Romėnų mitologijai ir religijai didelę įtaką padarė kaimyninės tautos – etruskai ir graikai. Tačiau tuo pat metu senovės Romos legendos ir mitai turi savo tapatybę.
Romos mitologijos gimimas
Sunku nustatyti senovės Romos religijos atsiradimo datą. Yra žinoma, kad II pabaigoje – I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. vyko kursyvų (vadinamųjų tautų, gyvenusių Apeninų pusiasalyje prieš susiformuojant jame Romos valstybei), migracija, kurie kelis šimtmečius apsigyveno Italijoje, o paskui asimiliavosi su romėnais. Jie turėjo savo kultūrą ir religiją.
753 m. pr. Kr., pasak legendos, buvo įkurta Roma. Nuo VIII iki VI a pr. Kr e. truko carinis laikotarpis, kai buvo padėti visuomeninio-valstybinio ir religinio imperijos gyvenimo pamatai. Šiuo laikotarpiu susiformavo oficialus dievų panteonas ir senovės Romos mitai. Nors iš karto reikia pastebėti, kad romėnams užkariavus naujas teritorijas, jie noriai įtraukė svetimus dievus ir didvyrius į savo mitologiją ir religiją, todėl dievybių ir legendų sąrašas buvo nuolat atnaujinamas.
Senovės Romos religijos išskirtiniai bruožai
Kaip ir Graikijoje, nebuvo griežtos doktrinos organizavimo. Senovės Romos dievai ir mitai iš dalies buvo pasiskolinti iš kaimyninių šalių. Skirtumas tarp romėnų ir tos pačios graikų religijos buvo reikšmingas.
Jei graikams dievybė visų pirma yra asmenybė, turinti savo, gana žmogiškų, charakterio bruožų, tai romėnai niekada nevaizdavo dievų kaip antropomorfinių būtybių. Pačioje religijos formavimosi pradžioje jie net negalėjo įvardyti savo lyties. Graikai atstovavo savo dieviškųjų galių panteonui kaip didelę šeimą, kurioje nuolat kyla skandalai ir nesutarimai tarp giminaičių. Graikams dievai yra asmenys, apdovanoti antgamtinėmis galiomis ir pasižymintys idealiomis savybėmis. Todėl aplink juos buvo sukurta mitų aureolė.
Romėnų požiūris į dievybes buvo kitoks. Pasaulyje, jų nuomone, gyveno žmonių pasauliui priešiški ar palankūs subjektai. Jie yra visur ir nuolat lydi žmogų. Senovės Romos mitai teigia, kad jauną vyrą ar mergaitę globojo daugybė dieviškų būtybių, kol užauga. Tai buvo lopšio, pirmųjų žingsnių, vilties, sveiko proto ir kitų dievas. Senstant kai kurios dievybės paliko žmogų, o kitos, atvirkščiai, paėmė jį savo globon – tai šeši santuokos, sėkmės ir sveikatos, turto dievai. Į paskutinę kelionę mirštantįjį lydėjo tiek pat aukštesniųjų būtybių, kiek ir gimus: atimanti šviesą, atimanti sielą, atnešanti mirtį.
Kitas skiriamasis romėnų religijos bruožas – glaudus ryšys su valstybe. Iš pradžių visas religines apeigas, susijusias su šeimos gyvenimu, atlikdavo jos galva – tėvas. Vėliaudaugelis šeimos ir genčių švenčių įgijo valstybinę reikšmę ir virto oficialiais renginiais.
Kunigų padėtis taip pat buvo kitokia. Jei senovės Graikijoje jie išsiskyrė kaip atskira gyventojų grupė, tai tarp romėnų jie buvo valstybės tarnautojai. Buvo keletas kunigų kolegijų: vestalai, pontifikai ir augurai.
Religija ir senovės Romos mitai buvo sumaišyti. Pagrindas yra originalios romėnų dievybės. Dievų panteonas apėmė pasiskolintus simbolius iš graikų ir etruskų religijų ir personifikuotas sąvokas, kurios atsirado daug vėliau. Tai apima, pavyzdžiui, Fortūną – laimė.
Romos dievų panteonas
Romėnai iš pradžių turėjo ypatingų santykių su dievais. Jų nesiejo šeimyniniai santykiai, kaip graikų dievybių, tai nebuvo mitai. Romos gyventojai ilgą laiką atsisakė suteikti savo dievams charakterio bruožus ir išvaizdą. Kai kurios istorijos apie juos galiausiai buvo pasiskolintos iš graikų.
Senieji Romos mitai teigia, kad romėnų dievų sąrašas buvo labai platus. Tai apėmė Chaosą, Tempą, Kupidoną, Saturną, Uraną, Okeaną ir kitas dievybes, taip pat jų vaikus, titanus.
Trečioji ir ketvirtoji kartos tapo pagrindinėmis panteone ir joms atstovavo 12 dievų. Graikai juos sulygina su olimpiečiais. Jupiteris (Dzeusas) – griaustinio ir žaibo personifikacija, Junona (Hera) – jo žmona ir šeimos bei santuokos globėja, Cerera (Demetra) – vaisingumo deivė. Minerva ir Junona buvo pasiskolintos iš etruskų religijos.
Romos panteonas taip pat buvo suasmenintasbūtybės, kurios tapo dievais:
Viktorija – pergalė;
Fatum – likimas;
Libertas - Laisvė;
Psichė – siela;
Manija – beprotybė;
Fortūna – sėkmė;
Juventa – Jaunimas.
Romėnams svarbiausios buvo žemdirbių ir genčių dievybės.
Graikų mitologijos įtaka
Senovės Graikijos ir Romos mitai labai panašūs, nes romėnai daug sužinojo apie dievus iš savo artimo kaimyno. Graikų mitologijos skolinimosi procesas prasideda VI pabaigoje – V amžiaus pradžioje. Nuomonė, kad 12 pagrindinių Olimpo dievybių paėmė Roma ir gavo naujus vardus, yra visiškai klaidinga. Jupiteris, Vulkanas, Vesta, Marsas, Saturnas yra pirminės romėnų dievybės, vėliau susietos su graikų dievybėmis. Pirmieji dievai, pasiskolinti iš graikų, buvo Apolonas ir Dionisas. Be to, romėnai į savo panteoną įtraukė Heraklį ir Hermį, taip pat pirmosios ir antrosios kartos graikų dievus ir titanus.
Romėnai turėjo daug dievybių, kurias jie patys skirstė į senąsias ir naujas. Vėliau jie sukūrė savo pagrindinių dievų panteoną, remdamiesi daugybe aukštesnių graikų jėgų.
Senovės Romos mitai: santrauka. Dievai ir herojai
Kadangi romėnų mitologinė fantazija buvo menka, jie perėmė daug graikų legendų. Tačiau iš pradžių buvo ir romėnų mitų, kuriuos vėliau pakeitė graikiški. Tai apima istoriją apie dievo Januso pasaulio sukūrimą.
Jis buvo senovės lotynų dievybė, Dangaus vartų sargas,saulės ir pradžios personifikacija. Jis buvo laikomas vartų ir durų dievu ir buvo vaizduojamas kaip dviveidis, nes buvo tikima, kad vienas Januso veidas atsigręžia į ateitį, o kitas į praeitį.
Kitas senovės romėnų mitas pasakoja apie žmonių kilmę iš ąžuolo. Kaip ir graikai, romėnai gerbė mišką ir medžius, kūrė dievams skirtas giraites, kuriose vykdavo religinės apeigos. Šventi medžiai buvo figmedis (pagal legendą, po juo vilkas maitino Romulą ir Remą) ir Kapitolijaus ąžuolas, į kuriuos Romulas atnešė pirmąjį karo grobį.
Senieji Romos mitai taip pat buvo skirti gyvūnams ir paukščiams: ereliui, geniui ir vilkui. Pastarasis vaisingumo ir apsivalymo šventėje buvo ypač gerbiamas ir jam buvo skirtas luperkalijos ritualas. Romėnai vilkams priskyrė mistines galias ir tikėjo, kad žmogus gali virsti šiuo gyvūnu.
Vykstant Romos valstybei, religijoje atsiranda naujų dievų ir naujų legendų apie juos, paimtų iš graikų, kuriuos romėnai perdirbo patys. Senovės Romos mitai išstūmė ankstesnius primityvius pasakojimus apie pasaulio ir žmonių sukūrimą. Susiformavo mintis, kad dievai lėmė valstybei valdyti visą pasaulį. Tai lėmė paties Romos kulto atsiradimą. Todėl šios senovės šalies mitologija skirstoma į tris grupes: mitai apie dievus ir jų poelgius, legendos apie didvyrius ir legendos apie Romos atsiradimą ir raidą.
Mitas apie Romos miesto įkūrimą
Tai viena garsiausių legendų pasaulyje. Kaip ir didysis Heraklis, mitas apie Romos brolius įkūrėjus žinomas daugelyje šalių. Jis kalba apie tai, kaip neteisėtai užgrobė valdžiąAmulijus nerimavo, kad ateityje Numitoro sūnus nuspręs užginčyti teises į sostą, ir medžiodamas nužudė sūnėną. Numitoro dukra Rėja įsakė kunigams paskelbti išrinktąją Vestą, nes vestalai turėjo likti nesusituokę. Taigi jis norėjo apsisaugoti nuo Numitoro palikuonių, kurie galėtų kartu su juo kovoti dėl sosto.
Bet dievai Rėjai paruošė kitokį likimą. Ji tapo dievo Marso žmona. Po metų ji pagimdė berniukus dvynius. Ir nors nelaimingoji moteris tvirtino, kad jų tėvas buvo dievybė, jie su ja elgėsi kaip su draudimus pažeidusia Vestal Mergele. Numitoro dukra buvo įkalinta požemyje, o Amulijus įsakė įmesti vaikus į Tibro upę.
Tarnai pasigailėjo vaikų ir įmetė juos į lovelį, kurį paleido plūduriuoti upėje. Jame aukštai stovėjęs vanduo nuskendo, o lovelis atsidūrė ant kranto po figmedžiu. Vaikų klyksmus išgirdo netoliese gyvenusi vilkė su savo jaunikliais ir ėmusi maitinti mažylius. Kartą piemuo Faustul pamatė šį vaizdą ir nusivedė vaikus į savo namus.
Kai jie užaugo, globėjai papasakojo broliams apie jų kilmę. Romulas ir Remas nuėjo pas Numitorą, kuris iškart juos atpažino. Su jo pagalba surinkę nedidelį būrį, broliai nužudė Amulijų ir paskelbė savo senelį karaliumi. Kaip atlygį jie paprašė žemės palei Tibro krantus, kur rado išgelbėjimą. Ten buvo nuspręsta įkurdinti būsimos karalystės sostinę. Ginčo dėl to, kieno ji vadinsis, Remusą nužudė Romulas.
Romėnų mitų herojai
Dauguma legendų, išskyrus tas, kurios pasiskolintos iš graikų, pasakoja apie veikėjus, kuriedarė žygdarbius arba aukojosi vardan Romos klestėjimo. Tai Romulas ir Remas, broliai Horacijaus, Liucijus Junius, Mucius Scaevola ir daugelis kitų. Romėnų religija buvo pajungta valstybinei ir pilietinei pareigai. Daugelis mitų buvo epiniai ir šlovinti herojai-imperatoriai.
Enėjas
Enėjas – Romos valstybės įkūrėjas. Deivės Afroditės sūnus, Hektoro draugas, Trojos karo didvyris – jaunasis princas su mažuoju sūnumi ir tėvu pabėgo po Trojos žlugimo ir atsidūrė nežinomoje šalyje, kur gyveno lotynai. Jis vedė vietinio karaliaus Latino dukrą Laviniją ir kartu su juo pradėjo valdyti italų žemes. Enėjo palikuonys Romulas ir Remas tapo Romos įkūrėjais.
Senovės Romos mitai vaikams – geriausios knygos mažiesiems skaitytojams
Nepaisant knygų gausos, sunku rasti tinkamos literatūros apie senovės tautų mitus. Čia išsiskiria kūrinys, sukurtas lygiai prieš 100 metų ir vis dar yra standartas. N. A. Kun "Senovės Romos ir Graikijos mitai" - šią knygą žino daugybė skaitytojų. Jis buvo parašytas 1914 m. specialiai moksleiviams ir visiems senovės tautų mitologijos žinovams. Mitų rinkinys parašytas labai paprasta ir kartu gyva kalba, puikiai tiks vaikų auditorijai.
A. A. Neihardtas sudarė įdomų rinkinį „Senovės Romos legendos ir pasakojimai“, kuriame pateikiama glausta informacija apie romėnų dievus ir didvyrius.
Išvada
Nes romėnai skolinosiGraikų dievai ir mitai, šios legendos išliko iki šių dienų. Jų pagrindu kurdami meno kūrinius senovės Romos autoriai palikuonims išsaugojo visą graikų ir romėnų mitologijos grožį ir epiškumą. Virgilijus sukūrė epą „Eneida“, Ovidijus parašė „Metamorfozes“ir „Greiti“. Jų darbo dėka šiuolaikinis žmogus dabar turi galimybę sužinoti apie dviejų didžiųjų senovės valstybių – Graikijos ir Romos – religines idėjas ir dievus.
