Senovės Romos galia apėmė didžiules teritorijas. Spalvinga užkariautų šalių kultūra turėjo įtakos imperijai. Romos kultūra vėl sujungė senuosius užkariautų tautų papročius su aukščiausios valdžios nešėjo – imperatoriaus – asmenybės kultu. Juk jis buvo dievinamas visoje Romoje. Tai padėjo išvengti romėnų kultūros tapatumo praradimo, nepaisant kitų tautų įtakos. Ji turėjo savo idėją, savo branduolį.
Senovės Romos šventės apėmė varžybas, religinius ir politinius renginius. Dėl sudėtingos politinės situacijos imperijoje, kai visi buvo visiškai pavaldūs lyderiui-diktatoriui, reikėjo kažkuo atitraukti paprastus žmones. Todėl šventės Senovės Romoje atsiliepė į žmonių šūkį: „Duona ir cirkai!“
Didžiulis dėmesys buvo skirtas religinėms šventėms. Senovės Romoje žmonės tikėjo, kad kiekvienas daiktas turi sielą. Ir tam tikras dievas davė jam šią sielą. Todėl jie garbino dievybes, kurios, jų nuomone, gali atnešti jiems turtus ir sielvartą. Todėl šventės daugiausia apėmėaukodamas dovanas dievams, kad juos nuramintų.
Daug švenčių išliko iki šių dienų. Jie švenčiami ne tik Italijoje, bet ir visame pasaulyje. Pagrindinės senovės Romos šventes, jų kilmę, tradicijas aptarsime mūsų šiandieniniame straipsnyje.
Kovo idėjos
Senovės Romoje nebuvo savaičių ar dienų. Jie naudojo ides, none ir kalendorius, kad išlaikytų laiką. Ides yra mėnesio vidurys. Tai buvo liepos, spalio, kovo ir gegužės 15 d. Kitais mėnesiais ides krito 13 d. Šią dieną dievo Jupiterio žyniai paaukojo avį.
Cezario valdymo laikais pasirodė naujas romėnų kalendorius – Julijaus kalendorius. Dėl šios priežasties idės prarado prasmę. Tačiau kuo kovo mėnesį ides išsiskyrė? Ši diena tapo lemtinga. Jis paveikė visą istorijos eigą.
Kovo 15 d. buvo sutikti Naujieji metai ir pagerbta deivė Anna Perenna. Prie Tibro upės buvo pastatyti jaunų želdinių nameliai, kurie buvo ten arba lauke. Šią dieną žmonės daug apsikabindavo, gėrė ir dainavo nepadorias dainas. Buvo atlikta Anos Perennos sudeginimo apeigos žalingos senos moters pavidalu. Sklando mitas apie tai, kaip Marsas kreipėsi pagalbos į Aną. Jis norėjo laimėti jaunosios Minervos palankumą. Anna Perenna pažadėjo padėti. Vėliau Minerva iš tikrųjų atvyko į Marsą su savo vestuviniais drabužiais. Kai jis puolė jos bučiuoti, nuo jos nukrito užvalkalai, o prieš jį pasirodė pati Anna. Ji tyčiojosi iš jo, nesigėdydama išsireiškimų. Ši legenda tapo daugelio dainų, kurios buvo dainuojamos kovo 15 d., pagrindu. Įdomus faktas yra tai, kad kai kurioseItalijos miestuose iki šių dienų vykdomos deivės sudeginimo apeigos.
Tačiau Kovo Ides yra geriau žinomas dėl kitokio įvykio. Kovo 15 dieną Julius Cezaris buvo nužudytas. Jį nužudė respublikonai, manę, kad tai padės išgelbėti Respubliką. Tačiau pasirodė visiškai priešingai. Tai tik paspartino jos kritimą.
Žinoma, kad gerokai prieš kovo 15 d., pranašas įspėjo Cezarį apie pavojų kovo idėjuje. Tačiau išdidus valdovas neapsupo savęs sargybiniais. Jis kalbėjo apie tai, kad geriau vieną kartą mirti, nei nuolatos laukti mirties.
Vienas iš sąmokslininkų buvo Brutas, artimas Cezario draugas. Jis netgi laikė jį savo sūnumi. Paskutiniai žodžiai, po kurių jis nustojo priešintis puolimui, buvo: "Ir tu, Brutai!" Taigi kovo idėjos tapo tragiško įvykio simboliu.
Neptūno diena
Neptūnas senovės romėnų kultūroje buvo jūrų ir vandens srovių dievas. Sausros metu žmonės prašė jo užkirsti kelią sausrai, nes dėl jos pasėliai, nuo kurių jie buvo taip priklausomi, gali mirti. Liepos 23 diena – viena karščiausių dienų. Todėl šią dieną buvo švenčiama Neptūnija, arba kitaip Neptūno diena. Šią dieną žmonės ant kranto statydavo ir trobesius. Jie taip pat aukojo Neptūnui ir jo žmonai.
Yra ir kita Neptūno šventės kilmės versija. Tuo metu, kai jūreiviai dar negalėjo iš anksto žinoti oro sąlygų, platumos ir ilgumos, jų laivai prie pusiaujo galėjo stovėti ne tik dienas, bet ir savaites. Taigi tuo metu, kai baigėsi atsargos, jūreiviai paprašė jūrų ir vandenynų globėjo pasigailėjimo.
ŠiandienNeptūno šventė labiausiai asocijuojasi su laivyba. Rusijoje jie pradėjo jį laikyti norėdami praskaidrinti monotonišką jūreivių kasdienybę. Tačiau paprasti žmonės mielai švenčia Neptūno dieną. Tai viena karščiausių vasaros dienų. Todėl žmonės vienas ant kito pila vandenį ir maudosi. Jūrų ir vandenynų globėjo buvimas yra privalomas. Kažkas rengiasi kaip Neptūnas. Turi turėti sidabrinę barzdą. Dievo rankoje visada yra trišakis, kuriuo jis valdė vandens erdvę. Neptūnas pasirodo apsuptas undinių. Vaikams rengiami konkursai ir žaidimai.
Cereso diena
Cerealia yra senovės Romos šventė Cereros garbei. Ji yra vaisingumo deivė. Buvo tikima, kad deivė mokė žmones įdirbti laukus ir buvo motinystės globėja. Supykusi ji galėjo nusiųsti žmogui beprotybę. Skirtingi š altiniai nurodo skirtingas šventės datas. Apytiksliai krito balandžio 11-12 dienomis ir užsitęsė 8-9 dienas. Cereros šventėje buvo aukojamos kruvinos aukos: dažniausiai buvo skerdžiamos kiaulės.
Žmonės buvo apsirengę b altai, o jų galvos buvo surištos vainikais. Šventė prasidėjo iškilminga eisena į cirką. Vyko jojimo varžybos. Žmonės pasirūpino maistu, į kurį galėjo ateiti bet kas. Taigi jie paprašė Cereros duoti jiems sotaus maisto ir gero derliaus.
Taip pat buvo atliktas lapių kibimas. Ant jų uodegos buvo pririšti antspaudai, kurie anksčiau buvo šventi. Po to gyvūnai buvo išleisti į cirką.
Junonos diena
Kitaip ši diena vadinama Matronalia, kilusia iš žodžio „matrona“. Paaiškėjo, kadŠią šventę švęsdavo tik ištekėjusios moterys. Matronalia yra puiki moterų šventė. Ji buvo švenčiama ne kovo 8-ąją, kaip dabar įprasta, o kovo 1-ąją. Šią dieną legaliai susituokusios damos gavo dovanų iš savo vyrų ir vaikų. Po to visiems duodavo nurodymus ir vergams reikėdavo duoti po niekučius, o vergams – maisto. Moterys užsideda ant galvų gėlių vainikus ir apsirengė geriausiais drabužiais. Taigi jie nuėjo į Junonos šventyklą. Jie aukodavo deivei gėles ir melsdavosi už lengvą gimdymą. Tuo metu jų vyrai meldėsi už tvirtą santuoką ir savo sutuoktinio sveikatą.
Junos šventė panaši į šiuolaikinę Motinos dieną. Iš tiesų, senovės Romoje moterys buvo laukiamos ne santuokoje, bet be vaikų.
Su šia data taip pat susijęs svarbus istorinis įvykis. Būtent paliaubų tarp romėnų ir sabinų sudarymas, beje, įvykęs sabinų moterų dėka.
Romos Naujieji Metai
Ilgą laiką romėnai Naujuosius metus šventė kovo 1 d. Ir tai buvo siejama su lauko darbų pradžia. Tačiau Gajui Julijui Cezariui įvedus naująjį romėnišką kalendorių, Naujųjų metų šventimas persikėlė į sausio 1-ąją. Pats mėnesio pavadinimas „sausis“kilęs iš dievo Jano vardo. Būtent jis buvo pagerbtas Naujųjų metų išvakarėse. Įdomus naujųjų metų pradžios simbolis – Janusas buvo dviveidis dievas. Pasak legendos, vienu veidu jis žvelgė į ateitį, o kitu – į praeitį. Janusas atidarė dangaus vartus ir išleido saulę, o atėjus nakčiai vėl juos uždarė.
Šią šventinę dieną žmonės papuošė savo namus ir pakvietė svečius. Net vergaisutiko Naujuosius metus su šeimininkais.
Mūsų nuostabi tradicija dovanoti vieni kitiems dovanas Naujųjų metų išvakarėse kilo iš senovės Romos. Žmonės draugui dovanodavo monetas, ant kurių pavaizduotas Naujųjų metų dievas globėjas, laurų šakelių ir kitų dovanų. Geru papročiu tapo ir naujametiniai linkėjimai vieni kitiems. Žmonės linkėjo sėkmės Naujaisiais metais, kartais sveikinimus palydėdavo geri pokštai.
Žmonės dovanojo savo imperatoriui. Iš pradžių tai buvo žmonių prašymu. Tačiau vėliau šis paprotys nustojo būti savanoriškas. Žmonės buvo įpareigoti įteikti dovaną.
Verta pažymėti, kad imperatoriai neliko nuošalyje ir dovanojo savo žmonėms. Sklando legenda, kad kartą Julijus Cezaris vienam vergui padovanojo brangiausią dovaną – laisvę.
Liūdnai pagarsėjęs imperatorius Kaligula Naujųjų metų išvakarėse išėjo į aikštę, kur priėmė dovanas iš savo pavaldinių, o tarnai surašė, kas dovanojo ir ką tiksliai.
Prieš Naujųjų metų šventę buvo Saturnalijų šventė, apie kurią dabar ir bus kalbama.
Saturnalia
Ši Senovės Romos šventė pavadinta Saturno, karalių karaliaus arba vaisingumo ir žemdirbių dievo, vardu. Saturnalijos pradėtos švęsti gruodžio 17 d. Šią dieną parduotuvės buvo uždarytos, vaikai buvo išleisti namo iš mokyklos, k alti vergai nebuvo baudžiami, nusik altėliams nebuvo įvykdyta mirties bausmė ir nebuvo teisiami.
Iš pradžių tai buvo valstiečių šventė. Juk derliaus nuėmimas baigėsi gruodžio antroje pusėje. Saturnalijų šventė senovės Romoje buvo švenčiama kukliaiir tik vieną dieną. Tačiau vėliau jis išpopuliarėjo ir visos klasės pradėjo tai švęsti.
Egzistuoja nuomonė, kad per Saturnalijų šventimą atsirado karnavalai. Net garsiausi karnavalai kilę iš senovės Romos. Ši šventė labai panaši į karnavalines procesijas. Iš pradžių Saturnui buvo aukojamos aukos – jo šventykloje prasidėjo šventė ir vadinamoji „dykinėjimo savaitė“. Pavadinimas kilo dėl to, kad paskutiniais respublikos metais šventė siekė 7 dienas.
Vergai ir jų šeimininkai persirengė. Be to, savininkas negalėjo nieko atsisakyti savo vergui. Jie sėdėjo ir šventė prie vieno stalo. Ponas tarnavo vergui. Po šventės jis neturėjo teisės bausti vergo už jo elgesį per Saturnalijas. Šiuolaikiniai karnavalai šį puošybos paprotį paėmė kaip pagrindą. Vaško žvakės ir tešlos figūrėlės buvo tradicinės dovanos.
Floros šventės
Florarija – šventė, skirta deivei Florai. Flora yra gėlių ir jaunystės globėja. Iškilmės vyko balandžio 28 – gegužės 3 dienomis. Šiais laikais žmonės savo namus puošdavo gėlių girliandomis. Moterims buvo griežtai draudžiama dėvėti ryškius, spalvingus drabužius, tačiau Floralijos šventės dienomis damos buvo taip apsirengusios. Jie šoko ir linksminosi. Deivės Floros garbei visi žmonės vaišino per iškilmes. Vieną iš šventės dienų vyko konkursai.
Pasak romėnų, deivės Floros garbei skirta šventė prisidėjo prie gero vaismedžių derliaus. Todėl nešvęsti buvo neįmanoma.
Liberalai
Liberalus Senovės Romos gyventojai šventė kovo 17 d. Ši šventė skirta apvaisinimo šventojo Libero ir Cereros garbei. Šią dieną jauni vaikinai, sulaukę pilnametystės, pirmą kartą gavo ir užsidėjo b altą togą. Tai reiškė, kad nuo to momento žmogus laikomas visateisiu Romos piliečiu ir jis nebėra vaikas. Dabar jaunas vyras gali balsuoti, palikti tėvo namus, sukurti savo šeimą.
Iš pradžių Liberą ir jo kolegą Liberą gerbė tik žemesnės klasės. Tačiau ateityje egzistavo dvarų lygtis. Po to Liberas buvo pradėtas gerbti kartu su tokiais dievais kaip Marsas, Venera ir kt.
Ateityje dievas Liberas tapo laisvų savivaldos miestų globėju. Juk net jo vardas išverstas kaip „laisvė“.
Kovo 17 d. Senovės Romos gyventojai dėvėjo žievės kaukes, linksminosi ir dainavo nepadorias dainas. Kartais tai ateidavo į visišką nesąžiningumą. Šią dieną iš gėlių buvo sukurta erekcija. Senovės Romoje jis buvo laikomas vaisingumo, taip pat naujo gyvenimo pradžios simboliu.
Vėlesni Liberalijos aprašymai rodo, kad šios dienos apeigos apėmė seksualines orgijas ir net žmonių aukas. Pasirodo, Liberas buvo ne laisvės dievas, o išsivadavimo iš taisyklių globėjas.
Dievas Liberas taip pat buvo vynuogininkystės globėjas. Kovo 17-osios šventė pasirinkta neatsitiktinai. Šią dieną buvo nuimtas vynuogių derlius.
Senovės Romoje Liberalijos šventė neapsiėjo be aukų. Ožkos paprastai buvo skerdžiamos šią dieną.
Vėliau Liberas buvo tapatinamas su Bakchu, vyndarystės globėju.
Veneralija Romoje
Senovės Romos Veneros šventė įvyko balandžio 1 d. Balandis yra pavasario vidurys. Šis sezonas asocijuojasi su šiluma, meile ir grožiu. Veneralija yra šventė deivės Veneros garbei. Iš pradžių ji buvo pavasario, vaisingumo ir gėlių globėja. Vėliau Veneros atvaizdas buvo tapatinamas su senovės graikų Afrodite. Kadangi buvo manoma, kad Venera buvo Enėjo motina, o jo palikuonys įkūrė Romą, ji tapo Romos žmonių globėja.
Veneros simbolis buvo mirtų augalas. Todėl balandžio 1-ąją iš šio augalo buvo pinami vainikai, uždedami ant galvų. Viešuosiuose baseinuose vyko masinės maudynės.
Dauguma Veneralia yra moterų šventė. Šią dieną moterys meldėsi Veneros pagalbos santykiuose su vyrais. Šią dieną jie slėpė nuo deivės visus papuošalus ir papuošalus. Veneros statula buvo nuplaunama vandeniu, prie jos buvo atneštos gėlės. Maudymosi ir deivės statulos plovimo papročio kilmė kyla dėl to, kad Venera buvo tapatinama su Afrodite, kuri, pasak legendos, kilo iš jūros putų.
Romos orgija
Ši šventė yra viena iš ištvirkusių senovės pasaulyje. Jis skirtas Bakchui, vyndarystės globėjui ir periodinės mirties bei atgimimo simboliui. Ji buvo švenčiama kovo 17 d.
Iš pradžių tai buvo moterų šventė. Vyrai į šventę nebuvo įleisti. Moterys šią dieną giraitėje prie kalvos, kuri dabar yra praktiškai Romos centras, nusirengė nuogas ir rengė laukinius šokius.
Tačiau laikui bėgant įvyrams taip pat buvo leista švęsti. Dėl to šokiai išsigimė į orgijas. Žinoma, kad tarp vyro ir moters buvo ne tiek ištvirkavimo, kiek tarp vyro ir vyro. Jei kas nors priešinosi ir nenorėjo santykiauti, tai šis asmuo buvo paaukotas Bacchus.
Šiame renginyje dalyvavo daugybė žmonių. Tarp jų buvo žinomų žmonių ir kilmingų šeimų narių. Vėliau atsirado taisyklė, pagal kurią jaunesni nei 20 metų asmenys buvo inicijuojami į vadinamąjį „sakramentą“. Disidentai buvo įmesti į požeminę bedugnę. Tai buvo paaiškinta tuo, kad dievai atėmė žmones.
Ši tradicija plačiai paplitusi. Šventėje dalyvavo iki 7000 žmonių.
Tačiau netrukus buvo atliktas tyrimas ir Senovės Romoje Bacchanalia buvo uždrausta. Vadovams ir organizatoriams buvo masiškai įvykdyta mirties bausmė. Jie buvo apk altinti tvirkinimu, žmogžudyste ir kitais žiauriais nusik altimais.
Taip baigėsi Bachnalijos šėlsmas. Tačiau jis visiškai neišnyko. Tiesiog organizatoriai tapo atsargesni. Nebuvo jokios reklamos ir tokio masinio žmonių susibūrimo.
