Įdėti savo mintis į kitų galvas yra tikras menas. Kaip ir bet kuriai kūrybai, reikia tam tikro talento ir daug sunkaus darbo. Jei su antruoju viskas aišku, tai kaip su talentu? Koks talentas? Sudėti žodžius į sakinius? Ne, tai lengva išmokti. Gal gerai apibrėžta ir aiški kalba? Tai taip pat lengva gauti. tiksliai! Jums reikia charizmos! Nors ne, meniškumo taip pat mokoma. Kas yra ši sunkiai suprantama paslaptis… Ir paklauskime tų, kurie ant to pastatė visą valstybę, senovės Romos oratorių.
Poetai gimsta, garsiakalbiai gaminami. (Mark Thulius Cicero, „Kalba ginant Archijų“)
Oratorija Senovės Romoje
Senovės Romoje kiekvienas, kažkaip įsitraukęs į politiką, turėjo įvaldyti iškalbos meną. Muzika, tapyba ir kitos „saviraiškos priemonės“– visa tai skirta tuščiam laisvalaikiui ir „tinginio dienoms“. Tie vyrai, kurie nori būti aktyvūs ir naudingi visuomenei, turi įvaldyti oratorystės meną. Atlikite, stovėdami didžiulėje aikštėje, prieš visą minią ir jopriversti žmones tikėti savo dieviškumu žodžiais yra tikro romėno darbas.
Ne bauginantis "pilumas", ne aštrus "gladius" ir net ne skambantis šimtininko balsas. Žodis yra pagrindinis didžiosios imperijos ginklas. Ir šis žodis buvo vartojamas labai sumaniai. Garsūs debatai ir triukšmingi susitikimai, posakiai aikštėje ir privatus pokalbis – visa tai pastatė didžiausią valstybės instituciją. Ir jei nuspręsite vadovauti politiniam vežimui, pirmiausia įrodykite, kad esate tikras romėnų oratorius.
Bet kokių bendrų bruožų turės šie švelniakalbiai kariai? Koks jų bendras talentas? Norėdami tai išsiaiškinti, pabandykime atidžiau pažvelgti į Senovės Romos oratorijos stulpus.
Mark Thulius Cicero
Kalbėdami apie oratoriją, negalime nepaminėti ryškiausio jos atstovo. Senovės Romos filosofas Ciceronas buvo praktiškas, tikrai romėniškas iškalbos menas. Jis gavo gerą išsilavinimą, tačiau jis negalėjo patenkinti jo žinių troškulio. Būdamas paauglys, jis išmoko graikų kalbą ir perėmė helenų mokytojų žinias, mėgo oratoriją ir filosofiją. Sunkus darbas ir talentas jam pasitarnavo. Pirmąją kalbą, „gindamas Kvintijų“, Ciceronas pasakė būdamas dvidešimt penkerių. Jis įsiskverbė į žmonių protus žodžiais, skatindamas juos veikti, ir taip nutiesė kelią į istoriją.
Niekas neturėtų būti toks atsargus senatvėje kaip tinginystė ir dykinėjimas.
Bet kaip su talentu? Kokius ypatingus įgūdžius jis turėjo? Ciceronas geraisuprato ne tik retoriką, bet ir civilinę teisę bei filosofiją. Jis tikėjo, kad romėnų oratorius turi būti išsilavinęs, gerai skaitomas ir turėti tam tikrą takto jausmą. Literatūra, jo nuomone, puikiai tinka lavinti retorikos įgūdžius.
Juk išmintį reikia ne tik įvaldyti, bet ir mokėti ja naudotis.
Vienas pagrindinių Marko Thuliaus Cicerono įgūdžių – paversti istoriją „gyva“. Jo teismo kalbose, kurios dažnai būna nuobodžios ir vienodos, visi susirinkusieji nuskendo. Jis šauniai „nupiešė“dalyvių portretus ir visą vaizdą pateikė dar ryškesnį, nei yra iš tikrųjų. Humoras buvo naudojamas tinkamai ir kalba tapo natūrali. Išraiškingų ir meninių priemonių jis niekada nevengė. Gyvos metaforos ir taiklūs palyginimai – štai kas patraukė į jį žmonių dėmesį. Ir kai tik visi buvo užfiksuoti pasakojimo gniaužtuose, kalba įgavo pagreitį ir baigėsi galingu emocijų protrūkiu. Atverti žmogaus protą ir įdėti į jį tinkamus jausmus yra tikro meistro darbas.
Kalba turėtų tekėti ir vystytis žinant dalyką. Jei kalbėtojas to neišstudijavo, tada visa iškalba yra bergždžios, vaikiškos pastangos.
Seneka vyresnioji
Kodėl vyresnysis? Jis taip pat vadinamas Seneka Tėvu. Jis buvo garsaus stoikų filosofo Senekos tėvas. Čia kalbėsime apie tėvą, nes sūnus savo sielą įdėjo ne į retoriką, o į stoicizmo filosofijos raidą. Labai įdomi tema, bet apie tai kitą kartą.
ĮjungtaSeneka niekada nesimėgavo profesionalaus retoriko šlove, tačiau tai netrukdė jam lankytis oratoriniuose renginiuose. Juose jis įsisavino žinias ir analizavo kitų kalbas. Šis buvimo faktas leido jam parašyti esė, kurioje jis charakterizuoja savo laiko oratorius. Romėnų oratorius Seneka, nenusileidžiantis savo įkvėpėjui Ciceronui, piešia ryškius paveikslus ir vaizduoja retorius visose detalėse, pagardindamas visa tai šmaikščiais anekdotais. Senekos citatos rečiau siejasi su politika.
Mark Antony Cicero yra ne priešas, o sąžinės graužatis.
Seneka žavėjosi garsiuoju oratoriumi Ciceronu ir jo nuoseklumu. Jam buvo svetimi oratorystės kraštutinumai, išsivystę po Marko Tulijaus mirties. Ir aiškiai matoma „dvasinio mentoriaus“įtaka. Žinoma, tai nėra absoliutus panašumas, tik kai kurie, vos pastebimi mąstymo keliai. Jei Ciceronas, būdamas tragiškų ir epinių kūrinių mėgėjas, savo kalbose atspindi aukštą patrauklumą ir herojišką pasirengimą, tai Senekai humoro klausimais pasisekė kur kas labiau. Jis puikiai įkišo jį po teksto atrama, neleisdamas naratyvui sugriūti. Puiki Senekos citata, kurią daugelis dažnai pamiršta:
Mokėti kalbėti yra mažiau svarbi dorybė nei mokėti sustoti.
Marc Fabius Quintilian
Kvintilianui nuo vaikystės buvo lemta eiti oratorinį kelią. Jo tėvas ir senelis buvo retorikai. Romoje įgijo gerą išsilavinimą ir ruošėsi stoti į teismą. Tačiau nepaisant geros praktikosteismo oratorius, visiškai atsidavęs mokymui. Jo teoriniai užrašai buvo naudojami visur ir nešė žinių saugyklą trokštantiems retorikams. Kai kurie amžininkai jį netgi prilygino Ciceronui.
Kas gali būti sąžiningiau ir kilniau nei mokyti kitus to, ką tu pats geriausiai žinai?
Bendras populiarumas jam nusileido valdant Domicianui. Šlovindamas kruviną diktatorių, jis žinojo staigų kilimą į šlovės viršūnę. Tačiau nespręskime istorijos iš viršaus. Tačiau jo gyvenimas nebuvo toks be debesų kaip jo karjera. Netekęs žmonos ir dviejų sūnų, jis liko vienas, o tai dar labiau apsunkino didėjantis Domiciano teroras. Taip tragiškai praeidamas jis paliko palikimą, kuriuo džiaugėsi būsimos kalbėtojų kartos.
Mark Valery Messala Korvin
Marko Valerijaus kelias šiek tiek skyrėsi nuo ankstesnių kalbėtojų. Didžiąją savo gyvenimo dalį jis praleido mūšio lauke ir viešuosiuose reikaluose. Jis pradėjo kaip legatas ir tapo labiausiai gerbiamu asmeniu Senate. Messalos karinis gyvenimas buvo kupinas sunkumų ir jis ne visada tarnavo tam pačiam vadui. Tačiau, pasak amžininkų, jis nebuvo be bajorų.
Oratorijoje jam sekėsi ne ką mažiau nei kariuomenėje. Messala buvo vienas iš savo laikų oratorijos pradininkų. Daugelis tų, kurie tuo metu nebuvo žinomi, bet kuriems likimas buvo paruošęs didelį pripažinimą, labai gerai kalbėjo apie tuomet žinomo oratoriaus Messalos kalbas. Ciceronas žavisi jo kalba, Kvintilianaspažymi jo stiliaus kilnumą, o iškalbos mokytojai dažnai naudoja jo oratorinį stilių kaip mokymo pagrindą.
Talentas ar sunkus darbas?
Kas bendro tarp šių žmonių? Kokia gija juos jungia? Aktyvus Ciceronas, dėmesingas Seneka, smalsus kvintilietis, patyręs Mesala. Jie iš karto po gimimo „nestumdė“protingų kalbų, netapo genialiais vaikais. Didieji Senovės Romos oratoriai visą savo gyvenimą studijavo visą išmintį. Kiekvienas patyrė skirtingą likimą, kiekvienas naudojo skirtingus mokymo metodus.
Bet mes ištraukėme juos iš istorijos vidurių būtent tam, kad ieškotume bendro, o ne konkretaus. Ir be atsakymo mes jų nepaleisime. Ciceronas neabejotinai buvo labai godus žinių. Jis padarė išvadą, kad tikram Romos oratoriui svarbiausias platus žvilgsnis. Savo kelionę į aukščiausią pakylos Seneka pradėjo nuolat klausydamasi kitų retorių. Kvintilianas buvo įsigilinęs į teoriją ir viską išsamiai išnagrinėjo. Messala buvo pasinėrusi į valstybės ir karinę politiką, todėl jos kalbos buvo kupinos žinių.
Burtininko „Filosofinis akmuo“
Taigi, kalbėtojui svarbiausia yra žinių troškimas. Iš tiesų, dikcijos, raštingumo ir kalbos konstravimo galima išmokti, tačiau sąmonės platumas nėra toks akivaizdus „įgūdis“.
Vos gimę jau atsiduriame klaidingų nuomonių chaose ir beveik su slaugės pienu, galima sakyti, geriame kliedesiuose. Markas Thulius Cicero, „Tuskulos pokalbiai“
Jei visi kartu stebi šešėlius ant olos sienos, vargu ar gali manyti, kad lauke geriau. O kalbėtojo darbas – įtikinti juos pažvelgti iš kokono ir bent jau pažvelgti į tikrąjį pasaulį. Tačiau tam jis pats pirmiausia turi pabėgti iš niūrios nelaisvės.
