Senovės graikų mitologijos knygų puslapiuose gana dažnai sutinkama nesantaikos ir chaoso deivė Eridė. Legendos pasakoja, kad ji buvo gana karšto temperamento, mėgo linksmintis, provokuodama žmoniją ir dievus į konfliktus, buvo smalsi, stipri ir visada laikėsi duoto žodžio.
Eridės kilmė
Pasak pasakų ir mitologijos vadovėlių, Eridė atsirado iš dviejų dievų – Erebo (Tamsos) ir Nyuktos (Naktis) – ryšio. Jos senelis yra pats Chaosas. Jos sesuo – Nemezė (atpildo deivė), o broliai – dvyniai Thanatos (mirties dievas) ir Hypnos (miego dievas). Yra žinoma, kad Eridė pagimdė bado deivę – žiaurią Laimų dukrą. Mergina artimai susidraugavo su karo dievu Oresu ir dažnai su juo keliaudavo pramogauti, provokuodama kivirčus ir karus tarp valstybių.
Eris ir nesutarimų kaulas
Mitologijoje aprašytose senovės graikų legendose Eris išprovokavo konfliktą tarpAtėnė, Afroditė ir herojus. (Atėnė – išminties deivė, globojanti karus ir konfliktus, kurių dalyviai nori pasiekti teisingumo triumfą, Afroditė – grožį ir meilę įkūnijanti deivė, Hera – santuokos deivė, sauganti santuokines sąjungas, aukščiausiojo žmona Olimpinis dievas Dzeusas).
Legenda pasakoja, kad deivių kivirčas įvyko per jūrų nimfos Tetis ir Tesaliečių karaliaus Mirmidonų Pelėjaus vestuves. Į santuokos ceremoniją buvo pakviesti visi dievai, išskyrus Eridę. Deivė įsižeidė, slapta įėjo į šventę ir į merginų minią įmetė auksinį obuolį. Ant vaisiaus buvo išraižytas užrašas – „gražiausias“.
Salėje buvo daug merginų, ir kiekviena gynė savo teisę į obuolį, nes laikė save verčiausia iš visų. Ginčas buvo ilgas, bet galiausiai liko tik trys deivės: Atėnė, Afroditė ir Hera. Aukščiausiasis dievas Dzeusas nedrįso asmeniškai teisti ginčo dalyvių, nes situacijoje buvo aiškiai išreikštas interesų konfliktas: Hera buvo jo žmona. Taigi mitologijoje Eris pasėjo „nesantaikos obuolį“.
Dzeusas teisėju paskyrė Trojos princą Parisą. Kiekviena mergina pasiūlė savo malonę už obuolį:
- Hera pažadėjo padėti princui užkariauti Aziją;
- Atėnė pasiūlė savo globą, kad įgytų šlovę kariniuose reikaluose;
- išmintinga Afroditė patikino Paris, kad su jos pagalba jis užkariaus savo mylimosios Elenos širdį. Helena buvo Spartos princesė. Jos motina, Spartos karalienė Leda, susilaukė vaiko nuo Dzeuso. Karingumo ir dieviškumo mišinyspagimdė gražų vaiką, kurio išvaizdos pavydėjo net deivės. Visi vyrai ją įsimylėjo, ir Paryžius nebuvo išimtis.
Išklausęs visų pasiūlymų, princas pasirinko meilę ir įteikė obuolį Afroditei. Tačiau kitos dvi deivės laikė jo sprendimą nesąžiningu ir pažadėjo atkeršyti už įžeidimą.
Trojos karas
Afroditė ir Paris iškart išėjo iš vestuvių prašyti Elenos rankos. Tačiau mergina jau buvo ištekėjusi už graikų Spartos karaliaus Menelaus. Paris pavogė Heleną iš jos vyro ir pabėgo su ja į Troją. Įžeistas ir beprotiškai įsimylėjęs vyras puolė paskui žmoną.
Trojos arklys laikėsi apgulties 10 metų. Tačiau graikai, supratę, kad iš bado Trojos paimti nepavyks, sugalvojo gudrų planą nusiųsti prie pilies, kurioje slėpėsi spartiečiai, sienas medinį arklį. Trojėnai pamatė arklį ir varė jį pro pilies vartus, kad suprastų, kas tai yra ir kodėl jiems buvo įteikta tokia dovana. Tada spartiečiai buvo paleisti iš pastato. Kai kurie iš jų atvėrė vartus pagalbos, kiti jau kariavo su priešininkais.
Pagal mitologiją Eris gailėjosi dėl savo poelgio ir Trojos karo metu visais įmanomais būdais rėmė Trojos arklys, o ne kartą kariniuose mūšiuose gynė ir gelbėjo Enėją, kuris buvo Afroditės sūnus. Taigi mitologijoje deivė Eridė, mesdama nesantaikos obuolį, išprovokavo Trojos karą.
Du Eriso asmenys
Senovės Graikijos gyventojai deivę dažnai siejo su badu, karais, žmogžudystėmis, neteisėtumu. Tačiau yra ir kitas požiūris į deivės gudrybes. senovės graikaipoetas Hesiodas, gyvenęs VII amžiuje prieš Kristų, išsakė filosofines mintis apie jos dovaną. Jis tikėjo, kad Eridos dėka atsirado darbo jėgos. Iš tiesų, kaip tik dėl noro aplenkti priešą, laimėti konkurenciją, žmonės išmoko stengtis, dėti pastangas ir daug pasiekė tobulėdami.
Be to, Eris tokiose varžybose atliko mūzos vaidmenį. Ji neleido užgęsti konkurencijos ugniai, nuolat ją kurstė, kurstė jaudulį, susidomėjimą, pyktį, atkaklumą, pergalės troškulį.
