„Apšviestoji monarchija“Rusijoje taip vadinama valstybės politika, kurią vykdė imperatorienė Jekaterina II, valdžiusi 1762–1796 m. Vadovaudamasi šaliai, ji vadovavosi tuometiniais vakarietiškais standartais. Kokia buvo šviesuolio absoliutizmo politika? Prūsija, Habsburgų monarchija, Prancūzija – visos šios šalys, kaip ir Rusija, tuomet laikėsi šio kurso. Ją sudarė reformų, kurios atnaujino valstybės struktūrą ir panaikino kai kurias feodalines liekanas, vykdymas.
Valdžia šalyje liko išimtinai autokratinio valdovo rankose. Šis bruožas buvo pagrindinis prieštaravimas, išskiriantis šviesuolio absoliutizmo politiką. Dėl kapitalizmo gimimo Habsburgų monarchija, Rusija ir kitos didžiosios Europos valstybės žengė į reformų kelią. Pakeitimai buvo griežtai kontroliuojami iš viršaus, todėl niekada netapo visaverčiais
Origins
Rusijos šviesuolio monarchija iškilo veikiama prancūzų kultūros, kuri suformavo Jekaterinos II, jos aplinkos ir nemažos šalies išsilavinusių žmonių pažiūras. Viena vertus, tai buvo aristokratų etiketo mada,Europietiškos suknelės, šukuosenos ir kepurės. Tačiau prancūzų tendencijos atsispindėjo dvasiniame aukštuomenės klimate.
Turtingi pirkliai ir prekybininkai, taip pat aukšti pareigūnai pradėjo susipažinti su Vakarų Europos humanitarine kultūra, istorija, filosofija, menu ir literatūra, vadovaujant Petrui I. Kotrynos laikais šis procesas pasiekė aukščiausią tašką.. Būtent išsilavinusi aristokratija yra socialinė monarchijos atrama šviesaus absoliutizmo laikotarpiu. Knygos ir atvykstantys užsieniečiai bajorijos atstovams klojo pažangias idėjas. Turtingi žmonės pradėjo dažnai keliauti į Europą, tyrinėti pasaulį, lyginti vakarietiškus įsakymus ir papročius su rusiškais.
Kotrynos „ordinas“
Katerina II atėjo į valdžią 1762 m. Ji buvo vokiečių kilmės, europietiško išsilavinimo ir įpročių, susirašinėjo su didžiaisiais prancūzų šviesuoliais. Šis „intelektualus bagažas“paveikė valdžios stilių. Imperatorė norėjo reformuoti valstybę, padaryti ją efektyvesnę ir modernesnę. Taip atsirado šviesioji Jekaterinos II monarchija.
Jau tais pačiais 1762 m. imperatorienės Nikitos Panino patarėjas jai pateikė imperatoriškosios tarybos reformos projektą. Valstybininkas tvirtino, kad senoji šalies valdymo sistema buvo neefektyvi dėl to, kad leido atsirasti įtakingiems favoritams. Perėjimas nuo absoliutizmo į apsišvietusią monarchiją taip pat buvo susijęs su tuo, kad Kotryna priešinosi buvusiems valdovams po Petrinės eros, kai politiką kontroliavo visokie dvariškiai.
Apskritai Paninas pasiūlė sukurti patariamąjį organą. Catherine atmetė jo projektą, nusprendusi papildyti šį dokumentą. Taip gimė planas visiškai pertvarkyti buvusius teisės aktus. Pagrindinis dalykas, kurį norėjo pasiekti imperatorienė, buvo tvarka valdant šalį. Norint tai padaryti, reikėjo visiškai pertvarkyti senus įstatymus ir įtraukti naujus.
Netrukus Catherine įsteigė komisiją naujo kodekso projektui parengti. Kaip rekomendaciją jai imperatorienė surašė „Instrukciją“. Jame buvo daugiau nei 500 straipsnių, kuriuose suformuluoti pagrindiniai Rusijos teisės sistemos principai. Kotrynos dokumente buvo nurodyti to meto didžiųjų mąstytojų raštai: Monteskjė, Bekarija, Justas, Bielfeldas. „Instrukcija“atspindėjo viską, kas buvo apsišvietusi monarchija Rusijoje. Šio dokumento savybės, turinys ir prasmė grįžo į pažangių šviesuolių ideologiją.
Jekaterinos teoriniai samprotavimai buvo net per daug liberalūs ir todėl nepritaikomi tuometinei Rusijos tikrovei, nes smogė privilegijuotosios aukštuomenės – pagrindinio valstybės valdžios ramsčio – interesams. Vienaip ar kitaip, bet daugelis imperatorienės samprotavimų liko tik gerų norų ribose. Kita vertus, „Instrukcijoje“Catherine pareiškė, kad Rusija yra Europos galia. Taigi ji patvirtino Petro I nustatytą politinį kursą.
Rusijos gyventojų skiltys
Katerina II tikėjo, kad apšviestoji monarchija Rusijoje buvo grindžiama klasiniu visuomenės susiskaldymu. puikusvalstybę ji pavadino absoliutiniu modeliu. Imperatorė paaiškino savo lojalumą vienų „natūralia“teise valdyti, o kitų – būti valdomam. Kotrynos postulatai buvo pagrįsti nuorodomis į Rusijos istoriją, kur autokratija turėjo seniausias šaknis.
Monarchas buvo vadinamas ne tik valdžios š altiniu, bet ir visą visuomenę konsoliduojančia figūra. Jis neturėjo jokių apribojimų, išskyrus etinius. Monarchas, tikėjo Catherine, turėjo parodyti atlaidumą ir užtikrinti „visų ir visų palaimą“. Švietusioji monarchija savo tikslu išsikėlė ne žmonių laisvės suvaržymą, o jų energijos ir veiklos kryptį bendrai gerovei.
Imperatorienė padalijo Rusijos visuomenę į tris pagrindinius sluoksnius: bajoriją, buržuaziją ir valstietiją. Laisve ji vadino teisę daryti tai, kas priklauso įstatymui. Įstatymai buvo paskelbti pagrindiniu valstybės instrumentu. Jie buvo pastatyti ir suformuluoti pagal „liaudies dvasią“, tai yra mentalitetą. Visa tai turėjo užtikrinti XVIII amžiaus antrosios pusės šviesuolis. Jekaterina II pirmoji iš Rusijos valdovų prabilo apie būtinybę humanizuoti baudžiamąją teisę. Ji laikė pagrindiniu valstybės tikslu ne bausti nusik altėlius, o užkirsti kelią jų nusik altimams.
Ekonomika
Ekonominiai ramsčiai, ant kurių rėmėsi apšviestoji monarchija, buvo nuosavybės teisės ir žemės ūkis. Pagrindine šalies klestėjimo sąlyga Catherine pavadino sunkų visų rusų klasių darbą. Žemės ūkį šalies ekonomikos pagrindu vadinusi imperatorienė neišsiskyrė. Rusija XVIII amžiaus antroje pusėjeišliko gili agrarinė šalis, kurioje pramonė pastebimai atsiliko nuo Europos.
Daugelis kaimų valdant Jekaterinai II buvo paskelbti miestais, tačiau iš tikrųjų jie išliko tie patys kaimai su tomis pačiomis gyventojų profesijomis ir išvaizda. Šis prieštaravimas buvo agrarinis ir patriarchalinis Rusijos pobūdis. Net ir įsivaizduojamuose miestuose šalies miestų gyventojų buvo ne daugiau kaip 5%.
Rusijos pramonė, kaip ir žemės ūkis, liko baudžiava. Priverstinis darbas buvo plačiai naudojamas gamyklose ir manufaktūrose, nes civilių darbuotojų darbas įmonėms kainuoja daug daugiau. Tuo tarpu Anglijoje jau buvo prasidėjusi pramonės revoliucija. Rusija daugiausia eksportavo pusgaminius ir natūralias žaliavas. Ekonomika beveik negamino gatavų produktų užsienio rinkai.
Teismas ir religija
Paskutiniai Kotrynos „Instrukcijos“skyriai buvo skirti teismams. Trumpai tariant, apsišvietusi monarchija Rusijoje be šio arbitro negalėjo bendrauti su visuomene. Teisminis procesas turėjo esminę reikšmę, kurio imperatorė negalėjo nesuprasti. Kotryna šiai institucijai perdavė daug funkcijų. Visų pirma teismas turėjo ginti religijos laisvės principą, kuris galiojo bet kuriam Rusijos gyventojui. Kotryna savo susirašinėjime palietė ir religijos temą. Ji priešinosi priverstiniam šalies ne rusų tautų atsivertimui į krikščionybę.
Apšviesta monarchija yra valstybė, tvirtai pagrįsta taisyklėmis ir įstatymais. Štai kodėl Kotrynos įstatymų leidybos komisijauždraudė skubius posėdžius. Imperatorė taip pat priešinosi žodžio laisvės priespaudai. Tačiau tai nesutrukdė jai sumažinti represijų prieš tuos, kurie, jos nuomone, savo publikacijomis kėsinasi į valstybės tvarką.
Valstiečių klausimas
Pagrindinė dilema, su kuria susidūrė apsišvietusi monarchija Rusijoje, buvo baudžiavos ateitis. Jekaterinos II laikais valstiečių vergų padėtis niekada nebuvo panaikinta. Tačiau pažangūs visuomenės sluoksniai labiausiai kritikavo baudžiavą. Šis socialinis blogis tapo Nikolajaus Novikovo satyrinių žurnalų (Purse, Drone, Painter) puolimo objektu. Kaip ir Radiščevas, jis nelaukė kardinalių pokyčių, inicijuotų iš viršaus, o buvo įkalintas Šlisselburgo tvirtovėje.
Baudžiava buvo klaidinga ne tik dėl nežmoniškiausios valstiečių vergijos padėties, bet ir dėl to, kad ji trukdė ekonominiam imperijos vystymuisi. Dvarams reikėjo laisvės, kad galėtų dirbti savo labui. Darbas žemės savininkui, kuris a priori atėmė derlių ir pajamas, negalėjo būti efektyvus. Valstiečių turtėjimas įvyko tik ją išlaisvinus 1861 m. Trumpai tariant, apšviesta Kotrynos 2 monarchija nedrįso žengti šio žingsnio, kad išlaikytų vidinį stabilumą, kurį sudarė konflikto tarp valdžios ir dvarininkų nebuvimas. Likusios imperatorienės transformacijos kaime šiuo atveju liko tik dekoracijomis. Tai buvo jos valdymo laikotarpis – didžiausios valstiečių baudžiavos era. Jau vadovaujant Kotrynos sūnui PaveluiI corvee sumažėjo ir tapo trijų dienų.
Autokratijos kritika
Prancūziškas racionalizmas ir Apšvietos idėjos nurodė feodalinių valdymo formų trūkumus. Taip gimė pirmoji autokratijos kritika. Tačiau apšviestoji monarchija buvo kaip tik neribota valdžios forma. Valstybė sveikino reformas, tačiau jos turėjo ateiti iš viršaus ir nepaveikti pagrindinio dalyko – autokratijos. Štai kodėl Jekaterinos II ir jos amžininkų era vadinama nušvitusio absoliutizmo era.
Rašytojas Aleksandras Radiščevas pirmasis viešai sukritikavo autokratiją. Jo odė „Laisvė“pasirodė esąs pirmasis revoliucinis eilėraštis Rusijoje. Išleidus „Kelionę iš Sankt Peterburgo į Maskvą“, Radiščevas buvo išsiųstas į tremtį. Taigi apšviestoji Jekaterinos II monarchija, nors ir buvo pozicionuojama kaip progresyvi valstybė, visiškai neleido laisvamaniams pakeisti politinės sistemos.
Švietimas
Daugeliu atžvilgių perėjimas nuo absoliutizmo į šviesiąją monarchiją įvyko dėl iškilių mokslininkų veiklos. Michailas Lomonosovas buvo pagrindinis Rusijos mokslo šviesulys XVIII amžiuje. 1755 m. įkūrė Maskvos universitetą. Tuo pat metu masonų ložėse buvo propaguojamas edukacinis utopizmas, kuris tapo itin populiarus tarp didikų.
XVIII amžiaus antroje pusėje atsirado naujas uždarų mokymo įstaigų tinklas, kuriame didikų vaikai, pirkliai,dvasininkai, kariai, raznochintsy. Visi jie turėjo ryškų klasinį charakterį. Čia, kaip ir kitur, pranašumas buvo aukštuomenės rankose. Jiems buvo atidaromi visokie pastatai, kuriuose mokymas vyko pagal Vakarų Europos standartus.
Reformos atšaukimas
Jokaterinos II įstatymų leidybos komisijos veikla geriausiai parodo sąvokų „absoliuti monarchija“ir „apšviestasis absoliutizmas“santykį. Imperatorienė bandė sukurti valstybę, kuri primintų tuos modelius, kuriuos apibūdino pagrindiniai XVIII amžiaus Europos mąstytojai. Tačiau prieštaravimas buvo tas, kad Švietimas ir absoliuti monarchija negalėjo būti suderinami. Išsaugodama autokratinę valdžią, pati Kotryna trukdė vystytis valstybės institucijoms. Tačiau ne vienas Apšvietos epochos Europos monarchas ryžosi radikalioms reformoms.
Galbūt Catherine būtų ryžęsi tolimesnėms transformacijoms, jei ne keli dramatiški XVIII amžiaus antrosios pusės įvykiai. Pirmasis įvyko pačioje Rusijoje. Kalbame apie Pugačiovo sukilimą, kuris 1773-1775 metais apėmė Uralą ir Volgos sritį. Sukilimas prasidėjo tarp kazokų. Tada jis apėmė tautinius ir valstiečių sluoksnius. Baudžiavos išdaužė bajorų valdas, išžudė vakarykščius engėjus. Sukilimo viršūnėje daug didelių miestų buvo pavaldūs Jemeljanui Pugačiovui, įskaitant Orenburgą ir Ufą. Kotryną rimtai išgąsdino didžiausios riaušės per pastarąjį šimtmetį. Kariuomenei nugalėjus pugačiovus, sulaukta valdžios reakcijos irreformos sustojo. Ateityje Kotrynos era tapo aukštuomenės „aukso amžiumi“, kai jų privilegijos pasiekė maksimumą.
Kiti įvykiai, turėję įtakos imperatorienės pažiūroms, buvo dvi revoliucijos: karas už Amerikos kolonijų nepriklausomybę ir revoliucija Prancūzijoje. Pastarasis nuvertė Burbonų monarchiją. Kotryna inicijavo antiprancūziškos koalicijos sukūrimą, kuri apėmė visas pagrindines Europos galias, turinčias buvusį absoliutinį gyvenimo būdą.
Miestai ir piliečiai
1785 metais buvo išleistas Skundas miestams, kuriame Kotryna reglamentavo miesto gyventojų statusą. Jie buvo suskirstyti į kelias kategorijas pagal socialines ir turtines savybes. Pirmajai „tikrųjų miesto gyventojų“klasei priklausė didikai, turintys nekilnojamąjį turtą, taip pat dvasininkai ir valdininkai. Po to sekė cechų pirkliai, cechų amatininkai, nerezidentai, užsieniečiai, miestelio gyventojai. Atskirai buvo išskirti iškilūs piliečiai. Tai buvo žmonės, turintys universitetinį išsilavinimą, didelių kapitalų savininkai, bankininkai, laivų savininkai.
Asmens privilegijos priklausė nuo statuso. Pavyzdžiui, iškilūs piliečiai gavo teisę turėti savo sodą, užmiesčio kiemą ir vežimą. Chartijoje taip pat buvo apibrėžti balsavimo teisę turintys asmenys. Filistinizmas ir pirkliai gavo savivaldos užuomazgas. Rašte buvo nurodyta kartą per 3 metus organizuoti turtingiausių ir įtakingiausių piliečių susitikimus. Įsteigtos renkamosios teismų institucijos – magistratai. Raštingumo sukurta padėtisišliko iki 1870 m., tai yra iki Aleksandro II reformų.
Tauriosios privilegijos
Kartu su miestų chartija buvo išleista dar svarbesnė chartija bajorams. Šis dokumentas tapo visos Jekaterinos II eros ir visos apšvietos monarchijos simboliu. Jis plėtojo idėjas, išdėstytas Bajorų laisvės manifeste, priimtame 1762 m. vadovaujant Petrui III. Kotrynos pagyrimo rašte teigiama, kad žemės savininkai yra vienintelis teisėtas Rusijos visuomenės elitas.
Bajorų titulas buvo paveldimas, neatimamas ir suteiktas visai bajorų šeimai. Aristokratas galėjo jį prarasti tik nusik altimo atveju. Taigi Kotryna praktiškai įtvirtino savo tezę, kad visų be išimties kilmingųjų elgesys turėjo atitikti jų aukštą padėtį.
Dėl savo „kilnaus gimimo“žemės savininkai buvo atleisti nuo fizinių bausmių. Jų nuosavybė apėmė įvairių rūšių turtą ir, svarbiausia, baudžiauninkus. Bajorai savo nuožiūra galėjo tapti verslininkais, pavyzdžiui, jūrų prekyba. Kilmingos kilmės asmenims buvo leista turėti gamyklas ir gamyklas. Aristokratai nebuvo apmokestinami asmeniniais mokesčiais.
Bajorai galėjo kurti savo draugijas – bajorų asamblėjas, kurios turėjo politines teises ir savo finansus. Tokioms organizacijoms buvo leista siųsti monarchui reformų ir pertvarkų projektus. Susitikimai buvo organizuojami teritoriniu principu irprijungtas prie provincijos. Šie savivaldos organai turėjo bajorų maršalus, kuriuos skyrė valdytojai.
Skundo laiškas užbaigė ilgą žemės savininkų klasės aukštinimo procesą. Dokumente užfiksuota, kad būtent didikai buvo laikomi pagrindine Rusijos varomąja jėga. Šiuo principu rėmėsi visa vidaus apsišvietusi monarchija. Bajorų įtaka pamažu pradėjo mažėti jau vadovaujant Kotrynos įpėdiniui Pauliui I. Šis imperatorius, būdamas įpėdinis, konfliktavęs su motina, stengėsi atšaukti visas jos naujoves. Paulius leido didikams taikyti fizines bausmes, uždraudė su juo susisiekti asmeniškai. Daugelis Pauliaus sprendimų buvo atšaukti valdant jo sūnui Aleksandrui I. Tačiau naujajame XIX amžiuje Rusija jau žengė naują savo raidos žingsnį. Apšviestasis absoliutizmas išliko vienos eros – Jekaterinos II valdymo – simboliu.
