Pažodinė žodžio „epigrafija“reikšmė yra „nuoroda į užrašus“. Jis kilęs iš graikų kalbos „epigrafas“– „užrašas“. Yra keletas jo taikymo sričių. Pavyzdžiui, šiuolaikinė epigrafija yra užrašų, kurie yra logiškai susiję su dalykine aplinka, rinkinys. Tai gali būti ženklai, ženklai ant durų, rodyklės, etiketės. Šiuolaikinė epigrafija yra ne mokslinės disciplinos pavadinimas, o kalbotyros tyrimo objektas. Mus domina visai kitoks – istorinis.
Kokios epigrafijos studijos
Yra daug rašytinių istorijos š altinių kategorijų. Studijuojant jas neapsieinama be pagalbinių istorinių disciplinų, kurios suteikia mokslininkams visą pačių įvairiausių mokslų metodų arsenalą. Tokių elementų yra daug, o jų skaičius didėja sudėtingėjant š altinių klasifikacijai.
Viena iš šių disciplinų yra epigrafija. Tai istorijos mokslo šaka, tirianti praeities paminklų užrašus iš vientisos medžiagos. Tuo epigrafiją domina akmens, kaulo, metalo, medžio, molio dirbiniaijei ant jų yra subraižytų, įspaustų ar persekiotų užrašų. Faktas yra tas, kad mechaninis poveikis medžiagai (graviravimas, teksto išdrožimas ant medinės lentos) suteikia paminklui svarbių išskirtinių bruožų. Jie labai priklauso nuo medžiagos pobūdžio, paviršiaus apdorojimo ir rašymo priemonės. Pavyzdžiui, mesopotamiečių rašto rašmenų pleišto pavidalo išvaizda atsirado dėl jų pritaikymo būdo: smailia nendrine ar mediniu pagaliuku ženklai buvo suspausti į minkštą molį.
Kunirašas atsirado iš piktografinio rašto, tekstams sudėtingėjant, raštininkų „darbo apimčiai“ir rašymo greičiui didėjant, piktogramos supaprastėjo, todėl raštas įgavo būdingą išvaizdą.
Epigrafistas, pasitelkęs kalbotyros, kultūros studijų, menotyros, atributikos rašymo aparatus – tai svarbiausia – ir atlieka vertimą (jei įmanoma). Tekstas, jeigu jį galima perskaityti, turi būti suvokiamas tiksliai tam tikros epochos susiklosčiusios rašto ir kalbos sistemos rėmuose. Pavyzdžiui, nereikėtų stengtis perskaityti V a. pr. Kr. užrašo. e. mūsų eros X amžiaus kalba. e. Taigi problemos slypi daugelio disciplinų susikirtimo srityje ir yra sprendžiamos neperžengiant šio mokslo taikomų metodų pritaikomumo.
Apie ką epigrafija gali pasakyti? Įdomių faktų, susijusių su šia disciplina, galima surinkti daugybę. Sutelkime dėmesį tik į keletą ir pamatysime, kad epigrafija yra ne tik svarbi, bet ir labai linksma.
Kaip senovės raštininkai padėjo mokslininkams
XIX atirdami įvairius dantiraščio tipus, iššifruotojai susidūrė su dideliais sunkumais: tas pats ženklas galėjo būti ideograma, neįskaitomas determinantas ar skiemeninis ženklas, taip pat galėjo būti tariamas skirtingai. Šumerai „išrado“dantiraštį, tačiau jį naudojo daugelis tautų, skirtingais laikais gyvenusių Mesopotamijoje. Akadai (babiloniečiai), priėmę šumerų ženklų sistemą, kiekvieną skiemens ženklą apdovanojo nauju garsu. Kaip teisingai perskaityti užrašus?
Žymioji Asirijos karaliaus Ašurbanipalio biblioteka padėjo epigrafijos klausimais. Jame tarp daugybės „molinių knygų“buvo rastas tikras žodynas: senovės šumerų ir babiloniečių-asiriečių garso vertės buvo palygintos su ideogramos ženklais. Tai tikriausiai buvo žinynas pradedantiesiems raštininkams, kurie po daugiau nei dviejų su puse tūkstančio metų patyrė tuos pačius sunkumus kaip ir epigrafistai…
Žemėlapiai ant molio lentelių
Mesopotamijos gyventojai kūrė ne tik žodynus, bet ir žemėlapius. Plačiai žinomas vėlyvojo Babilono VIII-VII amžių prieš Kristų pasaulio žemėlapis. e., tačiau tai buvo veikiau mito iliustracija ir neturėjo praktinės reikšmės: sunku įsivaizduoti, kad babiloniečiai iki tol nežinojo apie, pavyzdžiui, Egipto egzistavimą. Kortelės paskirtis lieka neaiški.
Yra daug senesnių (II tūkstantmečio vidurio pr. Kr.) žemėlapių, kurie nepretenduoja į globalumą, tačiau yra aiškiai parengti praktiniais tikslais.
Tai karališkojo žemėlapio žemėlapislaukai Nipuro miesto teritorijoje, taip pat paties miesto planas, kuriame pavaizduotos šventyklos, sodai, kanalai ir miesto siena su keliais vartais. Visi objektai pažymėti trumpais dantiraščiais.
Subraižytos sienos yra vertingas istorijos š altinis
Epigrafija yra senovės ir viduramžių grafičiai. Garsieji romėniški užrašai ne veltui dažnai lyginami su socialiniais tinklais – juose yra visko: nuo visada aktualių „Markas myli Spendusą“ir „Virgula - Tertia: tu niekšas“iki filosofinio ir melancholiško „Vieną dieną tu mirsi ir tapsi. tik nieko. Namų ir visuomeninių pastatų sienos buvo ir skelbimų lentos, ir politiniai lankstinukai. Rašytojų raštingumas kartais labai „šlubavo“, tačiau šių užrašų dėka tyrinėtojai disponuoja medžiaga, susijusia su tolimos epochos šnekamąja, liaudies kalba. Būtent ši „vulgarioji lotynų kalba“vėliau sudarė šiuolaikinių romanų kalbų pagrindą.
Viduramžiais žmonės taip pat mėgdavo ką nors užrašyti ant sienų. Konstantinopolio Šv. Sofijos katedroje yra žinomi užrašai, padaryti runomis – tikriausiai juos paliko varangiečių samdiniai iš Bizantijos imperatoriaus sargybinių.
Turtingą epigrafinę medžiagą suteikia grafičiai ant senovės Rusijos bažnyčių sienų. Juose yra ne tik saviraiškos apraiškos („Ivanas rašė“) ar trumpos maldos, bet ir tekstai, kuriuose yra rašymo metu aktuali karinė ar politinė informacija. Tai pranešimai apie kunigaikščių nesantaiką ir susitaikymą, rimtus įvykius (pavyzdžiui, kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio nužudymą). Tokie užrašaibuvo pagaminti „karštai persekiojant“, o iš jų surinkta informacija padeda papildyti ir patikslinti kronikos š altinių duomenis, todėl jie itin svarbūs.
Raidės ant beržo tošies
Iki šiol beržo žievės raidžių skaičius viršija tūkstantį ir toliau auga. Pirmiausia jie buvo aptikti Novgorode, vėliau – kituose senovės Rusijos miestuose. Šie paminklai liudija apie plačiai paplitusį miesto gyventojų raštingumą. Tarp jų yra ekonominių ir verslo žinučių, žinučių apie teismų bylas, skolų sąrašus. Todėl laiškai istorikams perteikia vertingiausią informaciją apie pilietinį gyvenimą, apie socialinius ir ekonominius santykius viduramžių Rusijos visuomenėje. Pavyzdžiui, žinutė apie žemių ir valstiečių pirkimą: „Nusilenk nuo Sinofonto mano broliui Ofonui. Leiskite jums žinoti, kad aš nusipirkau prieš Maksimą Ješerskio rajoną ir Zamolmosoviją bei valstiečius Simovlyje ir Chvoynoje. Ten buvo Maksimas ir Ivanas Širokijus.“
Tarp laiškų yra meilės užrašai, mokyklos pratimai, maldos ir sąmokslai. Yra šeimos susirašinėjimo pavyzdžių: „Žmonos nurodymas Semjonui. Nuramintumėte [visus] paprasčiausiai ir lauktumėte manęs. Ir aš trenkiau tau kakta.“
Tam tikras Borisas rašo Nastasjai: „Kai tik gausite šį laišką, atsiųsk man žmogų ant eržilo, nes aš turiu čia daug ką veikti. Taip, marškiniai atėjo – aš pamiršau marškinius. Ir iš karto tolimos praeities pasaulis atgyja, nustoja būti tik sausas istorijos vadovėlio puslapis. Ir čia yra visiškai intriguojantis fragmentas: „su vyru slapta atėjo laiškas“. Beržo žievė nuplėšta, ir niekas šios paslapties nebeturimokosi…
Seniausios rastos raidės siekia XI amžių, vėliausios - XV amžių, kai beržo žievę kaip rašomąją medžiagą pradėjo keisti popierius, kuris yra daug prasčiau išsilaikęs. Beržo žievės dokumentai – tai langas į Rusijos viduramžius, leidžiančius istorijoje pamatyti ne tik kunigaikščius, valdytojus ir bažnyčių hierarchus, bet ir paprastus žmones, ir taip padaryti savo žinias apie praeitį pilnesnes.
Epigrafijos reikšmė
Daugeliu atvejų epigrafija yra vienintelis mūsų žinių apie bet kokių tautų, pavyzdžiui, etruskų, senovės germanų, keltų, rašytinį paveldą š altinis. Ir kitų senovės civilizacijų epigrafiniai š altiniai sudaro didžiąją dalį rašytinių paminklų.
Studijuojant antiką ir viduramžius, nepamainomi ir epigrafijos pagalba gauti duomenys – jie gali pasakyti apie gyvenimo aspektus, kurių negalima sužinoti iš metraščių ir metraščių. Ne mažiau svarbūs ir oficialūs epigrafiniai paminklai – dedikacijos ir religiniai užrašai, epitafijos, tarptautinių sutarčių tekstai ir teisiniai dokumentai.
Apsvarstėme tik kelis pavyzdžius iš to didžiulio paminklų rinkinio, kuriame tiriama epigrafija. Nedaug, bet pakankamai, kad suprastume, koks didelis yra šios pagalbinės disciplinos vaidmuo istorijos moksle.
