Kečua yra Pietų Amerikos indėnų kalba, priklausanti to paties pavadinimo kalbų grupei. Jis turi daugiausiai garsiakalbių Amerikoje. Ji buvo laikoma oficialia Činčos valstijos kalba iki Pietų Amerikos kolonizacijos, po Tahuantinsuyu valstijos. Šiuo metu Pietų Amerikoje kečua kalba daugiau nei 14 milijonų žmonių. Kartais naudojama Amazonėje kaip lingua franca. Argentinoje, Ekvadore ir Bolivijoje jis vadinamas „Kičua“. Šiuolaikinėje literatūrinės kečujų kalbos versijoje naudojamas raštas, pagrįstas ispaniška lotyniškos abėcėlės versija ir aiškiomis taisyklėmis. To mokoma mokyklose, bet ne visur. Katalikų misionieriai naudojo kečujų kalbą, kad atvertų Pietų Amerikos indėnus į krikščionybę. Pagal SIL klasifikaciją kečujų kalbos tarmės laikomos skirtingomis kalbomis. Kuskan kečua laikoma literatūrine kalbine norma.
Istorija ir ištakos
Kečua kartu su Sura ir Saimara kartais jungiama į vieną kalbų grupę „Kecumara“. Dauguma jų žodyno yra identiški, gramatikos sutapimų yra, betremiantis šiais duomenimis neįmanoma atkurti bendro protėvio. Kečua ir aimara priklauso Andų šeimos araukanų kalbų grupei, jos yra panašios į aravakanų ir tupi-guaranų kalbas ir yra Amerikos makrošeimos dalis.
Kečua prieš užkariavimą
Pradinė Quechua teritorija buvo palyginti nedidelė ir apytiksliai išsiplėtė iki Kuzo slėnio ir kai kurių Bolivijos žemėlapio sričių, sutapo su vienos iš dialektų sritimi. Remiantis viena teorija, kalba pradėjo plisti iš senovinio Karalo miesto centrinėje Peru.
Inkai, kilę iš pietryčių ir kalbėję Capac Simi kalba, įvertino lengvo mokymosi ir kečua kalbos turtingumo derinį, todėl ji tapo valstybine savo imperijos kalba. Činča kultūra sukūrė platų prekybos tinklą inkų imperijos teritorijoje, o kečua naudojimas prekybos operacijose prisidėjo prie spartaus jos plitimo valstybėje. Tai leido kalbai greitai išstumti kitus dialektus net atokiose vietovėse, pavyzdžiui, šiuolaikiniame Ekvadore, kur porą dešimtmečių galiojo inkų valdžia.
Platinimo sritis
Remiantis kipukamajokų-inkų informacija, kečuanų kalbų paplitimo sritis ir jų statusas buvo nustatytas Viracocha inkų įstatymais XIV-XV a. Pagal įsakymus kičua dėl savo lengvumo ir aiškumo buvo laikoma pagrindine visoje valstybėje. Bolivijos ir Peru žemėlapiuose „kalnų slėnių kalbos“regionas pažymėtas kaip sritis tarp Kusko ir Šarkasio.
Praktiškai visi Tahuantinsuyu gyventojaiiki tol, kol pasirodė ispanų kolonialistai, jie ne tik mokėjo kečujų kalbą, bet ir laikė ją savo gimtąja kalba (be oficialių Uruipukin ir Inkamiaymara).
1533-1780
Katalikų misionieriai, vesdami krikščioniškus pamokslus tarp Pietų Amerikos tautų, įskaitant kečua indėnus Peru, įvertino kalbos galimybes, stiprindami jos pozicijas. Biblija buvo išversta į ją, todėl buvo lengviau skleisti krikščionių tikėjimą.
Ispanijos kolonizacijos laikotarpiu kečua išlaikė vienos iš svarbiausių regiono kalbų statusą. Tai turėjo žinoti visi Peru vicekaralystės pareigūnai, apie tai buvo sakomi pamokslai, buvo surašyti valstybiniai dokumentai. Italų istorikas Giovanni Anello Oliva pažymėjo, kad Kusko provincijoje kalbama aimarų ir kičua kalbomis, tačiau kai kuriuose Peru kaimuose vartojamos kalbos, kurios kardinaliai skiriasi viena nuo kitos.
1781 – XX amžiaus vidurys
Ispanijos kolonijinė valdžia drastiškai pakeitė kečujų politiką po José Gabrielio Condorcanca sukilimo pralaimėjimo, pirmiausia siekdama užkirsti kelią Andų tautų vadovaujamiems nacionalinio išsivadavimo judėjimams ir juos nuslopinti. Viešas naudojimas buvo uždraustas ir griežtai baudžiamas. Vietinė aristokratija buvo beveik visiškai nužudyta, o tai neigiamai paveikė kalbos išsaugojimą. Ilgą laiką jis buvo laikomas menko prestižo ir buvo būdingas tik žemesnėms klasėms.
Kečujų padėtis beveik nepasikeitė po Andų šalių nepriklausomybės XX a. 2 dešimtmetyje, nesIlgą laiką valdžia buvo sutelkta kreolų elito rankose. Kechua kalbos mokymas žmonėms buvo atnaujintas tik 1938 m.
Šiandien
Andų šalių politinės partijos XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje, bandydamos įgyti masių palaikymą ir paveiktos socialistinių idėjų bei nacionalinio išsivadavimo judėjimo, pradėjo vykdyti programas, kuriomis siekiama atkurti šalies statusą. kečujų. 1975 metų gegužę kalba tapo oficialia Peru, 1977 metų rugpjūtį – Bolivijoje. Pradėjo rengti televizijos ir radijo programas, leisti laikraščius. Ekvadore pradėjo veikti kelios radijo stotys, įskaitant katalikišką „Andų balsą“.
Tarmės ir platinimas
Kečua tradiciškai skirstoma į dvi tarmių grupes: kečua I, dar žinoma kaip kečua B arba Waywash, ir kečua II – kečua A arba anpuna. Dėl didelių skirtumų viena nuo kitos tarmės dažnai laikomos skirtingomis kalbomis.
Kečua I tarmės ir jų paplitimo sritis
Šios kalbų grupės dialektai paplitę nedideliame plote centrinėje Peru: nuo pietinio Juninna regiono iki šiaurinio Ancashna regiono. Įskaitant kalnuotas Icai, Lima ir Huancavelica regionų provincijas ir nedidelį anklavą netoli Urpay kaimo, esančio pietrytiniame La Libertad regione. Šia tarme kalba beveik 2 milijonai žmonių, nors ji laikoma konservatyviausia kalbų grupe, išlaikiusia originalius kalbinius bruožus.
Quechua II tarmių grupės ir jų paplitimas
Šių tarmių paplitimo sritis yra didžiulė dėl daugybės kečua kalbančių indėnų. Kalbininkai išskiria keletą tarmių pogrupių, suskirstytų į pietinę ir šiaurinę šakas:
- II-A, arba yunkai. Heterogeninės tarmės, paplitusios vakarinėje Peru dalyje. Jas valdo 66 tūkst. Ta pati grupė apėmė Pacaraos kaimo, esančio Huaral provincijoje, Limos departamente, tarmę, kuri šiandien, deja, prarado savo gimtąją kalbą. Išvardytos tarmės laikomos tarpinėmis tarp kečujų I ir kečujų II, o šiaurinėms tarmėms būdingi panašumai su kečujų II ir kečujų II-C, o Pacaraos kaimo tarmė panaši į kečujų I tarmes, nes buvo apsupta juos. Atsižvelgdami į tai, kai kurie kalbininkai ją priskiria šiai grupei, nors ją galima laikyti visaverte šaka.
- II-B arba šiaurinis šinčas. Šio pogrupio tarmės paplitusios Peru šiaurėje, Ekvadore, Kolumbijos regionuose ir kai kuriuose Bolivijos regionuose. Gimtoji kalba – beveik 2,5 mln. Kalbos „miško“tarmes stipriai paveikė kalbos, kurios buvo vartojamos iki kečujų kalbos paplitimo ir asimiliacijos, pavyzdžiui, saparo.
- II-C arba pietinė šinčai. Tai kalba, kuria kalbama Bolivijoje, Pietų Peru, Čilėje ir Argentinoje. Kalbėtojų skaičius yra daugiau nei 8,7 milijono žmonių. Literatūrinė kečua yra pagrįsta šios grupės dialektais, o pietų kečujų kalbos žodynas ir fonetika yra susieti su aimarų kalba.
Kečua dialektais plačiai kalbama kalnuotuose Peru regionuose, pakrančių miestuose, ypač Limoje, šalies sostinėje.
Tarmių grupės yra tarpusavyje suprantamos tik ribotai. Kalbėtojai pietietiškomis tarmėmis gali gerai suprasti vieni kitus. Praktiškai ta pati situacija yra ir su šiaurinio pogrupio tarmių kalbėtojais (išskyrus „miško“tarmes). Tarpusavio supratimas tarp šiaurės ir pietų kečujų yra sunkus.
Kreolų kalbos ir pidginai
Kečua tapo slaptosios Callahuaya kalbos, kurią vartojo moterys gydytojai, pagrindu. Daugeliu atžvilgių jis buvo pagrįstas mirusio pukino žodynu. Be to, kai kuriose kečujų ir ispanų kreolų kalbose derinama kečujų gramatika ir ispanų kalbos žodynas.
Rašymas
Ilgą laiką buvo manoma, kad inkams trūksta visavertės rašomosios kalbos. Šis požiūris buvo naudingas Ispanijos kolonialistams, kurie galėjo primesti savo moralines ir kultūrines vertybes vietinėms Andų tautoms. Tačiau yra įrodymų, kad tokaku raštai ant inkų audinių ir keramikos buvo rašomi. Be to, buvo nuorodų į tai, kad inkai savo kroniką laikė auksinėse lentelėse.
Kečua ispanų abėcėle pradėta rašyti po užkariavimo, tačiau didelis ispanų ir kečujų foneminių sistemų skirtumas sukėlė įvairių problemų ir neatitikimų. Po kelių reformų – 1975 ir 1985 m. – standartinė pietų kečujų abėcėlė pradėjo turėti 28 raides.
Dabartinė būsena
Kečua, kaip ir aimara ir ispanų kalba, Bolivijoje ir Peru įgijo valstybinį statusą nuo XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio, nuo 2008 m.metų – Ekvadore prilygsta ispanų ir šuarų. Pagal Kolumbijos konstituciją amerikiečių kalbos įgyja oficialų statusą tose srityse, kuriose jomis dažniausiai kalbama.
