Abrekas buvo vadinamas žmogumi, nukeliavusiu į kalnus, gyvenančiu už valdžios ir įstatymų ribų, vedančiu slaptą gyvenimo būdą ir periodiškai surengusiu grobuoniškus reidus. Tarp Šiaurės Kaukazo tautų abrekas yra klano tremtinys, kuris dėl padaryto nusik altimo turėjo gyventi klajojantį ir pusiau plėšikų gyvenimą. Ką istorija sako apie šiuos personažus? Remiantis prielaidomis, žodis „abrek“kilęs iš osetiniško pavadinimo „abyraeg“arba „abreg“, kuris verčiamas kaip „klajotojas“. Vėliau pavadinimas „abrek“palaipsniui buvo suvokiamas kaip „banditas“ir „plėšikas“.
Literatūrinės iliuzijos
Rusijos visuomenė gana ilgą laiką į aukštaičius žiūrėjo per savotišką poetinę prizmę. Juk dažnai būtent rusų poetų ir rašytojų darbai prisidėjo prie žavių „kalnų vaikų“įvaizdžių kūrimo, tokių kaip Kazbichas, Ismail-bekas ir Hadžis Murados. Bėgant metams, poetinis šydas vis labiau negrįžtamai nunyko. Ją pakeitė atšiaurios tikrosios prozos laikas. Kad ir kaip gražiai ir romantiškai atrodė raiti vyrai kalnuose, kai kurių žmonių sielose jie įskiepijo baimę ir nenorą susidurti.juos.
Aprašymai be romantikos
Rusijos valdžiai Kaukaze teko susidurti su abrekų judėjimu. Tačiau net XIX amžiaus pradžioje Bronevskaja savo klasikinėje knygoje „Kaukaziečiai“labai vaizdingai ir patikimai aprašė aukštaičių plėšimo amatus. Jis pasakojo, kaip čečėnai, rizikuodami savo gyvybėmis, perplaukė Tereko upę ir 2–3 dienas laukė prie kelio, kol pasirodys vienišas pirklys ar karininkas. O kai laukė, puolė jį, pririšo prie rąsto ir taip galingu kalnų upeliu nugabeno į savo valdas. Po to jie susisiekė su valdžia ar artimais pagrobtųjų giminaičiais ir pareikalavo išpirkos. Gana dažnai jiems pavykdavo užsidirbti gerų pinigų savo kaliniui. Taip žodis „abrek“iš tikrųjų pakeitė savo reikšmę iš entuziastingos į kategoriškai priešingą.
Priežastinė kilmė
Istorikai bando visus abrekus suskirstyti į dvi grupes. Pirmosios kompozicija apibūdinama taip: abrekas yra tas, kuris kadaise priešinosi carizmo kolonijinei politikai ir jos dirigentams. Antrajai grupei priklauso paprasti banditai, užsiimantys plėšimais ir plėšimais asmeninio praturtėjimo tikslais. Tačiau vis dėlto tie patys pirmojo ir antrojo metodai juos prilygino nusik altėliams. Rusai ir Šiaurės Kaukazo apygardos kazokų valdžia abrekų niekada nelaikė „politiniais nusik altėliais“.
Iš dalies aukštaičius į apiplėšimą pastūmėjo ekonominės priežastys, nes kad ir kiek investuoji į kalnus, gero derliaus vis tiek nepavyks. Taip pat nepadėjo ir galvijų auginimas. O lygumoje jie buvo atstumtieji. Tai lėmė tai, kad vyrai kalnuose ryžtasi žygiams, plėšikams ir plėšikams. Tarp uolų jie pastatė akmeninius bokštus, kuriuose paslėpė kažkieno pavogtus galvijus. Tuo metu net gimė tam tikra laukinė taisyklė: jei turi laiko įvaryti pavogtas karves ar avis į savo bokštą ir uždaryti vartus, tai šie gyvūnai tampa tavo.
Nuo neteisėtumo prie neteisėtumo
Nuo XIX amžiaus pabaigos Tereko regiono teritorijoje pradėjo plisti daugybė abrechestvo atvejų, kurie virto gana rimto masto problemomis. Pavyzdžiui, 1910 m. buvo įvykdyta 3650 ginkluotų apiplėšimų. Didmeninė turtingų gyventojų nelaisvė, administracijos pareigūnų naikinimas, traukinių, pašto vagonų, iždų ir bankų, parduotuvių ir prekių parduotuvių išpuoliai, sistemingos galvijų ir arklių vagystės – tik tai, kas paminėta, sustiprino žmonių tikėjimą, kad abrek -yra blogis ir neteisėtumas, nuo kurio praktiškai nėra jokios apsaugos. Tačiau ne visi buvo tokie, ir tik žemiau pateiksime dviejų žmonių, dviejų visuomenės atstumtųjų, palyginimą, ir jūs padarysite išvadas.
Abrek Osman Mutuev (Grozno rajonas)
Osmanas priklausė iškiliai čečėnų šeimai, kadaise išgarsėjusiai Šamilio vadovaujamame kare. Kario karjera ir maištininko laurai vaikino nesudomino. Jis studijavo Grozne ir svajojo tapti geru vertėju, kad galėtų patekti į valstybės tarnybą. Tėvų netektis jaunuolį privertė pamiršti mokslus ir sugrįžtiį gimtąjį kaimą, kur kaimo žmonės jį jau priėmė ne kaip savo, o kaip „naujoką“. Osmanas stengėsi sudurti galą su galu, bet daryti ką nors nelegalaus jam niekada nekilo mintis.
Ir kai rajono administracija, dėl didėjančio neteisėtumo ir gausėjančių plėšimų atvejų, pareikalavo „piktuosius narius“perduoti ištremti į Sibirą, nesąžiningi kaimo žmonės išsiuntė Osmaną ir visus kuriems nebuvo kam užtarti atpildo. Vaikinas pabėgo iš Sibiro ir nesislėpdamas kreipėsi į valdžią su prašymu ištaisyti klaidą. Tuo metu regiono vadovo pareigas ėjo generolas Tolstovas. Jis sąžiningai kreipėsi į šį klausimą, apsvarstė bylą ir oficialiai pripažino Osmaną nek altu. Bet vėlgi tie patys kaimo žmonės, kurie vėl parašė melagingą denonsavimą prieš jį, neleido jam ramiai gyventi. Ir vėl Sibiras, pabėgti. Tačiau grįžęs į tėvynę Mutujevas dingo kalnuose.
Čečėnų „Dubrovskis“
Taigi, kokią mintį perteikia posakis „abrek“? Žodžio reikšmė dažnai lyginama su kilmingumu, kaip Osmano Mutuevo atveju. Nukentėjęs nuo žmogaus išdavystės Osmanas neužgrūdino sielos ir neįsižeidė. Protingas ir sąžiningas žmogus – ant tokių žmonių remiasi šis pasaulis – tapo visų neteisingai įžeistų gynėju. Už tai jis visada buvo laukiamas ir netgi vadinamas savo princu. Ir tik šeima, kažkada apšmeižusi Osmaną, ir toliau kėlė jam valdžias, k altino ir priskirdavo jam viską, ką darė kiti abrekai. Osmanas mirė per kitą valymą, kurį organizavo valdžios institucijos, remdamosi dar vienu nesąžiningu denonsavimu.
Abrek Iski
Galite žiūrėti į Kaukazo kalnų grandines be galo, čia galite padaryti paslaptingiausias ir gražiausias nuotraukas. Šiame gražiame fone pasirodęs Abrekas vieną akimirką privertė mane pamiršti visus dainų tekstus. Iski yra visiškai priešinga Osmanui. Pabėgęs iš kalėjimo kelių žmonių nužudymo kaina, jis kreipėsi į abrekus. Isky buvo žemo ūgio ir lieknas, o su pikta veido išraiška ir visa figūra jis buvo panašus į beždžionę.
Jo nusik altimų požymis – žvėriškas, negailestingas ir beprasmis potraukis žmogžudystei, kartais jis net neapiplėšdavo savo aukų. Toks abrekas buvo žvėris žmogaus pavidalu. Ieškiniai išgąsdino ir rusus, ir kalnų gyventojus. Visi jo nekentė, nepaisant tautybės. Žvėris visiems sumokėjo dar žiauresne moneta.
Išvada
Žodis, vartojamas apibūdinti klajoklius, kurie nepripažįsta visuomenės dėsnių arba tiesiog nori gyventi už jos ribų, laikui bėgant įgavo neigiamą atspalvį. Abreksas išsigando. Bet kaip ir kitur, vieni gimsta ir lieka žmonėmis, kiti virsta gyvūnais. Gal tai ne aplinkybės, o dvasios stiprybė ir kilnumas?
