Šiandien karačajų kalbos pamokas galima lankyti tik keliose mokyklose, esančiose Karačajų-Balkaro regione. Tam tikras galimybes išsaugoti kalbinę kultūrą ir turtingą liaudies paveldą suteikia specializuoti centrai, tačiau daugelis mano, kad jų plėtra dar turi daug norimų rezultatų. Apsvarstykite, kokia kalba kalba karačajai, kokios jos savybės.
Bendra informacija
Karačajų-Čerkesijos gyventojai geriausiai žino, kaip sunku išmokti karačajų kalbą, kokios šios tarmės ypatybės. Oficialiai ši kalba vadinama karačajų-balkariečių kalba. Jis laikomas nacionaliniu karačajų ir balkarų lobiu. Filologai nustatė, kad tarmė priklauso tiurkų kalboms, o tiksliau – kipčakų grupei. Šiuo metu kalba vartojama Kabardino-Balkarijoje, Karačajų-Čerkesijoje. Turkijos regionuose ir kai kuriose Vidurinės Azijos valstybėse galite sutikti kalbančiųjų ta kalba. Kartaisgarsiakalbiai yra Artimųjų Rytų šalyse.
Rusų-karačajų kalba yra savita, susiformavusi iš istorinių karačajų, veikiama aplinkos. Iš viso maždaug prieš trisdešimt metų mūsų šalyje karačajų kalba kalbėjo 226 000 žmonių. 97,7 % karačajų aptariamą kalbą vadino savo gimtąja kalba. Tarp balkarų šis skaičius buvo kiek mažesnis – 95,3 proc. Kalbinėje struktūroje filologai išskiria du dialektus, kad būtų paprasčiau, vadinamus „ch“ir „c“. Jų oficialūs pavadinimai: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Garso funkcijos
Daugelis šiuolaikinių Kabardino-Balkaro, Čerkessko regionų gyventojų žino, ką karačajų kalba reiškia „hatachi“: šis žodis verčiamas kaip „kenkėjas“. Apskritai jau skambant šiam terminui galima pastebėti kai kuriuos specifinius kalbinės melodikos bruožus. Yra žinoma, kad senais laikais kalboje buvo žodžių, kurie prasidėdavo „ir“, tačiau laikui bėgant šis balsis visiškai išnyko, o šiandien nėra žodžių, kuriuose pirmasis garsas būtų tik toks. Tarkime, „yahshi“galiausiai virto „ahshi“. Šis žodis verčiamas kaip „geras“. Be to, kalbos sistemoje naudojami afiksai. Jie vartojami žodžiuose vienaskaitoje, kai kalbama apie pirmąjį ar antrąjį asmenį. Be to, daroma prielaida, kad yra priesagas, skirtas giminės giminei. Šiuo atveju pabaigoje priebalsio nėra. Afiksai skamba kaip „sa“, „man“, „dabar“ir panašiai.
Rusų ir karačajų kalba yra žinoma dėl savo specifinės skaičių sistemos,remiantis ne dešimt, kaip mums įprasta, o dvidešimt. Ištyrus gyventojų vartojamų žodžių šaknis, matyti, kad daugelis terminų buvo pasiskolinti. Dažniausiai mainai vyko su osetinų kalba gimtoji. Daugelis žodžių kilo iš Adyghe tarmių. Literatūrinė kalba susiformavo po 1917 m. revoliucijos. Karachay-Baksano-Chegemsky dialektas buvo jo pagrindas. Iš pradžių (1924–1926 m.) buvo rašoma arabiškais rašmenimis. 1926-1936 metais buvo įvestos naujos taisyklės, žodžiams rašyti pradėta naudoti lotyniška abėcėlė. Nuo 1936 m. iki šios dienos gyventojai vartoja kirilicos abėcėlę.
Apie paplitimą
Daugelis mūsų amžininkų, gyvenančių Karačajų-Čerkesijoje ir Kabardų-Balkarijoje, domisi zikirle karačajų kalba. Tai religiniai tekstai, kuriuos muzika atlieka profesionali dainininkė. Menas priklauso įvairiai liaudies menui, nes pati kalba gavo valstybinės kalbos statusą. 1996 metais toks įstatymas pasirodė Karačajaus-Čerkesijos teritorijoje, o metais anksčiau norminis aktas buvo priimtas Kabardino-Balkarijoje. Aptariama kalba vartojama mokant vaikus. Jo mokoma pradinių ir vidurinių mokyklų mokiniams. Universitetuose karačajų kalba yra vienas iš humanitarinių mokslų reikalingų dalykų. Be to, kai kurios disciplinos dėstomos ta kalba.
Be nacionalinio zikirlo atlikimo Karačajuje, jis naudojamas knygoms ir žurnalams leisti. Yra žurnalistika, grožinė literatūra irmokomieji leidiniai. Žurnalai ir laikraščiai reguliariai spausdinami tautine tarme. Televizijos ir radijo transliavimo tinklai transliuoja programas tautine tarme. Kartais vietiniai teatrai rengia programas Karačajuje. Iš esmės kalbos studijas ir kultūros išsaugojimą vykdo vietos institucijos: pedagoginės, humanitarinės, kalbinės, taip pat bendrojo profilio valstybės KBGU.
Apie tautybę
Sveikinimus karačajų kalba paprastai galima išgirsti iš originalių vietinių gyventojų, gyvenančių Kabardino-Balkarijoje, Karačajų-Čerkesijoje. Iš viso mūsų šalyje gyvena apie 220 tūkstančių karačajų, kuriems jų gimtoji tarmė yra karačajų-balkarų. Daugiausia žmonių gyvena Karačajų-Čerkesijoje, kuriai norminiais aktais suteiktas respublikos statusas. Šaknys – Kaukaze. Tautos savivardis yra karačailila. Maža tėvynė – Karačajus. 2002 m. surašymas parodė 192 000 karačajų, iš kurių vyraujantis procentas teko Karačajai-Čerkesijai: apie 170 tūkst. 2010 metais vėl buvo atliktas surašymas, kurio rezultatas – 218 tūkst. Yra žinoma, kad žmonės iš šio regiono gyvena Amerikos teritorijose, Sirijoje. Kazachstano žemėse yra karačajų ir įvairių Vidurinės Azijos valstybių. Kalba, kuria kalba žmonės, priklauso Altajaus šeimos kalboms.
Dažniausiai žmonės, kurie eiles kuria karačajų kalba ir naudoja šį prieveiksmį kasdieniniam bendravimui, pagal savo religinę pasaulėžiūrą yra musulmonai sunitai. Iš istorinių tyrimų žinoma, kad vietos gyventojams tai tradiciškaiAlpių galvijų auginimas. Pagrindinė specializacijos sritis – galvijai, arkliai, avys. Ganėtinai daug ožkų. Taip pat karačajai užsiima terasine žemdirbyste, dirba dirbtinai drėkinamus žemės sklypus. Auginami įvairūs sodo augalai, kai kurie javai, bulvės. Yra kukurūzų laukai.
Daugelis žodžių karačajų kalboje atspindi kasdienes šio regiono gyventojų ypatybes. Yra žinoma, kad tradiciniai užsiėmimai yra darbas su apsiaustais, veltiniu, audiniu. Vietiniai gamina nuostabius raštuotus veltinio gaminius, audžia kilimėlius ir kilimus, mezga iš vilnos. Tarp tautinių amatų yra odos, odos, akmens, medžio darbas. Vietos aukso siuvinėjimo meistrų darbai yra išskirtinai vertinami.
Kalba ir susijusios funkcijos
Mūsų laikais filologai ir specialistai verčiasi iš rusų kalbos į karačajų kalbą. Gimtakalbiai, kurie gerai išmano jo struktūrą ir ypatybes, turi turtingą žodyną ir gerai supranta įvairius minčių reiškimo raštu ir žodžiu būdus. Toli gražu ne visada buvo galima kalbėti karačajų-balkariečių kalba, nes net toks pavadinimas ir apibrėžimas pasirodė palyginti neseniai. Tik praėjusio amžiaus viduryje buvo nustatytas tarmės terminas. Tam tikru laikotarpiu tarmė buvo vadinama totorių-džagatų. Iš istorijos žinoma, kad Kabardino-Balkarijoje, Karačajų-Čerkesijoje vartojama kalba anksčiau buvo laikoma kalnų totorių kalba, o tam tikrais nacionalinės filologijos ir kalbotyros raidos momentais.jis buvo vadinamas kalnu-turku.
Tarp karačajų ši kalba priklauso valstybinei kalbai respublikos lygiu. Našidai atliekami karačajų kalba, pamokos vedamos mokyklose ir universitetuose, leidžiamos programos ir žurnalai. Tuo pat metu rusų, kabardų-cirkasų kalbos tarmės yra tarp valstybinių tarmių.
Apie tarmes ir formas
Pasakyti „aš tave myliu“karačajų kalba nėra sunku: tai skamba kaip „Men seni suyeme“. Ši forma yra pagrindinė tarmė, ta, kuri tapo rašytinės kalbos formavimosi pagrindu. Tačiau nuo praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio Čereko tarpeklis buvo aptinkamas tarmės tipas. Šiuo metu nedidelė dalis kalbėtojų yra emigravę iš šio regiono, o tik nedaugelis perduoda savo kalbinį bagažą, o pirmenybę teikia įprastesnėms tarmėms. Pagrindinis skirtumas tarp skirtingų čerkesų tarmių variantų yra šnypštimo tarimas. Tokie garsai būdingi visoms tiurkų kalboms. Svarstomose srityse yra dvi apmąstymo galimybės: švilpimas, šnypštimas. Kalbos leksinė bazė yra pirminis žodžių rinkinys, praskiestas daugybe įeinančių posakių. Be rusų, žodžių š altiniais tapo persai ir arabai.
Žinoma, kad pirmą kartą (atsižvelgiant į vertimo į karačajų kalbą problemas) abėcėlę buvo bandoma sukurti dar 1880 m. Tada kaip pagrindas buvo naudojamos kirilicos ir lotynų abėcėlės. 1937-1938 metais buvo nuspręsta įvesti rusišką grafiką. Literatūrinė kalba pradėjo atsirasti praėjusio amžiaus 1920-aisiais. 1943 metais karačajai buvo masiškai ištremti, o tai gerokai sujaukė galimybeskalbinės aplinkos raida. Po metų Balkanai buvo ištremti. Į tėvynę žmonės galėjo grįžti tik 1957 m., pamažu buvo atkurtas autonominis statusas, kurį 1991 m. užtikrino respublikinis statusas. Tuo pat metu tęsėsi literatūrinės vietinės kalbos formavimosi procesai.
Teorija ir praktika
Šiandien visos federalinės svarbos naujienos verčiamos į karačajų kalbą, nes respublikos teritorijoje transliuojama vietine tarme. Tiek Karačajų-Čerkesija, tiek Kabardų-Balkarija yra respublikinės dvikalbės žemės, kuriose kalbama tautine tarme ir rusiškai.
Pirmą kartą oficialių nuorodų į aptariamos tarmės tipą galima rasti XIX amžiaus pirmosios pusės darbuose. Būtent tada buvo paskelbti karačajų kalbą studijavusio Klaprotho darbai. Pirmą kartą apie gramatiką parašyta 1912 m. Kūrinys buvo išleistas Karaulovo autoryste. Daugeliu atžvilgių kalbinės kultūros ir žodyno tyrimai buvo atlikti Alijevo ir Borovkovo pastangomis. Pažymimas didelis indėlis į mokslininkų Chabičevo ir Achmatovo nacionalinės kultūros išsaugojimą.
Kaip naudoti?
Apsvarstykime įvairius sveikinimo karačajų kalba variantus: su gimtadieniu, įvairiomis šventėmis. Visuotinė pradžia bus žodis „algyshlayma“. Jei norite kreiptis į žmogų, su kuriuo bendravimas yra „ant tavęs“, tada frazė prasideda žodžiu „baldakimas“, o prireikus pagarbus elgesys naudojamas „gyvybės“forma. Tarp kreipimosi ir sveikinimonaudodami įprastą žodį, galite įterpti nuorodą apie įvykį, dėl kurio buvo sveikinami. Visų pirma, kai kalbama apie gimtadienį, jie sako „tuugan kunyung blah“.
Jei prasideda nauji metai, kaip sveikinimo frazę galite naudoti „zhangy zhyl bla“. Šis žodžių junginys taip pat dedamas tarp kreipimosi ir bendrojo termino, nurodančio sveikinimo faktą.
Jei žmogus gavo kokį nors apdovanojimą, jis vartoja „saugang blah“, o kai kurios nenurodytos šventės atveju užtenka pasakyti „bairam blah“.
Karačajų kalba galima palinkėti žmogui ko nors malonaus. Jei ketinate pasakyti bendrą frazę, atitinkančią rusų laimės troškimą, galite ją suformuluoti kaip „birių kamuoliukų“. Jei reikia mandagiai kreiptis į palinkėjimo adresatą, frazė papildoma raidžių junginiu „uguz“. Linkėdami pašnekovui ilgo ir sveiko gyvenimo, savo ketinimus galite išreikšti taip: „uzak emurly bol“. Jei reikia, siekiant mandagumo, frazė papildoma žodžiu „uguz“.
Kalba ir istorinis kontekstas
Kaip minėta, praėjusiame amžiuje aptariama tarmė aktyviai vystėsi, formavosi oficiali rašytinė, literatūrinė kalba, tačiau procesas nutrūko dėl politinių priežasčių. Iki šiol Karačajaus Čerkesijoje nuolat rengiamos atminimo dienos, skirtos 1943–1944 m. įvykiams. Kasmet vietiniai švenčia dieną, kai atsirado galimybė grįžti į gimtuosius kraštus. Ne taip seniai buvo pastatytas paminklas, skirtas tam gedulingu laikotarpiu.1943–1944 metais apytikslis Karačajaus karių skaičius Antrojo pasaulinio karo frontuose buvo 15 tūkst. Tuo pat metu šalies valdžia ėmėsi politinių represinių priemonių: iš savo gyvenamųjų vietų buvo ištremta apie 70 tūkst. žmonių, tarp jų – ligoniai ir senukai, kūdikiai ir maži vaikai, pagyvenę žmonės. Žmonės buvo masiškai perkelti gyventi į Kirgiziją, į Kazachstano teritorijas.
Apie 43 000 represuotų mirė jau pakeliui į naują gyvenamąją vietą. Tragedija padarė nepataisomą žalą kultūros paveldui, kartu ir karačajų kalbai. Tarp režimo aukų buvo apie 22 000 nepilnamečių. Mirties priežastis – š altis, maisto trūkumas ir daugybė sunkių ligų. Iš viso nuorodos trukmė – 14 metų. Tik 1957 metais žmonės gavo galimybę grįžti į gimtuosius kraštus, o pionieriai atvyko šių reikšmingų metų gegužės trečiąją. Šiuo metu ši diena kasmet minima kaip tautybės atgimimo diena.
Tragedija ir jos pasekmės
Kaip šiandien sako karačajų kalbą ginantys ir tautybės kultūrinio rezervato išsaugojimą užtikrinantys žmonės, šios užduoties sudėtingumas slypi istoriniame jos formavimosi fone. Vidutiniškai kas penktas tautybės atstovas gynė tėvynę tuo metu, kai jo šeima ir turtas buvo ištremti į nepalankaus klimato alkanas stepių žemes. Daugelis pripažįsta, kad Vidurinės Azijos regionuose šalies viduje perkeltieji buvo sutikti gana šiltai, pirmą kartą jiems buvo suteikta pastogė ir maistas – kiek tai buvo įmanoma skurstantiems žmonėms.ir be maisto. Ir iki šių dienų daugelis žmonių, išsaugojusių to laikotarpio atminimą, nepavargsta dėkoti tiems, kurie jiems padėjo.
Pažymima, kad toks valdžios požiūris netapo kliūtimi karačajams dėti pastangas apsaugoti savo gimtąją šalį. Ypatinga gyvenvietė buvo organizuota griežtu režimu, o gyvenimo sąlygos buvo itin nepalankios, tačiau visi gyventojai suprato, kaip svarbu padėti frontui. Jų užduotis buvo atkurti šalies ekonomiką, o žmonės kruopščiai dirbo, kad pasiektų tai, ko norėjo. Tačiau tuo pat metu naujakuriai puoselėjo viltį grįžti namo. 1956 m. prezidiumas pagaliau išleido oficialų dokumentą, panaikinantį specialias gyvenvietes kaip privalomą režimą. Tremties metu nukentėję karačai, susidūrę su daugybe rūpesčių ir rūpesčių, labai sumažėję, grįžo į savo gimtąsias žemes. Nuo tada aktyviau vystėsi liaudies kultūra, kalba ir dainos, amatai, nes kiekvienas vietos gyventojas supranta savo tautinio tapatumo išsaugojimo svarbą. Tremtyje užgrūdinti žmonės, kurių dėka šiuolaikiniai karačajai yra tie, kurie nebijo jokių kliūčių.
Vienybė ir Tauta
Kaip sako vietiniai, jei tauta neprisimena savo praeities, ji neturės ir ateities. Daugelis prisimena, kad naujose buveinėse jie dažnai kalbėdavosi su tėvais, kurie kalbėdavo apie tikrąją tėvynę. Šiandien didelė dalis karačajų gali pasakyti, kad dėl politinių represijų jie prarado visavertę šeimą, normalią vaikystę,galimybė gyventi taip, kaip pridera. Daugelis nematė savo senelių, kiti nesutiko savo tėčių ar mamų arba mirė, kai vaikai buvo labai maži. Perkėlimą lydėjo stiprus sutriuškinimas, o visi atsilikę buvo sušaudyti. Daugeliu atžvilgių tai taip pat sukėlė katastrofišką aukų skaičių priverstinio perkėlimo laikotarpiu. Sovietmečio tragedijos karačajų atmintyje išliks amžiams. Daugelis tikina, kad laikys tai savyje ir būtinai perduos savo vaikams, kad ateities karta žinotų, su kokiais sunkumais susidūrė jų protėviai – bet išgyveno ir galėjo grįžti namo.
Daugelis mano, kad stalininių represijų laikotarpiu įvykusi tragedija padėjo karačajams susivienyti. Galbūt be jos liaudis būtų gana susiskaldžiusi, bet susivienijo politinės represijos, tautybių atstovus paversdamos artimais giminaičiais. Šiandien kiekvienas karačajus didžiuojasi savo kilme, suvokia jam ir kiekvienam savo tautos atstovui būdingą valios ir dvasios stiprybę. Tai, kas padėjo įveikti baisiausius sunkumus prieš pusę amžiaus, tebėra svarbu ir šiandien žmonėms, kurie yra priversti susidurti su mūsų laikų problemomis.
Praeitis, dabartis ir ateitis
Kaip pažymi daugelis karačajų, būtinybė prisiminti tautos likimo peripetijas nėra tarpetninės neapykantos ar neapykantos kitų tautų atstovams priežastis. Kiekvienas žmogus turėtų žinoti savo protėvių istoriją, ypač tuo atveju, kai yra nemažai žmonių, kuriuos vienija tas pats kraujas ir kalba. Tačiau kai kurie mano, kad tautybės atkūrimo diena -tai vietinių savitų ir dviprasmiškų jausmų š altinis. Tai ir šventė, ir priminimas apie tragediją, apie visus, kurie negalėjo sulaukti gegužės trečiosios, leidusios grįžti namo. Tuo pačiu istorikai mano, kad būtent tarp Karačajų karių, gynusių šalį Antrojo pasaulinio karo metais, buvo daugiausia didvyrių procentais. Net sunkumai užnugaryje, bėdos namuose nesutrukdė žmonėms, užaugusiems atšiauriomis kalnų sąlygomis, atlikti savo pareigą. Šiuolaikiniai karačajai taip pat tai prisimena, jie tuo didžiuojasi ir ima pavyzdį.
Daugelis prisimena, kad grįžimo iš priverstinio persikėlimo laikotarpį lydėjo džiugus Karačajaus Čerkesijoje likusių vietos gyventojų susitikimas. Tuo metu vietos gyventojai nesidomėjo, kas ir kokios tautybės atvyko ar susitiko. Svarbiausia buvo grįžti namo. Vieni džiaugėsi, kad pagaliau grįžo draugai ir pažįstami, kiti džiaugėsi po kojomis pajutę gimtąjį kraštą. Sugrįžę žmonės atkuria savo kultūrą, saugo kalbą, prisimena tautinę tapatybę, taip pat kviečia visus aplinkinius suprasti, kokius sunkumus teko išgyventi represuotiems. Daugelis tikinčiųjų šiandien meldžiasi, kad taip nenutiktų niekam kitam.
