Prokopijus Cezarietis savo darbe „Karas su gotais“(553 m.) rašė, kad slavai yra „didžiulės jėgos“ir „aukšto ūgio“žmonės. Jis pažymėjo, kad jie gerbia nimfas ir upes, taip pat „visokiausias dievybes“. Slavai aukojasi jiems visiems ir „buria“padedami šių aukų.
Kur atsispindi slavų idėjos apie pasaulį?
Vienas pirmųjų apie mūsų protėvius papasakojo Bizantijos istorikas Prokopijus iš Cezarėjos. Jis paliko mums rečiausią ir neįkainojamą informaciją apie slavus. Kurdami kūrinį „Karas su gotais“jie vos pateko į pasaulinę sceną. Tuo metu slavai dar gyveno kaip atskira kultūra, kuri buvo toli nuo antikos kultūros. Mūsų protėviai jos pasiekimus palies daug vėliau. Tai įvyks mūsų šalyje priėmus krikščionybę.
Tuo tarpu senovės Rusijos mitai klestėjo. Jie atspindėjo slavų idėjas apie pasaulį. Senovės Rusijos mitai pasakoja apie dievus, kurietiesiogiai susiję su gamta. Šiandien vargu ar įmanoma įsivaizduoti bendrą slavų panteono vaizdą. Daugelis legendų ir senovės mitų apie Rusiją yra pamiršti ir prarasti. Iki šių dienų išliko tik keli dievų vardai.
Slavų idėjų apie pasaulį poetinį žavesį mums atnešė rusų pasakos. Ir šiandien jie mūsų vaikystę nuspalvina poezija. Susipažįstame su tokiais herojais kaip pyragaičiai, goblinai, undiniai, undinės, Koschey the Immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga ir kt. Moraliniai principai senovės žmogui dažnai buvo pateikiami suasmeninta forma. Tai, pavyzdžiui, Krivda, Tiesa, vargas-nelaimė. Net mirtį mūsų protėviai vaizdavo kaip griaučius, aprengtus drobule su dalgiu rankose. Dievo vardas buvo žodis „saugokis“, kuris šiandien vartojamas tokia forma: „Tik nuo manęs!“
Peruno kova su Velesu, senovės Rusijos mitų herojais
Senovės slavai Peruną laikė aukščiausia dievybe. Tai griaustinio dievas, gyvenantis kalno viršūnėje. Senovės Rusijos mitai Velesą vaizduoja kaip jo priešą. Tai piktas, klastingas dievas. Jis grobia žmones, galvijus. Velesas yra vilkolakių dievas, galintis virsti ir žmogumi, ir žvėrimi. Senovės Rusijos mitai ir legendos byloja, kad Perunas nuolat kovoja su Velesu, o jam nugalėjus žemę užklumpa derlingas ir gyvybę teikiantis lietus. Jis suteikia gyvybę visoms pasėliams.
Atkreipkite dėmesį, kad žodis „dievas“, tikriausiai kilęs iš „turtingas“, dažnai siejamas su įvairių dievybių vardais. Buvo, pavyzdžiui, Stribog irDazhdbog. Senovės Rusijos mitai ir epai taip pat byloja apie tokius herojus kaip lakštingala plėšikai, šmėklos, kikimorai, ž altys Gorynych, divos, Lel, Jarilos vėjai ir kt. Kartais skaičių pavadinimai įgauna dievišką reikšmę. Visų pirma, lyginė pradžia yra teigiama, o nelyginė – neigiama pradžia.
Trumpai apibūdinus Senovės Rusijos mitus, galima pasilikti plačiau ties pasaulio sukūrimo tema. Mūsų protėviai turėjo labai įdomių minčių apie jį.
Pasaulio sukūrimas
Viename iš senovės slavų mitų sakoma, kad Svarogas ir Svarožičis po dievų mūšio su Juodąja gyvate nuskendo ant žemės. Jie pamatė, kad jis buvo sumaišytas su krauju. Buvo nuspręsta nupjauti Motiną Žemę, ir ji prarijo kraują. Po to dievai ėmėsi tvarkyti pasaulį, ką liudija Senovės Rusijos mitai. Ką sukūrė dievas Svarogas? Ten, kur gyvatė, pakinkyta prie plūgo, suleido vagas, pradėjo tekėti Dunojaus, Dono (Tanais) ir Dniepro (Danapris) upės. Šių upių pavadinimuose yra Danos, slavų vandenų motinos, vardas. Išvertus iš senosios slavų kalbos, žodis „da“reiškia „vanduo“, o „nenya“verčiamas kaip „motina“. Tačiau upės toli gražu nėra viskas, ką sukūrė dievai.
Dangiškoji dievų karalystė
Svarogo ir Svarožičiaus mūšio su gyvate vietoje pasirodė Prinokę kalnai. Būtent šiose vietose, virš B altojo Alatyrskajos kalno (iš jo kyla B altoji upė), Žalčio nugalėtojas įsteigė Svargą. Taip vadinosi dangiškoji dievų karalystė. Po kiek laiko ant kalno išdygo daigas. Jis užaugo, kad surištų visą pasaulįšventoji guoba. Medis ištiesė savo šakas iki pat dangaus. Ant jo rytinių šakų Alkonostas pastatė lizdą, o ant vakarinių – paukštis Sirinas. Gyvatė sujudina Pasaulio Guobos šaknis. Pats Svarogas, dangaus karalius, vaikšto prie jo bagažinės, o motina Lada seka jį. Prie Alatyrskajos kalno, Ripeo kalnuose, pradėjo augti kiti stebuklingi medžiai. Visų pirma, kiparisas pakilo ant Hvanguro. Šis medis buvo laikomas mirties medžiu. Beržas pradėjo augti ant Berezano kalno. Tai poezijos medis.
Iriano sodas
Svarogas pasodino Irio sodą Alatyro kalne. Jame augo vyšnia, kuri buvo skirta Aukščiausiajam. Čia skrenda Gamayun paukštis. Šalia jo pasirodė saulės ąžuolas. Jis auga šakomis žemyn ir šaknimis aukštyn. Saulė turi savo šaknis, o 12 šakų yra 12 Vedų. Ant Alatyrskajos kalno taip pat iškilo obelis. Neša auksinius vaisius. Kas juos išbandys, gaus valdžią visai visatai ir amžiną jaunystę. Šio sodo prieigas saugo kalnų milžinai, gyvatės, bazilikai ir grifai. O drakonas Ladonas saugo pačią obelį.
Iriy, slavų rojaus, aprašymas yra daugelyje dainų. Tai taip pat yra legendoje apie Agapijos tėvą, taip pat įtraukta į knygą „XII amžiaus senovės Rusijos paminklai“. (Maskva, 1980).
Prinokę kalnai
Pavadinimas „Rips“, anot mokslininkų, yra graikiškos kilmės. Gelannikas rašė apie hiperborėjus kaip už šių kalnų gyvenančią tautą. Aristotelis taip pat pažymėjo, kad Rifėjo kalnai yra po Ursos žvaigždynu, už kraštutinės Skitijos. Jis tikėjo, kad būtent iš tendidžiausias upių skaičius, didžiausias po Istros. Apolonijus iš Rodo taip pat mini Rifėjo kalnus. Jis sako, kad juose yra Istrijos š altiniai. II amžiuje po Kr. e. Klaudijus Ptolemėjus apibendrino tuo metu žinomus istorinius ir geografinius faktus. Pasak šio tyrinėtojo, Rifėjo kalnai buvo tarp 63° ir 57°30' (maždaug viduryje). Jis taip pat pažymėjo, kad su jais ribojasi boruskų ir savarų gyvenvietės zona. Remiantis Ptolemėjo informacija, buvo sukurta daugybė viduramžių žemėlapių. Jie taip pat pažymėjo Rifėjo kalnus.
B altasis Alatyrskaya kalnas
Žinoma, kad rusų užkalbėjimuose ir senovės rusų autorių darbuose Alatyro akmuo yra „visų akmenų tėvas“. Jis buvo Pasaulio centre. Šis akmuo eilėraštyje apie „Balandų knygą“siejamas su aukuru, esančiu Buyano saloje, jūros vandenyno viduryje. Šis altorius yra pačiame pasaulio centre. Čia yra pasaulio medis (pasaulio valdymo sostas). Šis akmuo turi magiškų ir gydomųjų savybių. Iš po juo visame pasaulyje teka gydomosios upės.
Dvi Alatyr atsiradimo versijos
Alatyras, anot senovės legendų, nukrito iš dangaus. Ant šio akmens buvo išk alti Svarogo įstatymai. Ir kur jis nukrito, pasirodė Alatyrskaya kalnas. Šis akmuo sujungė pasaulius – dolinį, dangiškąjį ir kalnuotąjį. Iš dangaus nukritusi Vedų knyga ir Gamayun paukštis veikė kaip tarpininkas tarp jų.
Šiek tiek kitokia versija, kurią pateikia kiti Senovės Rusijos mitai. Jo santrauka yra tokia. Kai Svarogas sukūrė (suvirino) žemę, jis radošis stebuklingas akmuo. Alatyras užaugo po to, kai dievas atliko magišką burtą. Svarogas juo putojo vandenyną. Drėgmė, sutirštėjusi, tapo pirmąja sausa žeme. Dievai gimė iš kibirkščių, kai Svarogas stebuklingu plaktuku smogė Alatyrui. Šio akmens vieta rusų folklore yra neatsiejamai susijusi su Buyano sala, kuri buvo „okijanos jūroje“. Alatyras minimas užkalbėjimuose, epuose ir rusų liaudies pasakose.
Smorodinos upė
Kalinovo tiltas ir Smorodinos upė dažnai minimi burtuose ir pasakose. Tačiau juose ši upė dažniausiai vadinama tiesiog Smolyanaya arba Fiery. Tai atitinka pasakose pateiktus aprašymus. Kartais, ypač dažnai epuose, serbentai vadinami Puchay upe. Tikriausiai jis taip pradėtas vadinti dėl to, kad jo virimo paviršius išsipučia, verda, burbuliuoja.
Serbentas senovės slavų mitologijoje yra upė, skirianti du pasaulius vienas nuo kito: gyvuosius ir mirusiuosius. Žmogaus siela turi įveikti šį barjerą kelyje į „kitą pasaulį“. Upė savo pavadinimą gavo ne nuo mums žinomo uogakrūmio. Senojoje rusų kalboje buvo žodis „serbentas“, vartotas XI–XVII a. Tai reiškia smarvę, smarvę, aštrų ir stiprų kvapą. Vėliau, kai šios upės vardo reikšmė buvo pamiršta, pasakose pasirodė iškreiptas pavadinimas „Serbentas“.
Krikščionybės idėjų skverbtis
Krikščionybės idėjos mūsų protėviuose pradėjo skverbtis nuo IX a. Aplankiusi Bizantiją, princesė Olga ten buvo pakrikštyta. PrincasJos sūnus Svjatoslavas motiną palaidojo jau pagal krikščionybės papročius, tačiau pats buvo pagonis ir liko senovės dievų šalininku. Kaip žinia, krikščionybę Rusijoje įkūrė jo sūnus kunigaikštis Vladimiras. Tai atsitiko 988 m. Po to prasidėjo kova su senovės slavų mitologinėmis idėjomis.
