Etiketo istorija yra įsišaknijusi senovėje. Nuo tada, kai žmonės pradėjo gyventi daugybe grupių, jiems reikėjo reguliuoti savo egzistavimą tam tikromis normomis, kurios leidžia jiems sugyventi su didžiausiu komfortu. Panašus principas išliko iki šių dienų.
Praėjusių amžių elgesio normos
Šiuolaikiniame pasaulyje etiketas yra ne kas kita, kaip taisyklių rinkinys, sukurtas tam, kad mūsų gyvenimas būtų malonus ir saugus bendraujant vieniems su kitais, taip pat apsaugoti save ir kitus nuo netyčinių pretenzijų ir įžeidimų. Daugelis reikalavimų, pavyzdžiui, nepaglostyti svetimam per petį, yra gana akivaizdūs ir padiktuoti paties gyvenimo, tačiau yra ir tokių, kurie perduodami pamokymų ir nurodymų forma.
Anksčiausia etiketo atsiradimo istorija žinoma daugiausia dėl elgesio normų, išdėstytų egiptiečių ir romėnų rankraščiuose, taip pat Homero Odisėjoje. Jau šiuose senoviniuose dokumentuose buvo suformuluoti lyčių, viršininkų ir pavaldinių santykių principai, taip pat nustatytos bendravimo su užsieniečiais taisyklės. Yra žinoma, kad buvo pažeistos šios taisyklėsgriežčiausios bausmės. Apskritai, žmonių bendravimo normos tapo sudėtingesnės lygiagrečiai su pačios istorijos raida.
Riterio garbės kodeksas
Etiketas Vakarų Europos šalyse ypač derlingą dirvą rado sau X-XI amžiuje, tarp privilegijuotųjų visuomenės sluoksnių plintant riterystės sistemai. Dėl to atsirado Garbės kodeksas – taisyklių rinkinys, kuris iki smulkmenų numatė ne tik elgesio normas, bet ir nurodant riteriui jo drabužių spalvą bei stilių, taip pat bendrinius heraldinius simbolius.
Per šį laikotarpį atsirado daug naujų labai savitų ritualų ir papročių, tokių kaip, pavyzdžiui, nepamainomas dalyvavimas riterių turnyruose ir žygdarbių atlikimas širdies damos vardu ir net tais atvejais, kai išrinktasis neatlyžo. Kad visiškai atitiktų savo statusą, riteris turėjo būti drąsus, kilnus ir dosnus. Tačiau paskutines dvi savybes reikėjo parodyti tik savo rato žmonių atžvilgiu. Su paprastais žmonėmis riteris galėjo laisvai daryti, ką nori, bet tai jau kita istorija.
Etiketas, tiksliau, griežtas jo taisyklių laikymasis, kartais sugebėdavo žiauriai pajuokauti tiems, kurie jam aklai paklūsta. Yra, pavyzdžiui, atvejis, kai per Crecy mūšį, tapusį svarbiausiu Šimtamečio karo mūšiu, prancūzų riteriai, skubiai pranešę pas savo karalių Pilypą VI, nedrįso pažeisti teismo. etiketo ir pirmas kreipkis į jį. Kai monarchas pagaliau leido jiems prabilti, jie ilgai nusilenkė, teikdami vienas kitam taigarbinga teisė. Dėl to buvo laikomasi gero elgesio taisyklių, tačiau buvo prarastas laikas, o delsimas turėjo neigiamos įtakos mūšio eigai.
Etiketas buvo toliau plėtojamas XVII–XVIII a. Prancūzijos karaliaus Liudviko XIV dvare. Tiesą sakant, pats šis žodis į pasaulį žengė iš jo rūmų, kur per vieną iš priėmimų kiekvienas dalyvaujantis gavo kortelę (prancūziškai - etiketas) su išsamiu elgesio taisyklių, kurių jis privalėjo laikytis ateityje, sąrašu.
Etiketo raidos istorija Rusijoje
Ikipetrininėje Rusijoje taip pat buvo tam tikrų etiketo normų, tačiau jos atkeliavo ne iš Europos, o iš Bizantijos, su kuria nuo neatmenamų laikų buvo glaudūs ryšiai. Tačiau greta jų egzistavo laukiniai pagoniškos senovės papročiai, kartais suklaidinę užsienio ambasadorius. Rusijos etiketo istorija, kuri ne kartą tapo artimiausio tyrimo objektu, rodo, koks svarbus jis buvo socialiniam žmogaus statusui.
Buvo įprasta, pavyzdžiui, lankantis pas lygius, įvažiuoti į kiemą ir sustoti prie pat verandos. Jei namo savininkas buvo aukštesnio rango, jis turėjo sustoti gatvėje ir eiti per kiemą pėsčiomis. Savininkas privalėjo sutikti svarbų svečią, stovintį prieangyje, lygiavertį – koridoriuje, o tą, kurio statusas žemesnis – viršutiniame kambaryje.
Jis turėjo patekti į kambarį be kepurės, bet nepalikti jo koridoriuje, kaip lazdelės ar lazdos, bet būtinai laikykite ją savo rankose. Įėjęs svečias buvo tris kartus pakrikštytas ant piktogramų, o tada, jei šeimininkas buvoaukščiau jo rango, davė jam nusilenkimą žemei. Jei jie buvo lygūs, jie paspaudė rankas. Artimieji apkabino.
Rusijos etiketo istorija Petro I valdymo laikais daugeliu atžvilgių primena Vakarų Europos šalių nueitą kelią, kadaise, kaip ir Rusija, įklimpusios į barbariškumą ir kultūros stoką. Petras, kaip ir daugelis užsienio monarchų, savo pavaldinius privertė prievarta laikytis civilizacijos normų. Aukštosios visuomenės tarpe jis į madą įvedė europietiško stiliaus drabužius, leisdamas dėvėti kaftanus ir armėnus tik žemesniųjų klasių atstovams. Jis taip pat privertė bojarus, gavęs įspūdingos baudos, nusiskusti barzdas.
Be to, caro dėka rusų moterų padėtis kardinaliai pasikeitė. Jei anksčiau net aukščiausių garbingų asmenų žmonos ir dukros privalėjo likti namuose, tai dabar jos tapo nuolatinėmis visų švenčių ir švenčių dalyvėmis. Atsirado ir pradėjo vartoti galantiško elgesio su jais taisyklės. Tai labai prisidėjo prie to, kad šalies aukštuomenė pasiektų europinį lygį.
Švietimas madingas
XVIII amžiaus pabaigoje, o ypač valdant Aleksandrui I, aristokratijos tarpe tapo madingas išsilavinimas, taip pat išpopuliarėjo literatūros ir meno klausimai. Daugiakalbystė tapo norma. Skrupulingas Vakarų Europos modelių mėgdžiojimas aprangoje ir elgesyje įgavo stabilaus stiliaus pobūdį, vadinamą comme il faut (iš prancūzų kalbos comme il faut – pažodžiui išvertus „kaip reikia“).
Ryškus to pavyzdysgali pasitarnauti kaip atvaizdas, mums gerai pažįstamas iš mokyklos suolo, Eugenijus Oneginas. Užtenka prisiminti, kokią reikšmę šis grėblys teikė jo garderobui, tačiau tuo pat metu jis sugebėjo visuomenėje pasipuikuoti puikiai mokėdamas prancūzų kalbą ir susipažinęs su senovės poezija.
Pasak Puškino, jis galėjo ne tik šokti mazurką, bet ir sudaryti lotynišką epigrafą, kalbėti apie Juvenalio poeziją ir iškart skirti nuostabią epigramą panelei. To meto etiketas buvo ištisas mokslas, nuo kurio supratimo labai priklausė karjera ir tolesnė pažanga visuomenėje.
Inteligentija ir nauji etiketo reikalavimai
Tolesnė etiketo raidos istorija mūsų šalyje žymi jo pakilimą į naują kokybinį lygį XIX amžiaus viduryje. Tai lėmė Aleksandro II reformos, kurios atvėrė kelią į išsilavinimą įvairių sluoksnių žmonėms. Šalyje atsirado naujas ir anksčiau nežinomas socialinis sluoksnis, vadinamas inteligentija.
Jis priklausė žmonėms, kurie neužėmė aukštų pareigų visuomenėje, bet buvo gerai išsilavinę ir dėl auklėjimo išmoko gerų manierų. Tačiau tarp jų perdėtas mandagumas ir itin skrupulingas ankstesnio valdymo laikotarpiu priimtų etiketo taisyklių laikymasis pradėjo atrodyti kiek archajiškai.
XIX amžiaus etiketas, be kita ko, apėmė griežtą juvelyrinių dirbinių mados laikymąsi, kai deimantai ir auksas užleido vietą senovinėms kamejoms iš dramblio kaulo ar atitinkamų elementų.akmens rūšys. Moterų visuomenėje tapo tinkama forma dėvėti trumpas šukuosenas Europos revoliucijų herojėms, baigusioms savo gyvenimą ant ešafotų, kurių plaukai buvo trumpai nukirpti prieš egzekuciją, atminimui. Į madą atėjo ir garbanos ar nedidelė palaidų plaukų kuokštė, perrišta keliais kaspinais, todėl tapo vienu iš etiketo reikalavimų.
Etiketas pergalingo proletariato šalyje
Ar etiketo raidos istorija tęsėsi sovietmečiu? Taip, žinoma, bet visa tai atspindėjo audringus ir dramatiškus XX amžiaus įvykius. Pilietinio karo metai nustūmė į praeitį pačią pasaulietinės visuomenės, kuri kadaise nustatė etiketo taisykles, egzistavimą. Tuo pačiu metu padorios manieros visiškai išnyko. Pabrėžtas grubumas tapo priklausymo proletariatui – hegemoninei klasei – ženklu. Elgesio normomis vadovavosi tik diplomatai ir pavieniai aukščiausios vadovybės atstovai, tačiau ir ne visada.
Karams pagaliau nurimus, o XX amžiaus antroje pusėje šalyje įsigalėjo skurdus, bet politiškai stabilus gyvenimas, dauguma gyventojų skubėjo į universitetus, kurie tuo metu buvo gana prieinami. Tokio žinių troškimo rezultatas buvo bendras gyventojų kultūros kilimas, o kartu ir išaugęs poreikis laikytis bendravimo normų.
Pats žodis „etiketas“buvo vartojamas retai, tačiau kiekvienas, norintis aplinkiniams susidaryti apie save palankų įspūdį, turėjo laikytis padorumo taisyklių. Tvirtai pradėtas naudotitam tikroms progoms skirtų rinkinių posakių skaičius. Tokios frazės kaip „ar tau nebus sunku“, „būk malonus“arba „neatsisakykite mandagumo“tapo kiekvieno kultūringo žmogaus skiriamuoju bruožu.
Tais metais mėgiamas vyriškų drabužių stilius buvo dalykinis kostiumas ir marškiniai su kaklaraiščiu, o moteriški – proginė suknelė, palaidinė ir sijonas žemiau kelių. Joks seksualumas drabužiuose nebuvo leidžiamas. Žodis „draugas“su pavardės papildymu buvo vienodai vartojamas kreipiantis tiek į vyrą, tiek į moterį. Šios „sovietinio etiketo“taisyklės nebuvo mokomos mokykloje, tačiau dauguma piliečių jų daugiau ar mažiau griežtai laikėsi.
Rytų etiketo ypatybės
Viskas, kas buvo aptarta aukščiau, yra Europos etiketo istorija nuo antikos iki šių dienų. Tačiau istorija būtų neišsami, nepaminėjus, kaip ši žmogaus kultūros sritis vystėsi Rytų šalyse. Žinoma, kad daugumoje jų elgesio taisyklėms ir santykiams su kitais visuomenės nariais buvo teikiama didelė reikšmė. Tai taip pat liudija šių dienų papročiai šiose šalyse ir šimtmečių senumo istorija.
Kinijos etiketas yra vienas iš seniausių jos kultūros aspektų. Kiekviena iš eilės valdančių dinastijų padarė savo elgesio kodekso pakeitimus, nustatė reikalavimus, kurių įgyvendinimas buvo griežtai kontroliuojamas. Tačiau nepaisant skirtumų, jie visi turėjo bendrų bruožų.
Pavyzdžiui, visais amžiais kinų drabužiai turėjo atitikti jo statusą ir padėtį biurokratinėje hierarchijoje. Apranga griežtaibuvo skirstomi į tuos, kuriuos turėjo teisę dėvėti imperatorius, vasalinių kunigaikštysčių valdovus, ministrus, aristokratus ir kt. Be to, paprastas valstietis neturėjo teisės nešioti ką nori, bet privalėjo laikytis nustatytų normų.
Kiekvienas hierarchinių kopėčių laiptelis atitiko tam tikrą galvos apdangalą, kuris nebuvo nuimtas net patalpose. Kinai nekirpo plaukų, o sušukavo juos sudėtingomis šukuosenomis, kurios taip pat buvo socialinės padėties rodiklis.
Korėjos elgesio kodeksas ir istorija
Šios šalies etiketas daugeliu atžvilgių panašus į Kinijos, nes abi valstybes šimtmečius sieja glaudūs ryšiai. Kultūrų bendrumas ypač išryškėjo po XX amžiuje kilusios politinės krizės, daug kinų imigravo į Korėją, atsinešdami su savimi reikšmingą nacionalinės kultūros dalį.
Elgesio taisyklių pagrindas yra dviejų šalyje praktikuojamų religijų – konfucianizmo ir budizmo – reikalavimai. Jie mokomi visų lygių švietimo įstaigose, o jų laikymosi akylai kontroliuojama.
Būdingas vietinio etiketo bruožas yra vengimas vartoti antrojo asmens įvardžius. Išsilavinęs korėjietis niekada nesakys apie ką nors „jis“ar „ji“, net už nugaros, bet mandagiai ištars pavardę, pridėdamas „ponas“, „ponia“arba „mokytojas“.
Tekančios saulės šalies gyventojų elgesio ypatumai
Etiketo taisyklių istorija Japonijoje daugiausia susijusi su joje nustatytaisXII-XIII amžiaus Bušido kodeksas („Kario kelias“). Jis nustatė valstybėje dominuojančios karinės dvaro elgesio ir moralės normas. Jos pagrindu jau XX amžiuje buvo sudarytas mokyklinis vadovėlis, kuriame išsamiai nagrinėjamos visos išsilavinusio žmogaus elgesio visuomenėje ir namuose taisyklės.
Etikete ypatingas dėmesys skiriamas dialogo menui, o bendravimo stilius visiškai priklauso nuo pašnekovo socialinio statuso. Neigiamą reakciją gali sukelti ir nepakankamai mandagus tonas, ir per didelis mandagumas, slepiantis norą išsisukti nuo pokalbio. Tikrai išsilavinęs japonas visada žino, kaip rasti laimingą terpę.
Taip pat laikoma nepriimtina tyliai klausytis pašnekovo, jo žodžius bent retkarčiais reikia atskiesti savo pastabomis. Priešingu atveju gali atrodyti, kad pokalbis neturi jokio susidomėjimo. Apskritai Japonijos kalbos etiketo istorija yra ypatinga kultūros studijų dalis, kurią reikia atidžiau išstudijuoti.
Atgimstantis susidomėjimas etiketu
Posovietiniu laikotarpiu Rusijoje, atgimstant senosioms dvasinėms vertybėms, naują gyvenimą atgijo elgesio visuomenėje tradicijos ir tarpasmeninis bendravimas. Apie susidomėjimą šiais numeriais liudija vis daugėjantys straipsniai, publikuojami žiniasklaidoje, kurių bendrą akcentą galima apibūdinti kaip „Etiketo istoriją“. Sėkmingiausių iš jų pristatymas dažnai yra gana ryškus įvykis šalies kultūriniame gyvenime.
