs maištui prieš mongolus. Būdinga prekių ekonomikos raida.
- Qing (1644–1911) – įkūrė mandžiūrai, kurie pasinaudojo sumaištimi šalyje, kurią sukėlė valstiečių sukilimai ir paskutinio Mingo imperatoriaus nuvertimas.
Išvada
Qin Shi Huang yra viena žinomiausių istorinių asmenybių senovės Kinijos istorijoje. Jo vardas siejamas su H. H. Anderseno pasakos „Lakštingala ir Kinijos imperatorius“herojumi. Čin dinastijos įkūrėją galima sulyginti su Aleksandro Makedoniečio, Napoleono, Lenino vardais – asmenybėmis, kurios supurtė visuomenę iki pamatų, kardinaliai pakeitė ne tik gimtosios valstybės, bet ir daugelio kaimynų gyvenimą.
