Riterių era apdainuota daugelyje jų amžininkų kūrinių ir vėlesnių laikų autorių romanuose. Romantika, o kartais ir mistika apgaubė patį paladiną, jo riterišką šūkį, herbą, gyvenimo būdą, tarnavimą gražiai damai. Paprastai jie buvo žiaurūs kariai, tačiau gražūs literatūros kūriniai padarė jų įvaizdį nenugalimą ir žinomą – kai nori apibūdinti tikrą vyrą, vadina jį riteriu.
Šūkis kaip tikėjimas
Ir prie to prisideda ne tik meno kūriniai. Viduramžių riterių šūkiai, kurie buvo svarbiausias viso įvaizdžio atributas, kalba patys už save. Visus juos galima sujungti vienu bendru šūkiu – „Dievas, moteris, karalius“. Nors buvo nemažai abstrakčių ir pretenzingų šūkių: „Kitu netapsiu“arba „Nei sau, nei žmonėms“ir pan. Tačiau iš esmės viduramžių riteriai, kaip reiškinys, simbolizuoja minčių, jausmų, veiksmų kilnumą ir skelbia, kad visos jėgos irįgūdžių, jų gyvenimas bus skirtas tarnauti ir ginti tėvynę, tikėjimą ir meilę.
Riterių garbės kodekso ištakos
Idealai yra gražūs, nes jie pagrįsti legendine burtininko Merlino kalba, kuri moko ir įspėja karaliaus Artūro riterius. Jo gražūs žodžiai sudarė Riterystės garbės kodeksą. Remiantis deklaruotomis, privalomomis elgesio normomis, kario įvaizdis ilgainiui tapo labai romantiškas. Ivanhoe, Rolandas, Sidas, Apvalaus stalo riteriai, vadovaujami karaliaus Artūro, Tristano – šiuos nuostabius vaizdus galima išvardyti dar ilgai. Kiekvienas iš jų turėjo savo riterišką šūkį, kuris, kaip taisyklė, buvo išgraviruotas herbe, tačiau esmė buvo ta pati – tarnauti pasirinktam idealui. Kaip ir bet kuris reiškinys, riteriškumas atsirado, pasiekė aukščiausią tašką, išnyko kaip nereikalingas ir netgi vėliau buvo pasmerktas. Tačiau ji atliko savo istorinį vaidmenį, ypač plintant krikščionybei.
Atskira kasta
Ir jei mitiniai Apskritojo stalo riteriai ar tikroji karaliaus Ričardo Liūtaširdžio aplinka yra apgaubta patrauklumo aureolės, tai mažai ką gero galima pasakyti apie kryžiuočių, lyvių ir lenkų sunkiai ginkluotus raitelius. Nepaisant labai verto pastarųjų riteriško šūkio – „Dieve, garbė, tėvyne“– su jais labiau asocijuojasi veidmainystė, intrigos ir išdavystė.
Jei prisimeni mūšį ant ledo, tai prie žodžio „riteriai“prieš akis – ne gražūs kariai su rafinuotomis manieromis, o geležies gabalas, einantis po vandeniu. Viduramžių riterystėje taip pat patrauklu buvo taiegzistavo atskira žmonių kasta, kurioje visi buvo lygūs, nepaisant kilmės. Juk riteriu galėjo tapti tik gana turtingas žmogus, tačiau visų pajamos nebuvo vienodos. Į ordiną galėjo priklausyti ir stambūs feodalai, ir piktadariai. Bet jie visi buvo brolija.
Amžini idealai
Kaip jau minėta, riterių šūkiai buvo skirtingi, tačiau iš pradžių visi kariai prisiekė ištikimybę kokiam nors idealui, tai yra, tikslai, kaip taisyklė, buvo kilnūs. Juk berniukai nuo vaikystės pirmiausia buvo atiduodami į puslapius, po to į skvernus ir nuo mažens augo tarnaujant konkretiems kilniems tikslams. Riterystės ideologija formavosi šimtmečius, o pagrindiniai jos postulatai niekada nepraras savo aktualumo. Tiesą sakant, vyriškos dorybės idealas būdingas visais laikais. Senovės Graikijos ir Romos didvyriai, Rusijos didvyriai, japonų samurajus, arabų kariai – visų jų riteriškas šūkis „garbė ir gėda“. Talpa ir suprantama. Kiti šūkiai taip pat buvo trumpi, pavyzdžiui, „Aš įvaldysiu“. Trumpiau, o svarbiausia – suprantamai, neįmanoma apibūdinti žmogaus, galinčio atlikti bet kokią užduotį. Kilnus ir talpus viduramžių kario šūkis „Išduotas be meilikavimo“buvo toks geras, kad imperatorius Paulius I jį pasisavino Arakčejevui, kai jam buvo suteiktas grafo titulas. Tai rodo, kad riteriškumo idealai visada yra naujausi.
Savybės
Riterystė yra ypatingas viduramžių visuomenės sluoksnis. Jis turėjo savo atributus, neatsiejamus nuo įvaizdžio – įžadus, turnyrus, riterių herbus ir šūkius, karo šauksmą, ritualus, ypačdedikacijas, Garbės kodeksą, kuris apima elgesio visuomenėje normas. Šios kastos atstovo išvaizda taip pat turi savų, tik būdingų bruožų, pagal kuriuos galima neabejotinai atpažinti riterį. Ar įmanoma įsivaizduoti paladiną be arklio, šarvų, kardo ir apsiausto? Galima ir be žirgo, kai jis guli ant vieno kelio, nulenkęs plika galvą prieš Gražuolę. Bet paprastai, jei jis turi skrybėlę vienoje rankoje, tada vadeles kitoje. Yra nusistovėjęs vaizdas ir tik jam būdingos savybės.
Koks šūkis?
Kaip jau minėta, viduramžių riterių šūkiai visada buvo trumpi ir glausti. Kartais, jei savininkas buvo originalas, šūkis gali būti sudarytas iš vienos raidės. Ginklų broliai žinojo, ką ji įkūnija, o paslaptingumas ir mistika visada buvo būdingi šiems romantiškiems kariams be baimės ir priekaištų. Teoriškai šūkis išreiškė riterio tikėjimą, jo gyvenimo principus.
Pavyzdžiui, „Palaima ištikimybėje“, „Aš nugaliu liūto letenos smūgiu“ir pan. Pažymėtina, kad patys šūkiai buvo suskirstyti į tris grupes – vaizdinius, vaizdinius-žodinius ir iš tikrųjų žodinius, dažniausiai pasitaikančius. Devizai buvo asmeniniai ir genties, perduodami iš kartos į kartą ir tarnavo kaip moralinis ir auklėjantis simbolis palikuonims. Yra valstybiniai šūkiai – carinėje Rusijoje tai buvo frazė „Dievas su mumis“, Sovietų Sąjungoje – „Visų šalių proletarai, vienykitės! Daugelis šalių vis dar turi savo valstybinius šūkius.
Privalomas atributas
Viduramžių riteriai turi šūkįbuvo įrašytas ant herbo, pavyzdžiui, Anglijoje – viršuje, Škotijoje – herbo apačioje, o tai, savo ruožtu, taip pat yra svarbiausias riterio atributas. Pirmosios viduramžių riterių emblemos atsirado jau 10 amžiuje, o XII amžiuje jau buvo ant daugelio riterių skydų. Jie taip pat tarnavo kaip atpažinimo ženklai mūšyje, o vėliau kaip kilmingo gimimo, nuopelnų tėvynei ir asmeninės drąsos ženklai. Heraldikos mokslas tiria herbų formavimo subtilybes, visus jiems būdingus alegorinius ženklus, tam tikrų šeimyninių riterystės atributų kūrimosi ir atsiradimo istoriją. Herbe nėra nieko nereikalingo, jokio dekoratyvinio elemento.
Kiekviena detalė svarbi
Absoliučiai viskas: forma, fonas, figūrų išdėstymas, bet kokios garbanos – turi semantinę apkrovą. Vaizdas išmanančiam žmogui gali pasakyti viską apie savininką: kokiam klanui jis priklauso, kokioje šalyje ar net mieste gimė ir kuo garsėja.
Viduramžių riterių emblemos yra savotiški pasų turėtojai. Visas herbo laukas padalintas į dvi dalis – viršutinę (galva) ir apatinę (pėdą). Šiuolaikinė heraldika išskiria kelias herbų klases – koncesijos ir šeimos, santuokos ar paveldėjimo, globėjų ir karūnuotų asmenų herbus. Pats pirmasis riterių herbas su šūkiu, apie kurį yra istorinių duomenų, priklauso grafui Anjouysuom, Geoffrey iš Plantagenet šeimos. Tai nurodo 1127.
Graži dvaro era
Riteriškumas, kaip ir jo nuosmukis, turi atsirastiistorinė būtinybė. Viduramžiai yra feodalizmas. Žemės savininkai turėjo apsaugoti savo turtą. Riteriai atsiranda kaip kariai valdovo turto sargai. Jie atsirado frankų valstybėje, nors jų šaknys siekia Senovės Romos kavaleriją. Riteriškumas išnyksta atsiradus reguliariajai armijai su griežta disciplina ir veiksmų koordinavimu. Tačiau viduramžių riteriai atitinkamu laikotarpiu buvo vienintelė reali jėga, galinti ir apsaugoti valstybę, ir užkariauti naujas žemes, kurių pavyzdys – kryžiaus žygiai, kurių imtasi siekiant apsaugoti Šventąjį kapą nuo turkų seldžiukų. Be to, riteriai buvo visuomenės puošmena ir atrama. Jie turėjo savo kultūrą, savo menstruolius, savo elgesio būdą – visa tai reiškia gražus žodis „riteris“.
