Sanskritas yra senovės literatūrinė kalba, gyvavusi Indijoje. Ji turi sudėtingą gramatiką ir yra laikoma daugelio šiuolaikinių kalbų pirmtaku. Pažodiniame vertime šis žodis reiškia „tobulas“arba „apdorotas“. Ji turi induizmo ir kai kurių kitų kultų kalbos statusą.
Kalbos skleidimas
Sanskrito kalba iš pradžių buvo daugiausia šnekama šiaurinėje Indijos dalyje ir buvo viena iš uolų užrašų kalbų, pradedant 1 amžiuje prieš Kristų. Įdomu tai, kad tyrinėtojai ją laiko ne tam tikros tautos kalba, o specifine kultūra, kuri nuo seno buvo paplitusi tarp elitinių visuomenės sluoksnių.
Dažniausiai šiai kultūrai atstovauja religiniai tekstai, susiję su induizmu, taip pat graikų ar lotynų kalba Europoje. Sanskrito kalba Rytuose tapo tarpkultūriniu religinių veikėjų ir mokslininkų bendravimo būdu.
Šiandien tai viena iš 22 oficialių Indijos kalbų. Verta paminėti, kad jo gramatika yra archajiška ir labai sudėtinga, tačiau jos žodynas stilistiškai įvairus ir turtingas.
Sanskrito kalba padarė didelę įtaką kitoms Indijos kalboms, daugiausia žodyno srityje. Šiandien ji naudojama religiniuose kultuose, humanitariniuose moksluose ir tik siaurame rate kaip pokalbio.
Būtent sanskrito kalba buvo parašyta daug meninių, filosofinių, religinių indų autorių kūrinių, mokslo ir jurisprudencijos darbų, kurie turėjo įtakos visos Vidurio ir Pietryčių Azijos, Vakarų Europos kultūros raidai.
Gramatikos ir žodyno darbus surinko senovės indų kalbininkas Panini veikale „Aštuonios knygos“. Tai buvo žinomiausi pasaulyje bet kokios kalbos tyrimo darbai, turėję didelę įtaką kalbinėms disciplinoms ir morfologijos atsiradimui Europoje.
Įdomu tai, kad šiuo atveju nėra vienos sanskrito rašymo sistemos. Tai paaiškinama tuo, kad tuo metu egzistavę meno kūriniai ir filosofiniai kūriniai buvo perduodami išimtinai žodžiu. O jei reikėdavo užrašyti tekstą, būdavo naudojama vietinė abėcėlė.
Kaip rašytinė sanskrito kalba, devanagarų kalba buvo sukurta tik XIX amžiaus pabaigoje. Greičiausiai tai atsitiko veikiant europiečiams, kurie pirmenybę teikė šiai abėcėlei. Remiantis populiaria hipoteze, Devanagarį į Indiją V amžiuje prieš Kristų atvežė pirkliai, atvykę iš Artimųjų Rytų. Bet net ir išmokęsrašydami, daugelis indų ir toliau mokėsi tekstus senamadiškai.
Sanskritas buvo literatūros paminklų kalba, kuria remiantis galima susidaryti vaizdą apie senovės Indiją. Seniausias sanskrito raštas, atėjęs iki mūsų laikų, vadinamas brahmi. Būtent tokiu būdu yra užfiksuotas garsusis senovės Indijos istorijos paminklas „Ašokos užrašai“, kurį sudaro 33 užrašai, išk alti urvų sienose, Indijos karaliaus Ašokos įsakymu. Tai seniausias išlikęs indų raštijos paminklas. ir pirmasis budizmo egzistavimo įrodymas.
Įvykio istorija
Senovės kalba sanskritas priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai, ji laikoma indoirano atšaka. Tai padarė didelę įtaką daugumai šiuolaikinių indų kalbų, ypač maratų, hindi, kašmyro, nepaliečių, pandžabų, bengalų, urdu ir net romų.
Manoma, kad sanskritas yra seniausia kadaise vienos kalbos forma. Įvairioje indoeuropiečių šeimoje sanskritas patyrė panašius skambesio pokyčius kaip ir kitų kalbų. Daugelis mokslininkų mano, kad originalūs senovės sanskrito kalbos kalbėtojai į šiuolaikinio Pakistano ir Indijos teritoriją atkeliavo pačioje II tūkstantmečio prieš Kristų pradžioje. Kaip šios teorijos įrodymą jie nurodo glaudų ryšį su slavų ir b altų kalbomis, taip pat skolinių iš finougrų kalbų, kurios nepriklauso indoeuropiečių kalbai, buvimą.
Kai kuriuose kalbininkų tyrimuoseypač pabrėžiamas rusų kalbos ir sanskrito panašumas. Manoma, kad jie turi daug bendrų indoeuropiečių žodžių, kurių pagalba žymimi faunos ir floros objektai. Tiesa, daugelis mokslininkų laikosi priešingo požiūrio, manydami, kad senovės indų kalbos sanskrito kalbos kalbėtojai buvo vietiniai Indijos gyventojai, siejantys juos su Indijos civilizacija.
Kita žodžio „sanskritas“reikšmė yra „senovės indoarijų kalba“. Būtent indoarijų kalbų grupei sanskritas priklauso daugumai mokslininkų. Iš jos kilo daug tarmių, kurios egzistavo lygiagrečiai su susijusia senovės iraniečių kalba.
Nustatydami, kuri kalba yra sanskritas, daugelis kalbininkų daro išvadą, kad senovėje šiuolaikinės Indijos šiaurėje buvo dar viena indoarijų kalba. Tik jis galėjo perkelti į šiuolaikinę hindi dalį savo žodyno ir net fonetinės kompozicijos.
Panašumas į rusų kalbą
Įvairių kalbininkų tyrimų duomenimis, rusų kalbos ir sanskrito panašumas yra didelis. Iki 60 procentų sanskrito žodžių turi tokį patį tarimą ir reikšmę kaip ir rusiški žodžiai. Gerai žinoma, kad viena pirmųjų šį reiškinį tyrė istorijos mokslų daktarė, Indijos kultūros specialistė Natalija Guseva. Kartą ji į turistinę kelionę į Rusijos šiaurę lydėjo indų mokslininką, kuris kažkuriuo metu atsisakė vertėjo paslaugų, sakydamas, kad jam malonu girdėti gyvą ir gryną sanskritą taip toli nuo namų. Nuo to momento Guseva pradėjo tyrinėti šį reiškinį, dabar daugelyje tyrimųsanskrito ir rusų kalbos panašumas įtikinamai įrodytas.
Kai kurie netgi mano, kad Rusijos šiaurė tapo visos žmonijos protėvių namais. Šiaurinių rusų tarmių giminystę su seniausia žmonijai žinoma kalba įrodo daugelis mokslininkų. Kai kurie teigia, kad sanskritas ir rusų kalba yra daug artimesni, nei gali atrodyti iš pradžių. Pavyzdžiui, jie sako, kad iš sanskrito kilo ne senoji rusų kalba, o visiškai priešingai.
Sanskrito ir rusų kalbomis yra tikrai daug panašių žodžių. Kalbininkai pastebi, kad šiandien rusų kalbos žodžiais galima nesunkiai apibūdinti beveik visą žmogaus psichinės veiklos sritį, taip pat jo santykį su aplinka, o tai yra pagrindinis dalykas bet kurios tautos dvasinėje kultūroje.
Sanskritas yra panašus į rusų kalbą, tačiau teigdami, kad senoji rusų kalba tapo seniausios indų kalbos pradininku, tyrinėtojai dažnai pasitelkia atvirai populistinius teiginius, kad tik tie, kurie kovoja prieš Rusiją, padeda paversti rusų kalbą, paneigti šiuos faktus žmones į gyvūnus. Tokie mokslininkai gąsdina artėjančiu pasauliniu karu, kuris vyksta visuose frontuose. Turėdami visus panašumus tarp sanskrito ir rusų kalbos, greičiausiai turime pasakyti, kad būtent sanskritas tapo senųjų rusų dialektų pradininku ir protėviu. Ne atvirkščiai, kaip kai kurie ginčytųsi. Taigi, nustatant, kieno tai sanskrito kalba, svarbiausia naudoti tik mokslinius faktus, o ne eiti į politiką.
Kovotojai už rusų kalbos žodyno grynumą reikalauja giminystės su sanskritupadės išvalyti kalbą nuo žalingų skolinių, vulgarizuojančių ir teršiančių veiksnių.
Kalbų giminystės pavyzdžiai
Dabar, naudodamiesi geru pavyzdžiu, pažiūrėkime, kuo sanskrito ir slavų kalbos yra panašios. Paimkite žodį „piktas“. Pagal Ožegovo žodyną, tai reiškia „būti susierzinusiam, piktam, jausti kam nors pyktį“. Kartu akivaizdu, kad žodžio „širdis“šakninė dalis yra kilusi iš žodžio „širdis“.
„Širdis“yra rusiškas žodis, kilęs iš sanskrito žodžio „hridaya“, todėl jie turi tą pačią šaknį -srd- ir -hrd-. Plačiąja prasme sanskrito sąvoka „hridaya“apėmė sielos ir proto sąvokas. Štai kodėl rusų kalboje žodis „piktas“turi ryškų širdies afektą, kuris tampa gana logiškas, jei pažvelgsite į ryšį su senovės indų kalba.
Bet kodėl tada žodis „piktas“turi tokį ryškų neigiamą poveikį? Pasirodo, net Indijos brahmanai aistringą meilę su neapykanta ir pykčiu sujungė į vieną porą. Indų psichologijoje piktybė, neapykanta ir aistringa meilė laikomos emocinėmis koreliacijomis, kurios viena kitą papildo. Iš čia ir žinomas rusiškas posakis: „Nuo meilės iki neapykantos – vienas žingsnis“. Taigi lingvistinės analizės pagalba galima suprasti rusiškų žodžių, susijusių su senovės indų kalba, kilmę. Tokie yra sanskrito ir rusų kalbos panašumų tyrimai. Jie įrodo, kad šios kalbos yra susijusios.
Lietuvių ir sanskrito kalbos yra panašios, taigikadangi iš pradžių lietuvių kalba praktiškai nesiskyrė nuo senosios rusų kalbos, tai buvo viena iš regioninių tarmių, panaši į šiuolaikines šiaurės tarmes.
Vedų sanskritas
Ypatingas dėmesys šiame straipsnyje turėtų būti skiriamas Vediniam sanskritui. Vedų šios kalbos analogą galima rasti keliuose senovės indų literatūros paminkluose, kurie yra aukojimo formulių, himnų, religinių traktatų rinkiniai, pavyzdžiui, Upanišadose.
Dauguma šių kūrinių yra parašyti vadinamosiomis Naujųjų Vedų arba Vidurio Vedų kalbomis. Vedinis sanskritas labai skiriasi nuo klasikinio sanskrito. Kalbininkas Panini paprastai laikė šias kalbas skirtingomis, o šiandien daugelis mokslininkų vedų ir klasikinį sanskritą laiko vienos senovės kalbos tarmių variacijomis. Tuo pačiu metu pačios kalbos yra labai panašios viena į kitą. Pagal labiausiai paplitusią versiją, klasikinis sanskritas ką tik kilo iš Vedų kalbos.
Tarp Vedų literatūros paminklų Rig Veda oficialiai pripažinta pačia pirmąja. Itin sunku tiksliai nustatyti jos datą, todėl sunku įvertinti, iš kur reikėtų skaičiuoti Vedų sanskrito istoriją. Ankstyvojoje jos gyvavimo epochoje šventieji tekstai nebuvo užrašomi, o tiesiog garsiai kalbami ir mokomi mintinai, jie mokomi atmintinai ir šiandien.
Šiuolaikiniai kalbininkai, remdamiesi stilistinėmis tekstų ir gramatikos ypatybėmis, išskiria kelis istorinius Vedų kalbos sluoksnius. Visuotinai pripažįstama, kad buvo parašytos pirmosios devynios Rig Veda knygosbūtent senovės indų kalba.
Epas sanskritas
Epas senovės sanskritas yra pereinamoji forma nuo vedinio sanskrito į klasikinę. Forma, kuri yra naujausia Vedų sanskrito versija. Ji išgyveno tam tikrą kalbinę raidą, pavyzdžiui, tam tikru istoriniu laikotarpiu posakiai iš jo išnyko.
Šis sanskrito variantas yra ikiklasikinė forma, ji buvo paplitusi V ir IV amžiais prieš Kristų. Kai kurie kalbininkai jį apibrėžia kaip vėlyvąją Vedą.
Visuotinai pripažįstama, kad senovės indų kalbininkas Panini, kurį galima drąsiai vadinti pirmuoju antikos filologu, tyrinėjo pirminę šio sanskrito kalbos formą. Jis apibūdino sanskrito fonologines ir gramatines ypatybes, paruošdamas kuo tikslesnį ir daugelį savo formalizmu šokiruojantį kūrinį. Jo traktato struktūra yra absoliutus šiuolaikinių kalbotyros darbų, skirtų panašioms studijoms, analogas. Tačiau prireikė tūkstantmečių, kad šiuolaikinis mokslas pasiektų tokį patį tikslumą ir mokslinį požiūrį.
Panini aprašo kalbą, kurią kalbėjo pats, jau tuo metu aktyviai vartodamas Vedų posakius, bet nelaikydamas jų archajiškomis ir pasenusiomis. Būtent šiuo laikotarpiu sanskritas aktyviai normalizuojasi ir tampa tvarkingas. Būtent epiniu sanskritu šiandien rašomi tokie populiarūs kūriniai kaip Mahabharata ir Ramayana, kurie laikomi senovės Indijos literatūros pagrindu.
Šiuolaikiniai kalbininkai dažnaiatkreipkite dėmesį, kad kalba, kuria parašyti epiniai kūriniai, labai skiriasi nuo versijos, kuri išdėstyta Panini darbuose. Šis neatitikimas paprastai paaiškinamas vadinamosiomis naujovėmis, atsiradusiomis prakritų įtakoje.
Verta pastebėti, kad tam tikra prasme senovės Indijos epas turi daug prakritizmų, tai yra skolinių, prasiskverbiančių į jį iš bendrinės kalbos. Tuo jis labai skiriasi nuo klasikinio sanskrito. Tuo pat metu viduramžiais literatūrinė kalba buvo budistų hibridas sanskritas. Dauguma ankstyvųjų budistinių tekstų buvo sukurti ant jo, o galiausiai jie vienu ar kitu laipsniu asimiliavosi su klasikiniu sanskritu.
Klasikinis sanskritas
Sanskritas yra Dievo kalba, tuo įsitikinę daugelis Indijos rašytojų, mokslininkų, filosofų, religinių veikėjų.
Yra keletas jo atmainų. Pirmieji klasikinio sanskrito pavyzdžiai mus pasiekia II amžiuje prieš Kristų. Religijos filosofo ir jogos įkūrėjo Patanjali komentaruose, kuriuos jis paliko Panini gramatikai, galima rasti pirmųjų šios srities studijų. Patanjali teigia, kad sanskritas tuo metu buvo gyva kalba, tačiau galiausiai ją gali išstumti įvairios tarmės formos. Šiame traktate jis pripažįsta prakritų, tai yra tarmių, kurios turėjo įtakos senovės indų kalbų raidai, egzistavimą. Dėl šnekamosios kalbos formų vartojimo pradeda siaurėti kalba, o gramatinis užrašymasstandartizuota.
Būtent šiuo metu sanskritas sustingsta savo raidoje, virsdamas klasikine forma, kurią pats Patandžali įvardija terminu, reiškiančiu „baigtas“, „baigtas“, „puikiai pagamintas“. Pavyzdžiui, tas pats epitetas apibūdina paruoštus patiekalus Indijoje.
Šiuolaikiniai kalbininkai mano, kad klasikinėje sanskrito kalboje buvo keturi pagrindiniai dialektai. Atėjus krikščionybės erai, kalba praktiškai nustojo vartoti savo natūralia forma, liko tik gramatikos forma, po kurios ji nustojo vystytis ir vystytis. Ji tapo oficialia garbinimo kalba, priklausė tam tikrai kultūrinei bendruomenei, nesusijusi su kitomis gyvomis kalbomis. Tačiau ji dažnai buvo naudojama kaip literatūrinė kalba.
Šioje padėtyje sanskritas egzistavo iki XIV amžiaus. Viduramžiais prakritai tapo tokie populiarūs, kad sudarė neoindų kalbų pagrindą ir buvo pradėti naudoti raštu. XIX amžiuje sanskritą iš savo gimtosios literatūros pagaliau išstūmė nacionalinės indų kalbos.
Dravidų šeimai priklausiusios tamilų kalbos istorija niekaip nebuvo susijusi su sanskritu, tačiau nuo seno konkuravo su juo, nes taip pat priklausė turtingai senovės kultūrai. Sanskritas turi tam tikrų skolinių iš šios kalbos.
Šiandieninė kalbos padėtis
Sanskrito abėcėlė turi maždaug 36 fonemas, o jei atsižvelgsime į priimtus alofonussuskaičiuokite rašydami, tada bendras garsų skaičius padidėja iki 48. Ši funkcija yra pagrindinis sunkumas rusams, kurie ketina mokytis sanskrito.
Šiandien šią kalbą kaip pagrindinę šnekamąją kalbą vartoja išskirtinai aukštesnės Indijos kastos. 2001 m. surašymo metu daugiau nei 14 000 indų pripažino, kad sanskritas yra jų pagrindinė kalba. Todėl oficialiai jis negali būti laikomas mirusiu. Kalbos raidą liudija ir tai, kad nuolat vyksta tarptautinės konferencijos, o sanskrito vadovėliai vis dar perspausdinami.
Sociologiniai tyrimai rodo, kad sanskrito kalbos vartojimas žodinėje kalboje yra labai ribotas, todėl kalba nebesivysto. Remdamiesi šiais faktais, daugelis mokslininkų priskiria ją mirusioms kalboms, nors tai nėra visiškai akivaizdu. Lygindami sanskritą su lotynų kalba, kalbininkai pastebi, kad lotynų kalba, nustojusi būti vartojama kaip literatūrinė kalba, ilgą laiką buvo vartojama mokslo bendruomenėje siaurų specialistų. Abi šios kalbos buvo nuolat atnaujinamos, išgyveno dirbtinio atgimimo etapus, kurie kartais buvo siejami su politinių ratų troškimu. Galiausiai abi šios kalbos tapo tiesiogiai susijusios su religinėmis formomis, nors jos ilgą laiką buvo vartojamos pasaulietiniuose sluoksniuose, todėl jos turi daug bendro.
Iš esmės sanskrito kalbos išstūmimą iš literatūros lėmė jį visais įmanomais būdais palaikančių valdžios institucijų susilpnėjimas, taip pat didelė kitų šnekamųjų kalbų konkurencija, kurios kalbėtojai siekė įteigti. jų pačiųnacionalinė literatūra.
Daugelis regioninių skirtumų lėmė sanskrito kalbos išnykimą įvairiose šalies dalyse. Pavyzdžiui, XIII amžiuje kai kuriose Vijayanagara imperijos dalyse kašmyro kalba kai kuriose srityse buvo vartojama kartu su sanskritu kaip pagrindine literatūrine kalba, tačiau kūriniai sanskrito kalba buvo geriau žinomi už jos ribų, dažniausiai šiuolaikinėje teritorijoje. šalis.
Šiandien sanskrito kalbos vartojimas žodinėje kalboje yra minimalus, tačiau jis tebėra šalies rašytinėje kultūroje. Dauguma tų, kurie moka skaityti liaudies kalbas, taip pat gali skaityti sanskritą. Pažymėtina, kad net Vikipedijoje yra atskira sanskrito kalba.
1947 m. Indijai atgavus nepriklausomybę, šia kalba buvo išleista daugiau nei trys tūkstančiai kūrinių.
Studijuoti sanskritą Europoje
Didelis susidomėjimas šia kalba išlieka ne tik pačioje Indijoje ir Rusijoje, bet ir visoje Europoje. Dar XVII amžiuje vokiečių misionierius Heinrichas Rothas labai prisidėjo prie šios kalbos studijų. Jis pats daug metų gyveno Indijoje, o 1660 metais baigė savo knygą lotynų kalba apie sanskritą. Grįžęs į Europą Rothas pradėjo skelbti savo darbų ištraukas, skaitė paskaitas universitetuose ir prieš kalbininkų specialistų susitikimus. Įdomu tai, kad pagrindinis jo kūrinys apie indų gramatiką iki šiol nebuvo išleistas, jis saugomas tik rankraščio pavidalu Nacionaliniame leidinyje. Romos biblioteka.
Aktyviai mokytis sanskrito Europoje pradėta XVIII amžiaus pabaigoje. Daugeliui tyrinėtojų jį 1786 metais atrado Williamas Jonesas, o prieš tai jo bruožus išsamiai aprašė prancūzų jėzuitas Kerdu ir vokiečių kunigas Henksledenas. Tačiau jų dokumentai buvo paskelbti tik po to, kai pasirodė Jones's, todėl jie laikomi pagalbiniais. XIX amžiuje pažintis su senąja kalba sanskritu suvaidino lemiamą vaidmenį kuriant ir plėtojant lyginamąją istorinę kalbotyrą.
Europos kalbininkai džiaugėsi šia kalba, atkreipdami dėmesį į jos nuostabią struktūrą, rafinuotumą ir turtingumą, net lyginant su graikų ir lotynų kalbomis. Tuo pačiu metu mokslininkai atkreipė dėmesį į jo panašumą su šiomis populiariomis Europos kalbomis pagal veiksmažodžio gramatines formas ir šaknis, todėl, jų nuomone, tai negali būti įprastas atsitiktinumas. Panašumas buvo toks stiprus, kad didžioji dauguma filologų, dirbusių su visomis trimis šiomis kalbomis, neabejojo, kad jie turėjo bendrą protėvį.
Kalbos tyrimai Rusijoje
Kaip jau minėjome, Rusijoje yra ypatingas požiūris į sanskritą. Ilgą laiką kalbininkų darbas buvo siejamas su dviem „Peterburgo žodynų“(didelio ir mažo) leidimais, pasirodžiusiais XIX amžiaus antroje pusėje. Šie žodynai atvėrė rusų kalbininkams ištisą sanskrito studijų erą, jie tapo pagrindiniu indologijos mokslu visam ateinančiam šimtmečiui.
Maskvos valstybės profesoriusVeros Kočerginos universitetas: ji sudarė „sanskrito-rusų kalbos žodyną“, taip pat tapo „sanskrito vadovėlio“autore.
1871 m. buvo paskelbtas garsusis Dmitrijaus Ivanovičiaus Mendelejevo straipsnis pavadinimu „Periodinis cheminių elementų įstatymas“. Jame jis apibūdino periodinę sistemą tokia forma, kokia ji yra žinoma mums visiems šiandien, taip pat numatė naujų elementų atradimą. Jis pavadino juos „ekaaliuminiu“, „ekaboru“ir „ekasilicium“. Jiems jis paliko tuščias vietas lentelėje. Šiame lingvistiniame straipsnyje mes kalbėjome apie cheminį atradimą neatsitiktinai, nes Mendelejevas čia pasirodė kaip sanskrito žinovas. Iš tiesų, šioje senovės indų kalboje „eka“reiškia „vienas“. Gerai žinoma, kad Mendelejevas buvo artimas sanskrito tyrinėtojo Betlirk draugas, kuris tuo metu dirbo prie antrojo savo darbo apie Panini leidimą. Amerikiečių kalbininkas Paulas Kriparsky buvo įsitikinęs, kad Mendelejevas trūkstamiems elementams suteikė sanskritiškus pavadinimus, taip išreikšdamas senovės indų gramatikos, kurią jis labai vertino, pripažinimą. Jis taip pat pažymėjo ypatingą panašumą tarp periodinės chemiko elementų lentelės ir Panini Šivos sutros. Pasak amerikiečio, Mendelejevas savo lentelės nematė sapne, o sugalvojo ją studijuodamas induistų gramatiką.
Šiandien susidomėjimas sanskritu gerokai susilpnėjęs, geriausiu atveju jie svarsto atskirus žodžių ir jų dalių sutapimo atvejus rusų ir sanskrito kalbomis, bandydami rasti pagrįstų prasiskverbimo pateisinimų.viena kalba į kitą.
