Daugelio pasaulio tautų legendos ir tradicijos yra svarbios liaudies meno studijų temos. Juose pasakojama apie herojišką tautų istoriją, yra daug įdomių faktų, dėl kurių kyla daug ginčų. Menininkai, skulptoriai ir architektai įamžina herojus akmenyje ir drobėje, o rašytojai, poetai ir dramaturgai savo kūriniuose žaidžia istorijomis.
Mitinės būtybės, nuostabūs gyvūnai ir monstrai
Senovės žmogus bijojo gamtos jėgų galios. Šios jėgos įkūnijo įvairius monstrų ir žvėrių atvaizdus, kurie buvo žmogaus vaizduotės produktas.
Paprastai tokios būtybės derindavo žmogaus ir gyvūno kūno dalis. Žuvų ir gyvačių uodegos, paukščių sparnai ir snapai, naminių gyvūnų kanopos, uodegos ir ragai pabrėžė pabaisų bjaurumą. Dauguma jų buvo jūros dugno, pelkių dumblo, tankių miškų gyventojai. Šios buveinės atspindėjo tamsiąją jų esmę.
Bet ne visi monstrai yra baisūs,tarp jų yra gana gražių fantastinių pasaulių gyventojų. Dažniausiai jie yra pusžmonės, tačiau kartais tarp jų yra ir absoliučiai fantastiškų būtybių, skirtingai nei gyvūnas, nei žmogus.
Pusiau žmogus, pusiau ožka iš senovės
Didžiausias tokių pusžmogių skaičius būdingas graikų mitologijai. Jie buvo apdovanoti supergaliomis ir jiems priskiriama įvairi apgaulė.
Panas yra geras miško dievas
Iš pradžių dievas Panas buvo vienas seniausių graikų dievų. Miškų valdovas, piemenys ir galvijų augintojų gynėjas. Nepaisant to, kad Panas buvo pagerbtas Argose ir Arkadijoje, kur gyvulininkystė buvo aktyviai vystoma, jis nebuvo įtrauktas į olimpinių dievų panteoną. Laikui bėgant jis tampa tik laukinės gamtos globėju.
Jo tėvas buvo galingasis Dzeusas, o motina buvo nimfa Dryope, kuri pabėgo, kai pamatė savo neįprastos išvaizdos sūnų. Pusiau žmogus, pusiau ožka Panas gimė su ožkos kanopomis ir barzda, o olimpiečių dievai nustebo ir juokėsi, kai Olimpe pamatė Dzeuso sūnų.
Bet dievas Panas yra malonus. Skambant jo fleitai, taikiai ganosi bandos, linksmai šoka nimfos. Tačiau apie jį sklando daug gandų. Pavargus po apvalių šokių, geriau jo nežadinti, nes Panas yra greito būdo ir gali žmogų išgąsdinti ar užmigti. Graikų piemenys ir piemenys pagerbė Paną ir įkalbinėjo vyno bei mėsos dovanomis.
Satyra
Satyras išoriškai yra pusiau žmogus, pusiau ožka. Atletiškas padaras su ožkos kojomis, kanopomis,uodega ir ragai. Graikų mitologijoje jis įkūnija vaisingumo miško valdovą.
Į ką atrodo pusiau žmogus, pusiau ožka? Žymių menininkų paveikslų nuotraukose vaizduojami miškų apsupti satyrai, grojantys fleita. Jie buvo laikomi vyriškos galios įsikūnijimu. Jie girtauja, vejasi medžio nimfas ir jas vilioja.
Pusiau žmogus, pusiau ožys apdovanotas laukinių gyvūnų jėgomis, o žmogaus moralė ir taisyklės jam svetimos. Juos dažnai buvo galima pamatyti apsuptus Dioniso, vyno gamybos ir linksmybių dievo.
Kitų tautų legendose taip pat yra pusiau žmogus-pusiau ožka. Koks padaro vardas ir ką jis simbolizuoja?
Ochokochi
Gruzinų liaudies pasakose pasakojama apie medžiotoją, naktį miške sutikusį žmogėdrą. Jie vadina jį Ochokochi. Ši piktoji dievybė yra didžiausias medžiotojų ir rinkėjų priešas.
Ochokochi yra didžiulis piktas monstras, padengtas storais raudonais plaukais. Iš jo krūtinės kyšo aštrus kirvio pavidalo kupras, kuriuo jis pjauna priešininkus. Ochokochi buvo nemirtingas ir joks medžiotojas negalėjo jo nužudyti. Kai kurios gruzinų šeimos vis dar gąsdina neklaužadas vaikus šiuo personažu.
Krampus
Tai pusiau žmogus-pusiau ožka Vakarų Europos mitologijoje. Jis – Kalėdų herojus ir Kalėdų Senelio antipodas, dažnas žiemos švenčių svečias, baudžiantis neklaužadas vaikus. Ši būtybė šiandien dažnai naudojama vaikams gąsdinti.
Krampus legendos siejamos su š altu oru ir trumpesniu šviesiu paros valandomis. Dauguma istorijų apie taipiktus ir klastingus padarus galima išgirsti Vokietijoje, Austrijoje ir Vengrijoje. Krampuso įvaizdis, nepaisant grėsmingos ir bauginančios išvaizdos, asocijuojasi su Kalėdų šventėmis.
Vakarų Europoje ši dievybė net sugalvojo ištisą šventę – „Krampusin“. Šis linksmas ir malonus veiksmas sukuria gerą šventinę nuotaiką. Gatvėse pasirodo žmonės, pasipuošę raguotomis Krampuso odomis. Jie pakabinti su visokiais garsiais atributais – varpeliais ir geležies gabalais, triukšmauja, žaidžia su vaikais ir suaugusiais.
Pusiau žmogus-pusiau ožka mitologijoje yra velnias?
Krikščioniškoje religijoje ožkos bruožų turinčios būtybės atvaizdas laikomas velnio personifikacija ir jam priskiriamos pačios neigiamiausios savybės. Viduramžiais satyro įvaizdis virto velnio įvaizdžiu. Senovės menininkai vaizdavo šias būtybes kaip muzikantus, skinančius vynuoges ir gaminančius vyną.
Pusiau žmogaus ir pusiau ožio vaizdas sklandžiai persikėlė į šiuolaikines pasakas ir legendas. Ir tai asocijuojasi ne tik su blogiu ir negatyvumu, bet ir su vaisingumu bei linksmybėmis.
