Tironija kaip valdymo stilius Senovės Graikijoje truko neilgai. Bet tai padarė daug žalos. Tai gerokai susilpnino ekonominius mechanizmus ir apribojo atėniečių socialines laisves. Krizei įveikti reikėjo radikalių priemonių. Solono įstatymai buvo būtent tas svertas, kuris pagrindinį Graikijos miestą sugrąžino į ekonomikos klestėjimo kelią.
Pagrindinė istorija
Žemės ūkis buvo viena stipriausių senovės Atikos gamybinių jėgų. Tačiau niekada nebuvo tokioje sunkioje padėtyje kaip VII a. pr. Kr. Pagrindinė krizės priežastis buvo lupikavimas.
Pagal Drako įstatymus žemė nebuvo perleidžiama nuosavybė, tačiau valstiečiai už tam tikrą pinigų sumą galėjo atsiduoti į vergiją. Jei skolininkai laiku nesumokėjo skolų, jie tapo kreditorių savininkais ir turėjo atiduoti jiems šeštadalį derliaus. Tokie skolininkai buvo vadinami pelatais arba hektemorais. Dėl greito skurdo Atėnų ekonomika atsidūrė katastrofiškoje padėtyje.
Trumpa biografija
Solonas kilęs iš turtingožemę turinti šeima.
Išrinkimo į Nacionalinę asamblėją jis jau įsitvirtino kaip poetas ir karinis vadas. Savo populiarumo pamatus jis padėjo laimėdamas kun. Salamis. Jo elegijos, šlovinančios drąsą, kilnumą, nesuinteresuotumą, įkvėpė atėniečius žygdarbiams. Solonas buvo pertekliaus ir neteisybės priešas – būtent jam priskiriamas „visko saikingai“principas. Nors jam atrodė, kad žmogaus troškimas klestėti ir turtas yra normalus ir kilnus, vienoje iš savo ankstyvųjų elegijų Solonas prašė mūzų suteikti jam materialinę gerovę. Tačiau kartu poetas pripažino, kad tokią gerovę galima pasiekti tik sąžiningai, o apgaule ir nesąžiningais poelgiais įgytas turtas yra nuodėmė, už kurią Dzeusas griežtai baudžia.
Politinė veikla
594 m. Solonas buvo pakviestas į archono postą. Šių rinkimų tikslas buvo eilė ekonominių ir socialinių transformacijų, galinčių išvesti šalį iš užsitęsusios krizės. Pagal senovės Atėnų įstatymus, tokiems esminiams pokyčiams buvo reikalingas liaudies susirinkimo atstovų sutikimas – būtent jis atstovavo senovės miesto-valstybės įstatymų leidžiamiesiems organams. Graikijos ir savo gimtųjų Atėnų ateitį archonas matė be tironijos, tačiau tuo pat metu reikalavo griežtai sekti pokyčius, kurie pakeis socialinę ir ekonominę gyvenimo sritį. Šie pokyčiai turėjo atkurti valdžią ir santykius šalyje. Šių pakeitimų esmę atspindėjo Solono dėsniai.
Reformų santrauka
Būtiniausia sąlygatransformacija, pasak Solono, buvo skolų vergijos panaikinimas. Visas procesas buvo vadinamas seisahteya – atleidimu nuo skolų. Būtinų išankstinių bylų esmė buvo tokia:
- visi vergai, kurie tokiais tapo pagal savarankiškos hipotekos sąlygas, gavo laisvę;
- žemė įkeista grąžinta savininkams;
- visi skoliniai įsipareigojimai panaikinti;
- matavimo sistema reformuota – visos skalės ir matavimai Atėnuose suderinti su vienu standartu.
Šis procesas sukėlė pasipiktinimą visuose Atėnų visuomenės sektoriuose. Vargšai pyko, kad negali padalyti visos turtingųjų žemės, o pasiturintys žemvaldžiai piktinosi dėl didelės dalies turto praradimo. Tačiau Atėnų gyventojai neturėjo kito pasirinkimo – ir jie nusprendė toliau vykdyti Solono įstatymus.
Socialinė transformacija
Atėnų visuomenė buvo suskirstyta į keturias kategorijas. Pirmieji iš jų, patys kilniausi, buvo Eupatridai – turtingi paveldimi Atėnų aristokratai. Antrąją dalį sudarė raiteliai, mažiau gimę aristokratai. Trečioje buvo zeugitai – amatininkai ir pirkliai, o ketvirtoje, plačiausia, buvo vargšai, bet laisvi Atėnų žmonės – darbininkai ir valstiečiai. Solono dėsniai sumaišė šiuos sluoksnius ir pristatė visuomenei jų socialinių skirtumų viziją. Nuo šiol teisę patekti į bajorus turėjo tik turtingi žmonės - eupatridai turėjo turėti ne mažiau kaip 500 sagų grūdų pajamų per metus, raiteliams buvo nustatyta 300 samų javų kvota,Tokiais galima būtų laikyti zeugitus, per metus surenkančius 200 matų grūdų. Visi likusieji, nepriklausomai nuo gimimo, buvo laikomi laisvais gyventojais – šventėmis. Taigi Solono įstatymai padėjo demokratijos pagrindus Atėnuose, ir nuo šiol gimimas kilmingoje šeimoje nebebuvo laikomas privilegija, jei to neparemia reikiamas kapitalas. Be to, buvo reali galimybė išeiti iš savo rato, nes buvo atlikta nuosavybės kvalifikacija.
Rinkimų sistema
Solono reformos leido žengti kitą žingsnį demokratinės visuomenės link. Nuo šiol liaudies susirinkimą (areopagą) galėtų sudaryti visų gyventojų sluoksnių atstovai. Taigi pirmą kartą vargšai posėdyje galėjo nuspręsti kai kuriuos aktualius klausimus ir paveikti vyriausybę. Be to, kiekvienas liaudies susirinkimo narys galėjo būti išrinktas teisėju. Tiesa, šios pareigos nežadėjo nei didelės naudos, nei didelės įtakos – aktualiausi klausimai dažniausiai būdavo sprendžiami kitose tarybose. Kartu su tradiciniu Areopagu pradėjo veikti ir kita taryba – bulė, arba taryba 400. Šiose įstatymų leidžiamosiose institucijose buvo visų keturių senovės Atėnų dvarų atstovai – po 100 žmonių. Naujieji Solono įstatymai Atėnuose suteikė bulei teisę iš anksto apsvarstyti visus Areopago gautus pasiūlymus. Taigi būtent 400 narių taryba lėmė tam tikrų pertvarkų valstybėje poreikį, o Areopagas tokiam sprendimui tik pritarė balsų dauguma. Areopagas liko atsakingas už įstatymų laikymosi ir priimtų nuostatų apsaugos priežiūrą.
Teisės aktų pakeitimai
Solonas nepabijojo imtis svarbių pakeitimų Atėnų įstatymų leidybos srityje. Jis panaikino daugumą ankstesnių tironų nustatytų teisės normų ir įteisino naują taisyklių rinkinį, pakeitusį santykius teisminėje ir civilinėje srityse. Jis paliko nepakeistą tik baudžiamąjį įstatymą – žiaurių Drako įstatymų, susijusių su baudžiamosiomis bausmėmis už žmogžudystę, svetimavimą ir vagystę, Solonas rado pakankamai.
Helis
Kaip nuolaida demos, Solono sprendimu buvo sukurtos naujos teisminės institucijos, pavadintos Helia. Į naująjį teismą buvo įtraukti visų Atėnų visuomenės sluoksnių atstovai. Taip buvo sukurta visiškai nauja teisinė tvarka, kardinaliai besiskirianti nuo visų ankstesnių. Pirmą kartą istorijoje teismų sistema pradėjo dirbti visiems laisviems šalies žmonėms. Žmonės galėjo tikėtis nemokamo kreipimosi į teismą be tarpininkų, būti liudininkais ar k altinamojo advokatais. Be to, jiems buvo suteikta teisė persekioti savo priešus – anksčiau tai galėjo daryti tik aukštuomenės atstovai. Kita vertus, naujoji teismų sistema gali atimti Atėnų pilietybę iš bet kurio asmens. Taip gali nutikti tiems, kurie neramumų ir pilietinių nesutarimų laikais neturėjo tvirtos pilietinės pozicijos. Žmonės, kuriems buvo atimta pilietybė, buvo už įstatymo ribų.
Vėlesnis Solono gyvenimas
Pasak legendos, Solono įstatymai buvo surašyti ant didelių medinių lentų (kirbų). Jie buvo dedami ant didelio skydo, kuris apsisuko aplink savo ašį. Per šimtmečius medis aptrupėjoį dulkes, todėl iki šiol neaišku, kuriuos iš dėsnių iš tikrųjų nustatė Solonas, o kurie buvo priskirti tik jam. Solonas nustatė privalomą dešimties metų terminą savo įstatymams ir paliko Atėnus. Pasak kai kurių pranešimų, įstatymų leidėjas bijojo piktų tautiečių rūstybės – juk susikompromitavo, nepateisindamas nei turtingųjų, nei vargšų vilčių. Vienoje savo elegijų jis pasakoja, kad vargšai tikėjosi visiško žemės perskirstymo, o turtingieji – visų skolų grąžinimo. Plutarcho raštuose yra viena Solonui priskiriama pastaba: „Sunku dideliais darbais padaryti visus laimingus“.
Prekybos santykių plėtimosi pretekstu Solonas lankėsi Egipte, Lidijoje ir Kipre. Iki šių dienų išliko Solono įspūdžių fragmentai lankantis jo amžininko – legendinio Krozo rūmuose. Tačiau politinė įtampa privertė jį grįžti į Atėnus. Kelios politinės partijos pradėjo kovoti dėl valdžios, o Solonas bandė atsispirti tironijos įsigalėjimui. Galų gale, tironas Pisistratus užgrobė valdžią valstybėje. Po politinio oponento pergalės Solonas liko Atėnuose, bet gyveno neilgai. Jo pelenai buvo išbarstyti ant kun. Salamis.
Įstatymų prasmė
Pagrindinis dalykas Solono įstatymuose yra sėkmingas bandymas suvienodinti visų piliečių teises, atmetant kilmės ir genčių hierarchijos klausimus. Ryžtingi šio politiko veiksmai formavo naują politinę ir socialinę tvarką valstybėje. Nauji socialinių santykių kriterijai leido suformuoti naują politinį elitą – be nuorodų į senuosius.genčių tradicijos. Nepaisant geros pradžios, Solono įstatymai nesugebėjo visiškai išnaikinti senų prietarų. Praėjus tik 90 metų po Solono reformų, naujas politikas Kleisthenas tęsė savo pirmtako demokratinius įsipareigojimus. Kleisthenas mėgavosi plačiu demoso palaikymu, todėl jam pavyko pagaliau pakirsti aristokratų dominavimą ir įtvirtinti valdžią valstybėje nauju, demokratiniu pagrindu.
