Tinklinė visuomenė – tai 1991 m. sukurta išraiška, reaguojant į socialinius, politinius, ekonominius ir kultūrinius pokyčius, atsiradusius dėl skaitmeninių informacijos ir ryšių technologijų plitimo. Intelektinės šios idėjos ištakos gali būti siejamos su ankstyvųjų socialinių teoretikų, tokių kaip Georgas Simelis, darbuose, kurie analizavo modernizacijos ir pramoninio kapitalizmo įtaką sudėtingiems nuosavybės, organizavimo, gamybos ir patirties modeliams.
Kilmė
Sąvoką „tinklo visuomenė“sugalvojo Janas van Dijkas savo 1991 m. olandų knygoje „De Netwerkmaatschappij“. Ir Manuelis Castellsas filme „Atgimimas“(1996), pirmoje jo „Informacijos amžiaus“trilogijos dalyje. 1978 m. Jamesas Martinas pavartojo terminą „laidinė visuomenė“, kalbėdamas apie valstybę, kuri yra susijusimasiniai ir telekomunikacijų tinklai.
Van Dijkas tinklų visuomenę apibrėžia kaip pasaulį, kuriame socialinių tinklų ir žiniasklaidos derinys sudaro pagrindinį formavimosi būdą ir svarbiausias struktūras visais lygmenimis (individualiu, organizaciniu ir socialiniu). Jis lygina šį tipą su masine valstybe, kurią sudaro grupės, asociacijos ir bendruomenės ("masės"), susibūrusios į fizinį sambūvį.
Barry Wellman, Hiltz ir Turoff
Wellman studijavo tinklo visuomenę Toronto universitete. Pirmasis oficialus jo darbas buvo 1973 m. „Tinklo miestas“su didesniu teoriniu teiginiu, 1988 m. Nuo 1979 m. savo bendruomenės klausimo Wellmanas patvirtino, kad bet kokio dydžio įmonę geriausia laikyti tinklu. Ir ne kaip ribotos grupės hierarchinėse struktūrose. Visai neseniai Wellman prisidėjo prie socialinių tinklų analizės teorijos, sutelkdamas dėmesį į individualias grupes, dar žinomas kaip „individualizmas“. Savo tyrimuose jis sutelkia dėmesį į tris pagrindinius tinklo visuomenės aspektus:
- bendruomenė;
- darbas;
- organizacijos.
Jis teigia, kad dėl naujausių technologijų pažangos individo grupė gali būti socialiai ir erdviškai įvairi. Tinklinės visuomenės organizacijos taip pat gali gauti naudos iš plėtros ta prasme, kad ryšiai su įvairių struktūrų nariais padeda spręsti konkrečias problemas.
1978 m. Roxanne Hiltz ir Murray Turoff „Network Nation“aiškiai pagrįsta Wellmano bendruomenės analize, knygos pavadinimu „Tinklinis miestas“. Straipsnyje teigiama, kad kompiuterinis bendravimas gali pakeisti visuomenę. Tai buvo nepaprastai nuspėjama, nes buvo parašyta gerokai prieš internetą. Turoffas ir Hiltzas buvo ankstyvosios kompiuterinės komunikacijos sistemos, vadinamos EIES, pirmtakai.
Koncepcija
Pagal Castells tinklo visuomenės koncepciją tinklai atstovauja naujai grupių morfologijai. Interviu su Harry Kreisleriu iš Kalifornijos universiteto Berklyje Castells pasakė:
“…jei norite, tinklinės visuomenės apibrėžimas yra grupė, kurioje pagrindinės socialinės struktūros ir veikla organizuojamos aplink elektroninį informacinio tinklo apdorojimą. Taigi kalba eina ne tik apie akivaizdžias organizavimo formas. Pokalbis apie socialinius tinklus, kurie apdoroja ir valdo informaciją bei naudoja mikroelektronines technologijas.“
Tai yra tinklo visuomenė.
Logikos plitimas iš esmės keičia gamybos, patirties, galios ir kultūros procesų operacijas ir rezultatus. Castells'ui tinklai tapo pagrindiniais šiuolaikinės visuomenės vienetais. Tačiau van Dijkas taip toli nenueina. Jam šie padaliniai vis dar yra pavieniai asmenys, grupės, organizacijos, nors jie vis labiau gali būti sujungti į tinklą.
Ši struktūra yra toliau nei dažnai skelbiama informacinių tinklų visuomenė. Castellsas teigia, kad šiuolaikines grupes apibrėžia ne tik technologijos, bet ir kultūros,ekonominiai ir politiniai veiksniai, sudarantys įmonę. Tokie motyvai kaip religija, auklėjimas, organizacijos ir socialinis statusas sudaro tinklo visuomenę. Grupę šie veiksniai lemia daugeliu atžvilgių. Ši įtaka gali pakelti arba sutrukdyti šias visuomenes. Van Dijkui informacija sudaro šiuolaikinės grupės esmę, o tinklai sudaro organizacines konfigūracijas ir (infrastruktūros) struktūras.
Srauto erdvė vaidina pagrindinį vaidmenį Castells tinklinės visuomenės vizijoje. Elitas miestuose yra pririštas ne prie tam tikros srities, o su srautų erdve.
Castells tinklams teikia didelę reikšmę ir teigia, kad tikroji galia turi slypėti juose, o ne tik pasauliniais miestais. Tai skiriasi nuo kitų teoretikų, kurie valstybes reitinguoja hierarchiškai.
Jan van Dyck
Jis apibrėžė „tinklinės visuomenės“idėją kaip grupės formą, kuri vis labiau racionalizuoja savo santykius žiniasklaidos tinkluose, palaipsniui papildydama asmeninio bendravimo socialinius tinklus. Šį ryšį palaiko skaitmeninės technologijos. Tai reiškia, kad socialiniai tinklai ir žiniasklaida yra pagrindinis šiuolaikinės visuomenės organizavimo būdas.
Pirmoji Gruodžio knygos išvada yra ta, kad šiuolaikinė grupė tampa tinklo visuomene. Tai reiškia, kad tarpasmeninis, organizacinis ir masinis bendravimas yra derinamas internete. Žmonės tampa tarpusavyje susiję ir turi prieigą prie informacijos bei nuolat bendrauja vieni su kitais. Interneto naudojimas atneša„visas pasaulis“namuose ir darbe. Be to, žiniasklaida tinklinėje visuomenėje, pvz., internetas, tampa dar labiau pažengusi į priekį, pirmajame XXI amžiaus dešimtmetyje jos palaipsniui taps „įprasta žiniasklaida“, nes ja naudosis didelės gyventojų grupės ir jos interesai. ekonomikoje, politikoje ir kultūroje. Jis teigia, kad popieriniai ryšiai pasens.
Sąveika su nauja medija
Tinklinės visuomenės koncepcija yra ta, kad nauji komunikacijos metodai skaitmeniniame pasaulyje leidžia mažoms žmonių grupėms burtis internete ir keistis bei parduoti prekes ir informaciją. Tai taip pat leidžia daugiau žmonių turėti balsą savo pasaulyje. Svarbiausia tinklinės visuomenės ir naujųjų medijų samprata yra telekomunikacijų technologijų integracija. Antrasis struktūrinis dabartinės komunikacijos revoliucijos bruožas yra interaktyvių ryšių augimas. Tai veiksmų ir reakcijų seka. Svetainių, interaktyviosios televizijos ir kompiuterių programų atsisiuntimo nuoroda arba pasiūlymo pusė yra daug platesnė nei jų naudotojų atliekamos paieškos iš apačios į viršų. Trečioji, techninė, charakteristika yra skaitmeninis kodas. Juos vienu metu apibūdina visi bruožai.
Tinklo visuomenė – struktūra, pagrįsta tinklais, valdomais mikroelektronikos informacinėmis ir komunikacijos technologijomis bei skaitmeninėmis kompiuterių jungtimis, kurios generuoja, apdoroja ir platina informaciją per mazgus. Tinklinę visuomenę galima apibrėžti kaip socialinį subjektą suinfrastruktūra, užtikrinanti pagrindinį jos organizavimo būdą visais lygmenimis (individualiu, grupiniu ir visuomeniniu). Šie tinklai vis dažniau jungia visus šio darinio padalinius ar dalis. Vakarų visuomenėse individas tampa pagrindiniu vienetu. Rytų valstijose tai gali būti tinklais sujungta grupė (šeima, bendruomenė, darbuotojai).
Kasdieninė aplinka
Šiuolaikiniame individualizacijos procese žmogus tapo pagrindiniu tinklinės visuomenės vienetu. Tai lemia tuo pat metu masto plėtra (nacionalizacija ir internacionalizacija) ir jos mažėjimas (prastesnės gyvenimo ir darbo sąlygos).
Kasdienio gyvenimo aplinka darosi vis labiau nevienalytė, plečiasi darbo pasidalijimo, tarpasmeninio bendravimo ir žiniasklaidos spektras. Taigi tinklinės visuomenės mastai, lyginant su mase, ir išplečiami, ir sumažinami. Sfera yra ir globali, ir lokali. Jos komponentų (asmenų, grupių) organizavimas nebėra susietas su konkrečiais laikais ir vietomis. Informacinių ir komunikacijos technologijų pagalba šias egzistencijos koordinates galima peržengti kuriant virtualius laikus ir vietas bei vienu metu veikti, suvokti ir mąstyti globaliu ir lokaliu požiūriu.
Tinklas gali būti apibrėžtas kaip ryšių tarp vieneto elementų rinkinys. Šie mazgai dažnai vadinami sistemomis. Mažiausias elementų skaičius yra trys, o mažiausias nuorodų skaičius – du.
Tinklai yra sudėtingų sistemų organizavimo būdasgamta ir visuomenė. Tai gana sudėtingos materijos ir gyvųjų grupių kūrimo formos. Taigi tinklai randami tiek sudėtingame komponente, tiek judančiose sistemose visais lygiais. Tinklai yra selektyvūs pagal savo konkrečias programas, nes jie gali bendrauti tuo pačiu metu.
Tinklo visuomenės problemos
Tinklai nėra nauji. Mikroelektronika pagrįstos tinklų kūrimo technologijos yra moderniausios, įgalinančios seną socialinio organizavimo formą: tinklus. Per visą istoriją jie turėjo rimtų problemų, palyginti su kitomis socialinės organizacijos formomis. Taigi istoriniuose įrašuose tinklai buvo privataus gyvenimo sritis. Skaitmeninės tinklo technologijos leidžia jiems įveikti istorinius apribojimus. Tuo pačiu metu jie gali būti lankstūs ir prisitaikantys, nes sugeba decentralizuoti našumą autonominių komponentų tinkle ir gali koordinuoti visą šią decentralizuotą veiklą su bendru sprendimų priėmimo tikslu. Tinklai neapibrėžiami pramonės technologijų, bet neįsivaizduojami be jų.
XXI amžiaus pradžioje
Yra horizontalių ryšių tinklų, visiškai nepriklausomų nuo žiniasklaidos verslo ir vyriausybių, sprogimas, leidžiantis tai, ką galima pavadinti masine komunikacija. Tai didžiulė komunikacija, nes ji pasklido visame internete. Todėl ji potencialiai gali apimti visą planetą. Internetinių dienoraščių, srautinių transliacijų ir kitokio interaktyvaus ryšio tarp kompiuterių sprogimas sukūrė naują pasaulinę sistemą.horizontalūs tinklai, kurie pirmą kartą istorijoje leidžia žmonėms bendrauti tarpusavyje neperžengiant visuomenės institucijų socializacijos kanalų.
Ši grupė yra socializuotas ryšys, peržengiantis pramoninei valstybei būdingą žiniasklaidos sistemą. Tačiau jis neatstovauja laisvės pasauliui, kaip tai rodo interneto pranašai. Jį sudaro ir oligopolinė verslo daugialypės terpės sistema, skatinanti vis labiau įtraukiantį hipertekstą, ir horizontalių autonominių vietinių, pasaulinių ryšių tinklų sprogimas ir, žinoma, sąveika tarp dviejų sistemų sudėtingame jungčių ir atsijungimų modelyje. Tinklinė visuomenė pasireiškia ir visuomeniškumo transformacijoje. Tačiau tai, kas dabar matoma, nėra tiesioginio bendravimo išnykimas ar didėjanti žmonių izoliacija prieš savo kompiuterius.
Iš studijų įvairiose visuomenėse matyti, kad daugeliu atvejų interneto vartotojai yra labiau socializuoti, turi daug draugų ir kontaktų, todėl yra politiškai aktyvesni nei nesinaudojantys. Be to, kuo daugiau jie naudojasi internetu, tuo geriau dalyvauja bendraujant akis į akį visose savo gyvenimo srityse. Taip pat naujos belaidžio ryšio formos, nuo balso per mobilųjį telefoną iki SMS, žmona ir WiMax, labai pagerina ryšį. Ypač jaunesnio amžiaus žmonėms. Tinklo visuomenė yra hipersociali įmonė, o ne izoliacija.
Žmonių grupė
Žmonės įdiegia technologijas į savo gyvenimą, susisiekitevirtuali realybė ir reali. Jie gyvena įvairiose technologinėse komunikacijos formose, pagal poreikį jas formuluodamos. Tačiau yra didelių socialumo pokyčių. Tai ne interneto ar naujų komunikacijos technologijų pasekmė, o modifikacija, kurią visiškai palaiko tinkle įmontuota logika. Tai yra tinklinio individualizmo atsiradimas, nes socialinė struktūra ir istorinė evoliucija skatina tokį elgesį kaip dominuojantį visuomenės kultūroje. O naujos technologijos puikiai dera prie kontaktų kūrimo pasirinktuose tinkluose, įjungiamų arba išjungiamų, atsižvelgiant į kiekvieno žmogaus poreikius ir nuotaikas, režimą.
Taigi, tinklo visuomenė yra žmonių grupė. O naujosios komunikacijos technologijos puikiai dera prie socialumo kūrimo pasirinktuose tinkluose, atsižvelgiant į kiekvieno žmogaus poreikius ir nuotaikas.
Rezultatas
Šios evoliucijos rezultatas yra tas, kad tinklo visuomenės kultūrą daugiausia lemia pranešimai, kuriais keičiamasi sudėtingame elektroniniame hipertekste, kurį sukuria technologiškai sujungti įvairių komunikacijos režimų tinklai. Tinklo grupėje virtualumas yra tikrovės pagrindas per naujas socializuoto bendravimo formas. Visuomenė formuoja technologijas pagal jas naudojančių žmonių poreikius, vertybes ir interesus. Interneto istorija įrodo, kad vartotojai, ypač pirmieji tūkstančiai, didžiąja dalimi buvo išradimų gamintojai. Tačiau technologija yra būtina. Taip vystėsi tinklo visuomenė.
