Šiuolaikinė technogeninė civilizacija turi keletą pagrindinių bruožų. Svarbiausia, kad tokioje visuomenėje mokslo pažanga ir asmens laisvė visada pirmoje vietoje.
Termino išvaizda
Sąvoka „technogeninė civilizacija“arba „technokratija“atsirado 1921 m. Pirmą kartą jį panaudojo sociologas Thorsteinas Veblenas. Savo knygoje „Inžinieriai ir kainų sistema“tyrėjas pabrėžė, kaip svarbu suvienyti viso pasaulio inžinierių pastangas pagerinti gyvenimą žemėje.
Ši koncepcija greitai išpopuliarėjo mokslo bendruomenėje. Vebleno pasekėjai tęsė savo pirmtako tyrimus. Atsirado keletas teorijų apie tai, kas yra technogeninė civilizacija. Visų pirma, ji buvo priešinama tradicinei visuomenei. Tokia civilizacija pasižymi tuo, kad jos nariai stengiasi išsaugoti buvusį gyvenimo būdą. Jie vadovaujasi tradicijomis ir skausmingai ištveria pokyčius. Tai lėto socialinio vystymosi visuomenė. Technogeninė civilizacija kuriama remiantis priešingais principais – individo laisvė, pažanga, naujovės visose gyvenimo srityse, pasirengimas prisitaikyti prie greitų pokyčių.
Technogeninės civilizacijos pagrindai
Technokratija yra ne tik civilizacija (tai yra visuomenės būdas), bet ir ideologija. Jos šalininkai mano, kad nėra nieko svarbiau už mokslo plėtrą. Tuo pačiu metu technologijų plėtra lemia pokyčius socialiniame gyvenime. Technologinis augimas – ne tik mokslininkų pramoga. Tai taip pat būdas išspręsti daugelį socialinių problemų (pvz., panaikinti atotrūkį tarp turtingųjų ir vargšų).
Šiuolaikinė civilizacija (technogeninė) keičia ne tik žmonių gyvenimo būdą, bet ir politinę sistemą. Tokia ideologija suponuoja, kad valstybę turi valdyti ne charizmatiškas lyderis, o aiški valdžios institucija. Šalies valdymo mechanizmai technokratinėje visuomenėje veikia neatsižvelgiant į konkretų politiką. Iš tikrųjų valdovo asmenybė tampa antraeilė. Pirmoje vietoje – pati valstybės mašina, kuri savo socialinių liftų pagalba į viršų kelia tik kokybiškus vadovus, o ne aukso kalnus rinkimuose žadančius populistus. Technogeninę civilizaciją valdo profesionalai – žmonės, daug dirbę, kad pasiektų aukštą savo srities kvalifikaciją.
Būtinos išvaizdos sąlygos
Šiandien sunku paneigti, kad mokslas yra pagrindinis pažangos variklis. Tačiau požiūris į technologijų plėtrą ne visada buvo rožinis. Net kai žmonija paliko barbarizmo erą, mokslas ilgą laiką buvo atskirtųjų dalis. Žinoma, pirmosios pasaulio civilizacijos, atsiradusios Antikoje,priklausė tradicinių draugijų grupei. Visuose juose svarbią vietą užėmė tradicijos ir papročiai.
Senovės Graikijos politikoje galima pastebėti pirmąsias technogeninės civilizacijos atsiradimo sąlygas. Tai buvo nepriklausomi miestai, kurių gyvenime svarbų vaidmenį vaidino mąstytojai ir mokslininkai. Politika buvo valdoma demokratijos principų, kurie pakeitė klasikinę vieno despoto tironiją. Būtent šiuose miestuose atsirado daug reikšmingų žmogaus išradimų.
Kova su tradicine visuomene
Skirtumas tarp tradicinės visuomenės ir technogeninės civilizacijos yra didžiulis. Todėl žmonės turėjo įrodinėti savo teisę į pažangą ilgus šimtmečius. Pastebima technogeninės civilizacijos raida prasidėjo XV–XVI a., kai Vakarų Europa sužinojo apie Naujojo pasaulio egzistavimą. Žemių atradimas tolimuose krantuose paskatino katalikiškojo pasaulio gyventojų smalsumą. Patys iniciatyviausi ir iniciatyviausi iš jų tapo šturmanai ir tyrinėtojai. Jie atvėrė juos supantį pasaulį ir praturtino tautiečių žinias. Šis procesas negalėjo nepaveikti bendros proto būsenos. Galų gale žinių kiekis virto kokybe.
Viena iš pagrindinių kliūčių ankstyvosios technogeninės visuomenės raidai buvo religija. Bažnyčia viduramžių Europoje buvo svarbi tiek dvasinė, tiek politinė institucija. Jos priešininkai buvo paskelbti eretikais ir sudeginti ant laužo. XVI amžiaus pradžioje Vokietijoje gimė reformacijos judėjimas. Jo įkvėpėjas Martynas Liuteris pasisakė už bažnyčios reformą. Pas pamokslininkąatsirado daug šalininkų, įskaitant kunigaikščių vokiečių dinastijas. Netrukus prasidėjo ginkluota kova tarp protestantų ir katalikų. Dėl to kilo Trisdešimties metų karas (1618–1648), po kurio daugelyje Europos šalių buvo įtvirtintas religijos laisvės principas.
Pažangos poveikis ekonomikai
Naujoje visuomenėje daug daugiau išteklių buvo skirta švietimo plėtrai. Atsidarė universitetai, žmonės studijavo ir sužinojo apie juos supantį pasaulį. Technologijų plėtra paskatino ekonomikos augimą. Svarbūs išradimai, pavyzdžiui, staklės ar garo katilas, leido kai kurioms šalims padidinti savo gamybą ir pagerinti piliečių gerovę.
Dėl XIX amžiaus pramonės revoliucijos Anglija tapo pagrindine pasaulio galia su kolonijomis visose pasaulio vietose. Žinoma, tai jau buvo technologinė civilizacija. Jo kūrimo problemos buvo susijusios su tuo, kad žmonės, tapę viso pasaulio šeimininkais, ne iš karto išmoko tinkamai naudoti jo išteklius.
Pilietinių laisvių svarba
Renesanso ir Apšvietos laikais buvo sintezuojama daugybė senovės pasaulio ir krikščioniškosios civilizacijos idėjų. Naujoji ideologija iš šių dviejų pamatų gavo tik tai, kas geriausia. Visų pirma tai buvo meilė žmogui. Apšvietos idėjos sakė, kad pasaulyje nėra nieko svarbiau už vieną individą.
Šiais principais šiandien grindžiamos daugumos pasaulio valstybių konstitucijos. Pirmiausia buvo orientuotas į žmogųpaskelbta pagrindine idėja paskelbus JAV nepriklausomybę. Šios naujos šalies konstitucijoje buvo įtvirtintos visos pagrindinės šiuolaikinės pilietinės laisvės. Po kelerių metų panašiu keliu pasuko Prancūzija, kur įvyko revoliucija, sugriovusi senąją santvarką konservatyvios absoliučios monarchijos akivaizdoje. Ateityje, dar du šimtmečius, skirtingos visuomenės savaip pasiekdavo pilietines laisves, be kurių neįmanoma įsivaizduoti technogeninės civilizacijos.
Technogeninės civilizacijos triumfas
XX amžiuje žmogus ir technogeninė civilizacija perėjo į naują raidos etapą. Šiuo metu socialinių pokyčių tempas smarkiai paspartėjo. Šiandien vienos kartos gyvenime yra tiek daug naujo, kiek nebuvo prieš kelis šimtmečius. Technogeninė civilizacija kartais dar vadinama „vakariete“, pabrėžiant jos atsiradimo vietą. Šiandien pagrindinės tokių ordinų buveinės yra Europa ir JAV.
Svarbu, kad šiandien technogeninės civilizacijos krizė nebegali kilti, nes jos raidos š altiniai buvo ne naujos kultūros zonos kaip anksčiau (kolonializmas ir kt.), o jau egzistuojančios tvarkos pertvarka. Pagrindine perėjimo iš tradicinės visuomenės prie technokratijos sėkme galima laikyti vertybių pasikeitimą. Šiandien visuomenei svarbiausia yra bet kokios naujovės, kažkas naujo, kaip reiškinys.
Tradicinė ir technogeninė civilizacija negali egzistuoti kartu. Todėl šiuolaikinei visuomenei būdingas dinamiškas plitimas į visus planetos kampelius. Tradicinės visuomenės pasensta pačios, susilietus su naujausiomis technologijomis. Tradicijų šalininkai ir pažangos nekentėjai turi tik vieną būdą išsilaikyti šiandieniniame pasaulyje – nukreipti savo visuomenę į izoliacijos kelią. Taip gyvena Šiaurės Korėja, kuri nepripažįsta Vakarų atradimų ir net nepalaiko su ja ekonominių santykių.
Žmogus ir gamta
Vienas iš svarbiausių technogeninės civilizacijos dominančių visada buvo žmogaus noras pavergti gamtą. Žmogus ne iš karto išmoko rūpintis jį supančiu pasauliu. Jo energinga veikla, susijusi su intensyviu gamtos išteklių naudojimu, dažnai sukelia žmogaus sukeltas nelaimes, kurios kenkia ekologinei aplinkai. Panašių pavyzdžių serijoje galima pastebėti tragediją Černobylio atominėje elektrinėje. Taip atsitinka, kai žmonės per greitai pradėjo naudotis naujomis technologijomis, dar neišmokę jomis naudotis. Žmonija turi tik vienus namus. Neracionalus požiūris į gamtą yra viena iš pagrindinių technokratijos problemų.
Tokios draugijos nariui būtina užsiimti transformuojančia veikla. Būtent su šia taisykle siejamos technogeninės civilizacijos vertybės, kurių dėka ji nuolat keičia savo pagrindus.
Asmens vieta naujoje visuomenėje
Technogeninės civilizacijos atsiradimas pakeitė žmogaus padėtį visuomenėje. Tradicinėje visuomenėje žmonės yra labai priklausomi nuo aukščiausios valdžios, tradicijų ir luomų sistemos.
Šiuolaikiniame pasaulyje žmogus yra savarankiškas. Kiekvienas žmogus gali savaipnoras keisti savo aplinką, kontaktus, darbo ratą. Ji nesusieta su dogmatiniais įsakymais. Šiuolaikinis žmogus laisvas. Savarankiškumas asmenybei būtinas tobulėjimui ir savirealizacijai. Technogeninė civilizacija, pagrįsta naujovėmis ir atradimais, skatina ir palaiko kiekvieno individo individualumą.
