Marksizmo įtaka sociologijai XX amžiuje buvo labai didelė. Karlas Marksas siekė sukurti griežtai objektyvią visuomenės raidos teoriją, pagrįstą istoriniais faktais. Žinoma, jam pavyko.
Marksizmo sociologija Rusijoje turi savo istoriją. Tačiau ne tik mūsų šalyje šis mokymas susilaukė didelio populiarumo. Marksizmas yra viena didžiausių XX amžiaus sociologijos krypčių. Prie jos prisidėjo daug žinomų socialinio gyvenimo tyrinėtojų, taip pat ekonomistų ir kitų šios doktrinos šalininkų. Šiuo metu yra daug medžiagos apie marksizmą. Šiame straipsnyje kalbėsime apie pagrindines šio mokymo nuostatas.
Kuo remiasi marksizmas
Kad geriau suprastume, kas yra marksizmo sociologija, trumpai atsekime jos istoriją. Friedrichas Engelsas, Karlo ir jo draugo bendražygis, įvardija tris tradicijas, kurios turėjo įtakos šiam mokymui. Tai vokiečių filosofija, prancūzų istorijos mokslas ir anglų politinė ekonomija. Pagrindinė Marxo kryptis yra klasikinė vokiečių filosofija. Karlas pasidalijo viena iš pagrindinių Hegelio idėjų, ty visos visuomenėspereina nuoseklius vystymosi etapus. Išstudijavęs anglų politinę ekonomiją, Karlas Marksas (nuotrauka aukščiau) įtraukė jos terminus į savo mokymą. Jis pasidalijo kai kuriomis savo šiuolaikinėmis idėjomis, ypač darbo vertės teorija. Iš socialistų ir istorikų iš Prancūzijos jis pasiskolino tokią gerai žinomą sąvoką kaip klasių kova.
Priėmę visų šių mokslininkų teorijas, F. Engelsas ir K. Marksas jas kokybiškai peržiūrėjo, ko pasekoje atsirado visiškai nauja doktrina - marksizmo sociologija. Trumpai tariant, jį galima apibrėžti kaip ekonominių, sociologinių, filosofinių ir kitų teorijų, kurios yra glaudžiai susijusios ir yra vientisas darinys, išreiškiantis darbininkų klasės poreikius, sintezę. Tiksliau sakant, Markso mokymas yra šiuolaikinės kapitalistinės visuomenės analizė. Karlas tyrinėjo jos struktūrą, mechanizmą, pokyčių neišvengiamumą. Kartu neginčytina, kad jam kapitalizmo formavimosi analizė buvo visuomenės ir žmogaus istorinės raidos analizė.
Marksizmo metodas
Marksizmo sociologijos naudojamas metodas paprastai apibrėžiamas kaip dialektinis-materialistinis. Šis metodas pagrįstas ypatingu supančio pasaulio supratimu, pagal kurį tiek žmogaus mąstymas, tiek visuomenės ir gamtos reiškiniai yra pavaldūs kokybiniams pokyčiams. Šie pokyčiai paaiškinami įvairių vidinių priešybių kova ir yra tarpusavyje susiję.
Marksizmo sociologija teigia, kad idėja nėra kūrėja, ne kūrėja. Tai atspindi materialią tikrovę. Todėl žinioseo pasaulio tyrinėjimas turi vykti iš pačios tikrovės, o ne iš idėjos. Tiksliau, nagrinėjant žmonių visuomenės sandarą, reikia pradėti ne nuo šiai visuomenei būdingo mąstymo būdo, o nuo istorinio judėjimo.
Determinizmo principas
Marksizmo sociologija vienu iš pagrindinių pripažįsta determinizmo principą, pagal kurį socialiniuose reiškiniuose ir procesuose egzistuoja priežastinis ryšys. Mokslininkams iki Karlo buvo sunku nustatyti pagrindinius kriterijus, lemiančius visus kitus socialinius santykius ir reiškinius. Jie negalėjo rasti objektyvaus tokio atskyrimo kriterijaus. Marksizmo sociologija teigia, kad tokiais turėtų būti laikomi ekonominiai (gamybiniai) santykiai. Karlas Marksas manė, kad visuomenės raida yra gamybos etapų kaita.
Būtis lemia sąmonę
Socialinį gyvenimą, anot Markso, lemia ir ankstesnė tam tikros visuomenės istorinė raida, ir socialiniai-istoriniai dėsniai. Pastarieji veikia nepriklausomai nuo žmonių valios ir sąmonės. Žmonės negali jų pakeisti, bet gali jas atrasti ir prie jų prisitaikyti. Taigi idealistinė mintis, kad visuomenės raidą lemia žmonių valia, tai yra sąmonė lemia būtį, marksizme paneigiama. Būtis lemia sąmonę, o ne kitaip.
Marksizmo įtaka sociologijai
Karlas Marksas ir Friedrichas Engelsas reikšmingai prisidėjo prie supratimo, kas turėtų būti laikoma bendrosios sociologijos tema. Šis mokslas, jų nuomone, turėtų analizuoti realų gyvenimąžmonių, kokie jie iš tikrųjų yra, o ne tuo, kuo jie save įsivaizduoja. Marksizmo klasikai pasisakė už tokį tikrumą, kuriame bendrosios sociologijos subjektas būtų visuomenė, laikoma įvairių praktinių santykių, besivystančių tarp žmonių ir siejamų su vadinamąja bendrine individo esme, visuma. Šiuo atžvilgiu, norint teisingai suprasti jos temą, didelę reikšmę turi tokie K. Markso pateikti apibrėžimai kaip žmogaus, gamtos, darbo ir visuomenės esmė. Trumpai apsvarstykime kiekvieną iš jų.
Žmogaus esmė
Marksas ir Engelsas, žvelgdami į individą iš materializmo pozicijų, bandė nustatyti, kuo jis skiriasi nuo gyvūno. Jie taip pat norėjo suprasti, kokia yra jos, kaip bendros būtybės, specifika. Karlas pažymėjo, kad žmogus yra ne tik prigimtinė būtybė, bet ir socialinė būtybė, kuri savo socialinio ir materialaus egzistavimo sąlygas realizuoja per aktyvų požiūrį į pasaulį. Žmogaus esmė, anot Markso, yra jo darbas, gamybinė veikla. Jis tikėjo, kad jo gamybos gyvenimas yra bendras gyvenimas. Karlas pabrėžė, kad kai žmonės pradeda gaminti jiems reikalingus daiktus, jie pradeda išsiskirti iš gyvūnų pasaulio.
Darbas
Dabar pakalbėkime apie tai, kaip marksizmo sociologija yra susijusi su darbu. K. Marksas ir F. Engelsas tai laikė sąmoninga individo veikla, nukreipta į medžiagų mainus su gamta. Charlesaspažymi, kad žmogus, norėdamas pasisavinti natūralią substanciją savo gyvenimui tinkama forma, įjudina savo kūnui priklausančias gamtos jėgas. Šio judesio pagalba veikdamas išorinę prigimtį, ją keisdamas, žmogus kartu keičia ir savo prigimtį. Darbas, anot marksizmo, kūrė ne tik individą, bet ir visuomenę. Tai atsirado dėl gimdymo metu susiformavusių žmonių santykių.
Gamta
Pristatymai apie gamtą ir jos santykį su visuomene ikimarksistinėje sociologijoje daugiausia priklausė vienai iš šių kategorijų:
- idealistinė (visuomenė ir gamta nepriklauso viena nuo kitos, neturi jokio ryšio, nes tai kokybiškai skirtingos sąvokos);
- vulgarus materialistinis (visi socialiniai procesai ir reiškiniai paklūsta gamtoje vyraujantiems dėsniams).
Marksizmo filosofija ir sociologija kritikuoja abi šias teorijas. Karlo pasiūlyta doktrina daro prielaidą, kad natūralios bendruomenės ir žmonių visuomenė turi kokybinį originalumą. Tačiau tarp jų yra ryšys. Neįmanoma paaiškinti visuomenės dėsnių sandaros ir raidos remiantis vien biologiniais dėsniais. Tuo pačiu metu negalima visiškai nepaisyti biologinių veiksnių, tai yra, atsigręžti tik į socialinius.
Visuomenė
Karlas Marksas sakė, kad žmogų nuo gyvūno skiria tinkamas darbasveikla. Visuomenę (atsižvelgiant į tai, kad tarp žmogaus ir gamtos vyksta medžiagų mainai) jis apibrėžė kaip žmonių tarpusavio santykių ir gamtos santykių visumą. Visuomenė, anot Markso, yra individų sąveikos sistema, kuri remiasi ekonominiais santykiais. Žmonės į juos įeina iš būtinybės. Tai nepriklauso nuo jų valios.
Neįmanoma vienareikšmiškai pasakyti, ar marksizmo sociologija teisinga, ar neteisinga. Teorija ir praktika rodo, kad tam tikri visuomenės bruožai, aprašyti Markso, iš tiesų vyksta. Todėl iki šių dienų susidomėjimas Karlo pasiūlytomis idėjomis neišblėso.
Pagrindas ir antstatas
Bet kurioje visuomenėje išskiriamas pagrindas ir antstatas (pagal tokią doktriną kaip marksizmo sociologija). Dabar apsvarstysime pagrindines šių dviejų sąvokų ypatybes.
Pagrindas – tai sfera, kurioje vyksta bendra materialinių gėrybių gamyba. Ji užtikrina socialinę ir individualią žmogaus egzistenciją. Gamybą Karlas Marksas laiko gamtos pasisavinimu tikslinga veikla visuomenės rėmuose. Mokslininkas nustatė šiuos gamybos elementus (veiksnius):
- darbas, tai yra tikslinga individo veikla, kuria siekiama sukurti tam tikrą materialinę naudą visuomenėje;
- darbo objektai, tai yra tie, kuriuos žmogus veikia savo darbu (tai gali būti perdirbtos medžiagos arba pačios gamtos duotos);
- darbo priemonė, tai yra, kurios pagalba žmonės daro įtaką tam tikriems darbo objektams.
Gamybos priemonės apima objektus ir darbo priemones. Tačiau jie bus tik mirę dalykai, kol žmonės jų nesusieis su savo darbu. Todėl, kaip pažymėjo K. Marksas, būtent žmogus yra lemiamas gamybos veiksnys.
Visuomenės pagrindas yra darbo priemonės ir objektai, žmonės su savo įgūdžiais ir darbo patirtimi, taip pat darbo santykiai. Socialinį antstatą formuoja visi kiti socialiniai reiškiniai, atsirandantys kuriant materialinę gerovę. Šie reiškiniai apima politines ir teisines institucijas, taip pat socialinės sąmonės formas (filosofiją, religiją, meną, mokslą, moralę ir kt.).
Ekonominis pagrindas, pagal K. Markso mokymą, lemia antstatą. Tačiau ne visi antstato elementai yra vienodai apibrėžti pagrindu. Savo ruožtu antstatas tam turi tam tikrą įtaką. Kaip pažymėjo F. Engelsas (jo portretas pateiktas aukščiau), tik galiausiai pagrindo įtaką galima vadinti lemiama.
Susvetimėjimas ir jo rūšys
Susvetimėjimas – tai objektyvus tam tikro dalyko atskyrimas nuo paties veiklos proceso arba nuo jo rezultato. Smulkiausiai šią problemą Marksas nagrinėja savo darbe „Filosofiniai ir ekonominiai rankraščiai“, sukurtame 1844 m., tačiau paskelbtame tik XX a. 30-aisiais. Šiame darbe pagrindine susvetimėjimo forma nagrinėjama susvetimėjusio darbo problema. Karlas Marksas parodo, kad svarbiausia „bendrosios esmės“(žmogaus prigimties) dalisyra būtinybė dalyvauti kūrybiniame, nemokamame darbe. Kapitalizmas, pasak Karlo, sistemingai naikina šį individo poreikį. Tokios pozicijos laikosi marksizmo sociologija.
Susvetimėjimo tipai, pasak Markso, yra tokie:
- nuo darbo rezultato;
- iš darbo proceso;
- iš savo esmės (žmogus yra „bendrinė esmė“ta prasme, kad kaip laisva ir visuotinė esmė kuria save (genus) ir jį supantį pasaulį);
- iš išorinio pasaulio (gamtos, žmonių).
Jei darbuotojui nepriklauso jo darbo rezultatas, tada turi būti kažkas, kam jis priklauso. Taip pat, jei darbo procesas (veikla) nepriklauso darbuotojui, yra jo savininkas. Ši svetima būtybė gali būti tik kitas asmuo, vadinamas išnaudotoja, o ne gamta ar dievas. Dėl to atsiranda privati nuosavybė, kurią tiria ir marksizmo sociologija.
Aukščiau išvardytos susvetimėjimo rūšys (pagal Marksą) gali būti pašalintos, jei būtų sukurta nauja visuomenė, kuri būtų išlaisvinta iš godumo ir savanaudiškumo. Bent jau taip sako socialistai, manantys, kad ekonomikos plėtros negalima sustabdyti. Žinoma, kad Karlo Markso idėjos buvo panaudotos revoliuciniams tikslams. Marksizmo sociologija suvaidino svarbų vaidmenį ne tik moksle, bet ir istorijoje. Nežinia, kaip mūsų šalis būtų vystęsis XX amžiuje, jei bolševikai nebūtų priėmę šių idėjų. Tiek teigiami, tiek neigiami reiškiniai atgaivinamitarybinių žmonių marksizmo sociologija, o modernybė visiškai nuo jų neišsivadavo.
Beje, Karlo pasiūlytomis idėjomis naudojosi ne tik socialistai. Ar jums žinoma tokia tendencija kaip teisinis marksizmas? Toliau pateikiama pagrindinė informacija apie jį.
Teisinis marksizmas
XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios Rusijos sociologinės minties istorijoje labai svarbią vietą užėmė teisinio marksizmo sociologija. Trumpai tai galima apibūdinti kaip ideologinę ir teorinę tendenciją. Tai buržuazinės liberalios minties išraiška. Teisinis marksizmas sociologijoje rėmėsi marksistinėmis idėjomis. Jie daugiausia buvo susiję su ekonomikos teorija, siekiant pagrįsti faktą, kad kapitalizmo raida mūsų šalyje istoriškai neišvengiama. Jo šalininkai priešinosi populizmo ideologijai. Žymiausi teisinio marksizmo atstovai: M. Tuganas-Baranovskis, P. Struvė, taip pat S. Bulgakovas ir N. Berdiajevas. Marksizmo sociologija toliau vystėsi link religinės ir idealistinės filosofijos.
Žinoma, mes tik trumpai kalbėjome apie Karlo sukurtus mokymus. Marksizmo sociologija ir jos reikšmė yra plati tema, tačiau pagrindinės jos sąvokos atskleistos šiame straipsnyje.
