Saulės mitai yra mitai apie saulę senovės pasaulyje. Tai apima mitologinę dangaus kūno kilmę, jo vaidmenį, saulės kultą, saulės vietos nustatymą. Taip pat saulės mitų pavyzdžiai yra dangaus kūno sudievinimas ir mėnulio bei saulės vaizdavimas meilužių poros pavidalu, taip pat saulės kaip dieviškos akies ar vežimo idėja, kuri buvo plačiai naudojamas senovės mitologinėje sąmonėje.
Mitologinis pasaulio paveikslas
Kai žmonių visuomenė tik kūrėsi, pirmasis pažinimo būdas buvo mitas. Žmogus bandė sau paaiškinti jį supančių reiškinių fenomeną. Mitologinė sąmonė maitinasi fantazijomis apie tai, kaip veikia pasaulis. Ten dar nėra loginio ryšio. Tačiau kartu tai didžiulis šuolis link visuomenės formavimosi, kaip mes įpratę tai matyti.
Mitologinis pasaulio vaizdas šiuolaikiniam žmogui gali atrodyti keistas ir stebėtinai pasakiškas. Tačiau reikia suprasti, kad žmonijos aušroje toks vaizdas buvo vienintelis. Skirtingai nuo vėlesnio folkloro,kuri nebūtinai buvo suvokiama kaip tiesa, mito turinys buvo priimtas besąlygiškai.
Mitų tipai
Mitas iš tikrųjų yra liaudies pasaka apie gamtos reiškinius, legendinius herojus, dievus, išreikšta metaforine perkeltine kalba. Visus mitus galima suskirstyti į keletą tipų, atsižvelgiant į juose aprašomus reiškinius:
- Kosmogoniniai mitai yra mitai apie visatos ir šio pasaulio kilmę.
- Kalendorių mitai yra mitai apie pasaulio pabaigą.
- Herojiniai mitai – pasakojimai apie įvairių herojų, antžmogių ar pusdievių žygdarbius.
- Kultiniai mitai – mitai, paaiškinantys konkretaus kulto ar ritualo reikšmę.
- Astraliniai mitai yra legendos, susijusios su dangaus kūnais ir astronominiais reiškiniais.
Vadinamieji saulės ir mėnulio mitai yra būtent astronominiai, paaiškinantys saulės ir mėnulio kilmę ar egzistavimą šiame pasaulyje.
Mitai senovės pasaulyje
Senovės pasaulyje atsirado saulės mitų, kurie saulės ir mėnulio sąveiką dažnai suvaidindavo kaip susituokusios poros, kuri negali būti kartu, santykius. Tuo pačiu metu seniausiuose mituose, kad ir kaip tai keistai skambėtų dabar, mėnulis atliko vyro vaidmenį, o saulė buvo moteris. Saulės ženklas yra žodžio saulė apibrėžimas. Mitai apie mėnulį atitinkamai vadinami mėnuliu.
Tuo pačiu metu senovės žmonės tiesiog siejo saulę su diena ir neidentifikavo jos kaip atskiro objekto. Pirma, mėnulis senovės žmonių sąmonėje pasirodė kaip atskiras objektas. Daug vėliau, nuo viso pasaulio paveikslo, saulė taip pat pradėjo izoliuotis kaip dangaus kūnas. Ateityje, stiprėjant monarcho kultui, tarp skirtingų tautų atsirado ir saulės kultas. Tuo pačiu metu daugelyje kultūrų jis buvo laikomas vienu iš pagrindinių dievų panteone.
Mitai apie saulę senovės Rusijoje
Slavai buvo saulės kulto šalininkai labai ilgą laiką, iki pat krikščionybės įvedimo. Slavai visada garbino saulę ir dievino ją, o taip pat laikė save joje dalyvaujančiais. Ši tapatybė paaiškina ir tolesnę rusų mitologinės minties raidą. Taip pat saulė buvo laikoma ugningu gyvenimo vežimu, iš kurio kilę patys slavai. Tačiau jis buvo vadinamas skirtingais vardais. Svarogas laikomas pirmuoju pagonišku saulės dievu. Ateityje jo vaidmuo slavų mitologijoje pasikeitė. O saulės dievo vietą užėmė Ra. Svarogo sūnus Dažbogas taip pat buvo laikomas saulės dievu, įkūnijančiu ir šviesą, ir vaisingumą.
Mitai apie saulę dienos Kinijoje
Kinijos saulės mitai taip pat domina. Dangaus imperijos mitai nuosekliai pasakoja apie pasaulio ir žmonių sukūrimą. Tuo pačiu metu pasaulis kinų mitologijoje atsirado iš kiaušinio, kuriame buvo didysis Pan Gu, išsiritęs iš jo ir savo kūnu atskyrė dangų ir žemę. Tuo pat metu jis pavargo laikyti dangų ir žemę, o kai tik žemė sukietėjo, jis subyrėjo į tūkstančius mažų gabalėlių. Jo kairė akis tapo saule, o dešinė – mėnuliu.
Ankstyviausioje kinų mitologijoje saulė buvo negyvas objektas,dieviškoji akis ir buvo siejama su karščiu ir sausra, ką liudija mitas apie milžiną Kua Fu, kuris persekiojo saulę, kad išgelbėtų žmones nuo sausros ir bado. Kinijos saulės ir mėnulio mitai taip pat sudarė senovės japonų mitologijos pagrindą.
Japonų mitai apie saulę
Japonijos saulės mitai yra labai svarbūs senovės japonų mitologijai ir kultūrai. Tuo pačiu metu saulės ir mėnulio kilmė atkartoja Senovės Kinijos mitologiją. Kūrybos dievas Izanagi, pasilikęs mirusio Jemi požemio pasaulyje, nusprendė atlikti apsivalymo apeigas. Jis, nuimdamas drabužius nuo kūno, numetė papuošalus. Tuo pačiu metu brangakmeniai, nukritę ant žemės, davė pradžią Japonijos panteono dievams. Plaunant Izanagi veidą, gimė mėnulio ir saulės dievai. Saulės deivė Amaterasu išniro iš kairės akies. Mėnulio dievas Tsukuyomi pasirodė iš dešinės akies. Be to, plaunant nosį pasirodė jūros valdovas Susanoo.
Tuo pat metu kūrimo dievas padalijo visą pasaulį jo sukurtoms dievams. Amaterasu tampa aukšto dangaus deive, Tsukuyomi – mėnulio dievu, o Susanoo – visų žemės ir vandens stichijų šeimininke.
Amaterasu
Amaterasu yra garsiausia saulės deivė Japonijoje, Japonijos dievų panteono galva. Jai pasirodžius, jai priklausė visas dienos dangus, tačiau jos brolis Susanoo pradėjo prieštarauti tėvo valiai ir atsisakė valdyti jūros vandenis, nusprendęs grįžti pas savo motiną į mirusiųjų pasaulį. Kai jis nuėjo atsisveikinti su seserimi, tarp jų kilo konfliktas, dėl kurio Susanoo sunaikino derlingas žemes ir pasėlius, taip pat išgąsdino vieną iš deivės pagalbininkų.
Deivė nusprendėpasislėpti oloje. Tuo pat metu žemę apėmė tamsa. Tačiau dievai sugalvojo būdą sugrąžinti Amaterasu. Jie pastatė veidrodį priešais grotą ir rado gaidį, kurio varna skelbė aušrą. Deivė Amaterasu, išgirdusi dainavimą, nesugebėjo tramdyti smalsumo ir pažvelgė iš grotos. Ji pamatė savo atspindį veidrodyje ir išėjo, negalėdama suvaldyti savo noro apmąstyti savo grožį.
Užtemimas ir veidrodžiai Rytų mitologinėse kultūrose
Įdomią reikšmę Japonijos ir Kinijos mitologijoje turėjo veidrodžiai, kurie taip pat simbolizavo saulės ir mėnulio dievus, nes jie galėjo atspindėti savo šviesą. Veidrodis dažnai figūruoja Kinijos ir Japonijos saulės mituose kaip būdas vadinti dangaus kūną. Jame yra ir saulės, ir mėnulio simbolika, įkūnijanti saulės diską ir kartu atspindinčią mėnulio šviesą.
Užtemimas išgąsdino senovės žmones, Kinijoje jis buvo laikomas nelaimių pranašu. Užtemimų metu į gatves buvo išnešami veidrodžiai, taip bandant greitai grąžinti šviestuvą į dangų. Kinijoje buvo manoma, kad didžiulis drakonas per užtemimą prarijo saulę ir mėnulį, o paskui jį išspjauna.
Senovės Indijoje užtemimas taip pat buvo siejamas su saulės ir mėnulio praryimu. Įdomus mitas apie užtemimą senovės Indijoje, kai demonas Rahu pavagia nemirtingumo eliksyrą. Tačiau už nuodėmingo poelgio jį pastebi Mėnulis ir Saulė, viską pranešdami aukščiausiajam dievui. Jis nupjauna demonui galvą. Tačiau jis, jau spėjęs tapti nemirtingu, yra priverstas toliau gyventi su atkirstaisgalva. O Rahu suryja Mėnulį ir Saulę. Būtent šiuo momentu įvyksta užtemimas. Jis baigiasi tuo metu, kai Saulė ir Mėnulis iškrenta iš nukirsto demono kaklo.
Kai kuriose kultūrose užtemimas, priešingai, simbolizuoja susitikimą. Tai ypač išreiškiama tuose mituose, kuriuose saulė ir mėnulis vaizduojami kaip susituokusi pora. Šiuo atveju užtemimas dažniausiai simbolizuoja dviejų įsimylėjėlių susitikimą arba pasimatymą.
