Dvejetainės opozicijos: apibrėžimas, ypatybės ir įdomūs faktai

Turinys:

Dvejetainės opozicijos: apibrėžimas, ypatybės ir įdomūs faktai
Dvejetainės opozicijos: apibrėžimas, ypatybės ir įdomūs faktai
Anonim

Miglinė opozicija (taip pat ir dvejetainė sistema) yra susijusių terminų arba sąvokų, turinčių priešingą reikšmę, pora. Tai sistema, pagal kurią kalba ir mintis, dvi teorinės priešingybės, yra griežtai apibrėžiamos ir viena kitai supriešinamos. Tai kontrastas tarp dviejų vienas kitą paneigiančių terminų, tokių kaip įjungta ir išjungta, aukštyn ir žemyn, kairėn ir dešinėn. Frazės „dvejetainė opozicija“reikšmė reiškia svarbią struktūralizmo sampratą, kuri skelbia skirtumus kaip esminius visos kalbos ir mąstymo principus. Struktūrizme jis laikomas pagrindiniu žmogaus filosofijos, kultūros ir kalbos organizatoriumi.

Juoda ir b alta
Juoda ir b alta

Kilmė

Dvejetainė opozicija kilo iš Saussure'o struktūralizmo teorijos. Pasak Ferdinando de Saussure'o, opozicija yra priemonėkurių kalbos vienetai svarbūs. Kiekvienas vienetas apibrėžiamas kontaktu su kitu terminu, kaip ir dvejetainiame kode. Tai ne prieštaringi santykiai, o struktūriniai, vienas kitą papildantys. Saussure'as parodė, kad ženklo esmė kyla iš jo konteksto (sintagminės dimensijos) ir grupės (paradigmos), kuriai jis priklauso. To pavyzdys yra tai, kad „gėrio“negalima suprasti, jei nesuprantame „blogio“.

Vaidmenys

Paprastai viena iš dviejų priešingybių užima dominuojančią kitą. Dvejetainių opozicijų skirstymas į kategorijas yra „dažnai vertybinis ir etnocentrinis“, turintis iliuzinę tvarką ir paviršutinišką prasmę. Be to, Peteris Fourier nustatė, kad opozicijos turi gilesnius arba antrojo lygio dvejetainius elementus, kurie padeda sustiprinti prasmę. Pavyzdžiui, herojaus ir piktadario sąvokos apima antrinius dvejetainius: geras/blogas, gražus/bjaurus, patiko/nepatiko ir tt

Pavyzdžiai

Klasikinis dvejetainės opozicijos pavyzdys yra buvimo ir nebuvimo dichotomija. Daugelyje Vakarų mąstymo, įskaitant struktūralizmą, skirtumas tarp buvimo ir nebuvimo, laikomų priešingybėmis, yra pagrindinis daugelio kultūrų mąstymo elementas. Be to, pagal poststruktūralistinę kritiką, buvimas Vakarų mąstyme dominuoja nebuvimu, nes nebuvimas tradiciškai vertinamas kaip tai, ką gaunate, kai atimate buvimą. Jei nebuvimas būtų dominuojantis, buvimas gali būti laikomas natūraliausiukaip tai, ką gauni, kai atimsi nebuvimą.

Ugnis ir vanduo
Ugnis ir vanduo

Pavyzdžiai

Pasak Nassero Maleki, yra dar vienas šio reiškinio pavyzdys, kai žmonės vertina vieną dvejetainės opozicijos dalį, o ne kitą. Mes, gyvendami tam tikroje kultūroje, panašiai mąstome ir elgiamės situacijose, kai norime išryškinti vieną iš sąvokų opozicijoje arba ieškodami tiesos ar centro. Pavyzdžiui, suteikiame gyvybės pranašumą prieš mirtį. Tai rodo, kad kultūrinė aplinka, kurios dalimi yra skaitytojas, gali turėti įtakos literatūros kūrinio interpretacijai. Tik viena dvinarės opozicijos koncepcija yra pasirengusi būti privilegijuota, o kitai paprastai skiriama pirmenybė. Tai tikėjimas, kad yra galutinė tikrovė arba tiesos centras. Tai gali būti visų mūsų minčių ir veiksmų pagrindas. Tai gali reikšti, kad skaitytojai gali nesąmoningai priimti vieną dvejetainės opozicijos sampratą. Derrida šią reakciją laiko kultūriniu reiškiniu.

Filosofas Straussas
Filosofas Straussas

Derida

Pasak Jacques'o Derrida, reikšmė Vakaruose apibrėžiama kaip dvejetainė opozicija, „smurtinė hierarchija“, kai „vienas iš dviejų terminų valdo kitą“. Jungtinių Valstijų opozicijoje afroamerikietis apibrėžiamas kaip nuvertintas kitas.

Dvejetainės opozicijos pavyzdys yra vyro ir moters dichotomija. Poststruktūralistinis požiūris yra toks, kad pagal tradicinę Vakarų mintį vyras gali būti laikomas dominuojančiu moteriai, nes vyras yratai falo buvimas, o makšties nebuvimas arba praradimas. Johnas Searle'as teigė, kad dvejetainių opozicijų samprata, kurią mokė ir praktikuoja postmodernistai ir poststruktūralistai, yra klaidinga ir jai trūksta griežtumo.

Opozicija ekonomikoje
Opozicija ekonomikoje

Politikoje

Politinė (ne analitinė ar konceptuali) dvejetainių opozicijų kritika yra svarbi trečiosios bangos feminizmo, postkolonializmo, postanarchizmo ir kritinės rasės teorijos dalis. Teigiama, kad suvokiama dvinarė dichotomija tarp vyro/moters, civilizuoto/necivilizuoto, b altojo/juodaodžio įamžino ir įteisino Vakarų jėgos struktūras „civilizuotų b altųjų žmonių“naudai. Per pastaruosius penkiolika metų daugelyje socialinių ir istorinių analizių tapo įprasta atsižvelgti į lyties, seksualumo klasės, rasės ir etninės priklausomybės kintamuosius. Kiekvienoje iš šių kategorijų paprastai yra nelygi priešingybė.

Postruktūrinė dvejetainių opozicijų kritika – tai ne tik opozicijos pakeitimas, bet ir jos dekonstrukcija, kuri apibūdinama kaip apolitiška, tai yra, tiesą sakant, ne vienos priešybės pirmenybė. Dekonstrukcija yra „įvykis“arba „akimirka“, kai manoma, kad bet kokia opozicija prieštarauja pati sau ir kenkia savo galiai.

dvejetainiai simboliai
dvejetainiai simboliai

Dekonstrukcija rodo, kad visos dvejetainės opozicijos turi būti analizuojamos ir kritikuojamos visose apraiškose; tiek loginių, tiek aksiologinių opozicijų funkcija turi būti tiriama visuose diskursuose, kuriesuteikti prasmę ir vertę. Tačiau dekonstrukcija atskleidžia ne tik tai, kaip veikia opozicijos ir kaip nihilistinėje ar ciniškoje pozicijoje kuriamos reikšmės ir vertybės, „taip užkertant kelią bet kokiai veiksmingai intervencijai vietoje“. Kad dekonstrukcija būtų veiksminga, sukuriamos naujos sąvokos ar sąvokos, ne tam, kad sintezuotų terminus priešingai, o tam, kad pažymėtų jų skirtumą, neapibrėžtumą ir amžiną sąveiką.

Logocentrizmas

Logocentrizmas yra idėja, susijusi su dvejetaine opozicija kaip struktūriniu mito pagrindu, o tai rodo, kad tam tikros auditorijos pirmenybę teiks vienai daliai, o ne kitai. Šis palankumas priklauso nuo skaitytojų kultūrinės kilmės. Stiprios patriarchalinės temos amharų liaudies pasakoje „Moterys ir puodas“galėtų būti vienas logocentrizmo pavyzdžių. Jame pasakojama istorija apie dvi moteris, kurios nusivylusios dėl sumažėjusio vaidmens visuomenėje ir dėl to kreipiasi pagalbos į savo karalių. Tai veiksmingai perteikia žinią, kad negalima pasikliauti, kad moterys vaidins didesnį vaidmenį visuomenėje, o tai tampa pasakos morale.

Prasadas paaiškina šią mintį: „Logocentrinė vertė pasireiškia „amžinose žiniose“, vyriško pranašumo natūralumu, kuris perteikiamas per pasaką. Paslėpta a priori dvejetainė opozicija „Vyras prieš moterį“. Prasadas teigia, kad publikos kultūros paveldas įtakoja jų nesąmoningą pirmenybę vienai koncepcijos daliai. „Tyrinėdamas pasirinktas etiopų liaudies pasakas, straipsnis atskleidžia logocentrizmo ir a priori dvejetainio buvimą.opozicija šiuolaikinėje masinėje sąmonėje, veikianti etiopų liaudies pasakose. Šie du elementai bando palaikyti ir patvirtinti moterų pavaldumą visuomenėje.“

Dvi priešingybės
Dvi priešingybės

Literatūroje

Dvejetainė kalbos ir kalbos opozicija yra taip pat giliai įsišaknijusi literatūroje kaip ir kalba, o suporuotos priešybės yra pagrįstos ryšiu su gretimais žodžiais paradigminėje grandinėje. Pašalinus vieną iš suporuotų priešybių, tiksli kitos reikšmės pasikeis. Be to, vaikų literatūroje buvo tiriama priešprieša. Nustatyta, kad autoriai per hierarchiją sustiprina vakarietiškus feminizmo įvaizdžius ir filosofijas. Vakarų rašytojai sukūrė ne Vakarų šalių reprezentacijas, pagrįstą kolonijiniu diskursu, naudodamiesi binarinėmis humanitarinių mokslų opozicijomis, kad klasifikuotų žmonių elgesį į vieną ar kitą terminą, o ne į abu. Todėl ne vakarietė moteris buvo „priešinga“arba „kita“moteris.

Leksinėje semantikoje priešingybės yra žodžiai, kurie slypi iš prigimties nesuderinamose dvejetainėse opozicijose (dvejetainis modelis), kaip ir priešingos poros: didelis-mažas, ilgas-trumpas ir prieš tai sekantis. Nesuderinamumo sąvoka čia reiškia tai, kad vienas priešingos poros žodis reiškia, kad jis nėra kitos poros narys. Pavyzdžiui, kažkas ilgo reiškia, kad jis nėra trumpas. Tai vadinama dvejetainiu ryšiu, nes priešingybių aibėje yra du terminai. Santykiai tarp priešingybiųžinomas kaip opozicija. Priešingybių poros narį paprastai galima nustatyti paklausus: kas yra X priešingybė?

Monstrų priešingybės
Monstrų priešingybės

Antonimai

Antonimo terminas (ir susijusi antonimas) paprastai suprantamas kaip priešingo žodžio sinonimas, tačiau antonimas turi ir kitų, labiau ribotų reikšmių. Laipsniški (arba laipsniški) antonimai yra žodžių poros, kurių reikšmės yra priešingos. Jie yra ištisiniame spektre (karšta, š alta). Papildantys antonimai yra žodžių poros, kurių reikšmės yra priešingos, bet nėra ištisiniame spektre. Santykiniai antonimai yra žodžių poros, kuriose priešingybė turi prasmę tik dviejų reikšmių (mokytojo, mokinio) santykio kontekste. Šios ribotesnės reikšmės gali būti taikomos ne visuose moksliniuose kontekstuose.

Antonimas yra priešingos reikšmės žodžių pora. Kiekvienas poroje esantis žodis yra priešingas kitam. Yra trys antonimų kategorijos, nulemtos priešingų reikšmių santykio. Kai du žodžiai turi apibrėžimus, kurie yra nuolatiniame reikšmių spektre, jie yra gradiento antonimai. Kai reikšmės nėra ištisiniame spektre ir žodžiai neturi kitų leksinių ryšių, jie yra vienas kitą papildantys antonimai. Jei dvi reikšmės yra tik priešingos jų santykių kontekste, tai yra santykiniai antonimai.

Rekomenduojamas: