Skandinavija tradiciškai vadinama didžiulėmis teritorijomis, esančiomis šiaurinėje Europos dalyje, įskaitant Norvegiją, Švediją, Daniją, Suomiją, Islandiją, taip pat daugybę arčiausiai jų esančių salų. Istoriniai jų raidos bruožai lėmė savitą kultūrą, kurios vienas iš aspektų buvo mitų kūrimas, kurios veikėjai savo ruožtu buvo originalūs ir nepakartojami Skandinavijos dievai. Bebaimiai ir drąsūs jie buvo kažkuo panašūs į pačius vikingus.
Iš kur jie atsirado mūsų pasaulyje?
Norvegų mitologijos dievai, kurių sąraše yra mažiau žinomų veikėjų vardai nei senovės egiptiečių ir graikų kolegos, yra senovės germanų genčių kultūros dalis. Informacija apie juos iki mūsų dienų atkeliavo daugiausia dviejų viduramžių literatūros paminklų tekstuose. Tai „Vyresnioji Edda“– poezijos rinkinys, kuriame yra senųjų skandinavų dainų, taip pat „Jaunesnė Edda“– XII amžiaus islandų rašytojo Snorri Sturlusono kūrinys.
Be to, daugelis mitų tapo žinomi iš viduramžių danų metraštininko Saxo Grammar darbų, kuriuos jis pavadino „Aktais“.danai“. Įdomu, kad viena iš jo istorijų sudarė Šekspyro „Hamleto“, parašyto po keturių šimtmečių, pagrindą.
Kalbant apie bet kokių mitų siužetus, nesvarbu, ar jie gimė Skandinavijoje, Graikijoje ar Egipte, reikia pažymėti, kad per šimtmečius jie buvo ne kartą redaguojami, o tai šiandien neišvengiamai sukelia daugybę neatitikimų ir prieštaravimų. kurie į juos įsiskverbė. Todėl nereikėtų stebėtis, kai tie patys įvykiai ir net patys Skandinavijos dievai skirtinguose š altiniuose aprašomi skirtingai.
Skandinaviška pasaulio kilmės versija
Jame pateiktas pasaulio gimimo paveikslas nuspalvintas neįprastu skandinavų mitologijos originalumu. Pagal senovės epą, viskas prasidėjo nuo didžiulės juodos bedugnės, kurios vienoje pusėje buvo ledo karalystė – Niflheimas, o kitoje ugnies pusėje – Muspelheimas.
12 upelių kilo iš ledo karalystės, kurios iš karto užšalo, bet kadangi jos nepaliaujamai plakė, ledo luitai pamažu artėjo prie ugnies karalystės. Kai šie du elementai labai suartėjo, tada iš kibirkščių, sumaišytų su ledo trupiniais, gabalų gimė milžiniškas Ymiras ir tokio pat dydžio karvė, vardu Audumla.
Toliau aprašomi visiškai neįtikėtini įvykiai. Pasak seniūno Eddos, kartą milžinas Ymiras labai prakaitavo, o tai nenuostabu, nes šalia buvo ugnies karalystė, o iš jo prakaito atsirado du milžinai - vyras ir moteris. Nesvarbu, kur jis nukeliauja, bet tada sako, kad viena jo koja pastojo nuo kitos ir pagimdė sūnų. Kadangi sunku įsivaizduoti, imkimeapie tikėjimą nesigilinant į smulkmenas.
Kalbant apie karvę Audumla, ji taip pat vaidina labai svarbų vaidmenį skandinavų mituose. Pirmiausia ji savo pienu pavaišino Ymirą ir tuos, kurie iš jo kilo tokiu stebuklingu būdu. Ji pati valgydavo laižydama druską nuo akmenų. Antra, iš jos liežuvio šilumos gimė dar vienas milžinas, vardu Audra. Taip žemėje atsirado pirmieji jos gyventojai, iš kurių tada gimė Skandinavijos dievai, o dar vėliau ir žmonės.
Asilai, Vaniras ir kiti mitiniai personažai
Žinoma, kad visi skandinavų dievai ir deivės buvo suskirstyti į kelias grupes, tarp kurių pagrindinės buvo tūzai, vadovaujami jų lyderio, vardu Odinas. Jų gyvenimas anaiptol nebuvo lengvas ir be debesų, nes jiems nuolat tekdavo konfliktuoti su kitais senosios skandinavų panteono atstovais.
Daugiausiai jiems bėdų sukėlė vanai – vaisingumo dievų grupė, kuri teigė turinti pasaulį, bet taip pat gavo jį iš milžinų-jotūnų, taip pat iš nykštukų-zwergų. Ir absoliučiai negailestingai gadino asų moterų dievybių – disų, nornų ir valkirijų – kraują.
Vienas pagrindinių Skandinavijos mitologijos siužetų yra karas tarp Aesir ir Vanir. Viskas prasidėjo nuo to, kad Vaniras, įžeistas dėl to, kad žmonės savo dainose šlovino ne juos, o Aesir, atsiuntė jiems į pasaulį piktąją burtininkę Gulveigą (ji buvo vadinama Midgardu). Kadangi jis buvo pagamintas iš aukso, Vaniro skaičiavimais, jo išvaizda turėjo sugadinti žmonių moralę, sėti godumą ir godumą jų sielose. Æsir tam užkirto kelią ir nužudė raganą. Iš šitokilo karas, kurio metu Skandinavijos dievai pirmumo klausimą bandė išspręsti jėga. Kadangi nė viena pusė negalėjo nugalėti, galiausiai tarp jų buvo sudaryta taika, kurią užantspaudavo apsikeitimas įkaitais.
Aukščiausiasis Aesiro Dievas
Asų vadovas ir tėvas buvo aukščiausiasis dievas Odinas. Skandinavijos mitologijoje jis atitinka daugybę savybių. Jis pristatomas kaip kunigas-karalius, runų šamanas, burtininkas princas ir, be to, Skandinavijos karo ir pergalės dievas. Dievas Odinas buvo gerbiamas kaip karinės aristokratijos globėjas ir Valkirijų užkariautojas (jie bus aptariami toliau). Jis yra atsakingas už Valhalą – dangiškąją kamerą, kurioje puolę kariai herojai iškeliavo į amžinybę dangiškoje palaimoje.
Odinas buvo vaizduojamas kaip vienaakis, bet kupinas gyvybinės energijos senukas. Kartą jis atidavė savo trūkstamą akį milžinui Mimirui, kad šis leistų atsigerti vandens iš jo saugomo išminties š altinio. Pagirtinas žinių troškimas apskritai buvo būdingas Odinui. Pavyzdžiui, kartą, norėdamas suvokti galią, slypinčią senovės runose – senoviniuose germanų raštuose, jis sutiko paaukoti save ir 9 dienas pakabinti, prik altas prie medžio savo ietimi.
Be kitų Odino savybių mituose ypač pabrėžiamas gebėjimas persikūnyti. Paprastai jis klajoja po žemę seno žmogaus pavidalu, apsirengęs mėlynu apsiaustu ir veltinio kepure. Jo nuolatiniai palydovai – du vilkai arba varnos. Tačiau kartais Odinas gali virsti vargšu klajūnu arba bjauriu nykštuku. Bet kokiu atveju, vargas tam, kuris, pažeidęs svetingumo įstatymus,uždarys savo namų duris priešais jį.
Odino sūnūs
Odino sūnus buvo dievas Heimdalas, kuris buvo laikomas pasaulio gyvybės medžio globėju. Paprastai jis buvo vaizduojamas kaip karys, pučiantis auksinį ragą. Pasak legendos, taip jis turės paskelbti artėjančią pasaulio pabaigą, o visus dievus surinkti paskutiniam mūšiui su tamsos jėgomis. Heimdall gyvena pasakiškame name, pavadintame Himinbjorg, o tai reiškia „dangiškieji kalnai“. Jis yra netoli tilto, jungiančio dangų ir žemę.
Plačiai žinomas ir kitas Odino sūnus – vienarankis dievas Tyras, kuris buvo karinio meistriškumo įsikūnijimas. Tačiau jis prarado ranką ne mūšio lauke. Vargšas buvo suluošintas bandydamas stebuklinga grandine prirakinti milžinišką vilką, vardu Fenriras. Kadaise šį pabaisą, vis dar nepavojingą šuniuką, aisrai nuvežė į savo šalį Asgardą. Laikui bėgant, vilko jauniklis užaugo ir virto stipriu ir agresyviu pabaisa, gąsdinančiu kitus.
Kad ir kaip dievai bandė jį surakinti, kiekvieną kartą jis lengvai suplėšydavo pančius. Pagaliau į pagalbą atskubėjo elfai, kurie iš katės žingsnių triukšmo, paukščių seilių, žuvies kvapo ir kalnų šaknų nukalė stebuklingą grandinę. Beliko tik mesti ant vilko. Norėdamas įtikinti žvėrį, kad nėra blogų ketinimų, dievas Tyras įkišo jam į burną savo ranką, kuri buvo nugraužta, kai tik Fenriras suprato, kad papuolė į triuką. Nuo to laiko kovinio meistriškumo dievas nukovė savo priešus tik viena ranka.
Dievas kamuojamas blogų sapnų
Pažymėtina, kad pavasario dievas Balderis Gražusis, kaip visi jį vadino dėl nepaprasto grožio, taip pat buvo jo sūnusOdinas, kurį jam pagimdė aukščiausioji Ases Frigga deivė. Legenda pasakoja, kad kartą jis pasidalijo su mama, kad pradėjo dažnai matyti blogus sapnus. Norėdama apsaugoti sūnų, Friga prisiekė nuo vandens, ugnies, prisiekė metalams, medžiams, akmenims, nuodams, ligoms, gyvūnams ir paukščiams, kad jie jam nepakenks. Dėl to pavasario dievas tapo nepažeidžiamas.
Tai žinodami, kiti dievai linksmai svaidė į jį akmenis, ietis ir strėles, o tai labai suerzino Baldurą. Ir tada vieną dieną jų pikti juokeliai baigėsi labai blogai. Gudrumo dievas Lokis apgavo Frigga, kad ji neprisaikė nuo amalo – krūmo, kuris tuo metu vos išlindo iš žemės.
Pasinaudojęs jos paslydimu, klastingasis Lokis nuskynė šio augalo šaką ir, įdėjęs ją į likimo dievo Hiodos, iš prigimties aklos, rankas, privertė jį mesti pro pro šalį einantį Baldurą. Aštri strypas pervėrė gražų jaunuolį ir jis mirė, tapdamas mirusiųjų karalystės grobiu ir siaubinga jos valdove, burtininke Hel.
Šalia aukščiausiojo Asilų dievo dažnai vaizduojamas kitas populiarus mitinis personažas – Hermodas Drąsusis. Jis buvo Odino pasiuntinys į mirusiųjų šalį, kur turėjo išpirkti iš jos valdovo sūnų – pavasario dievą Balderį. Šis geras ketinimas atnešė Hermodui šlovę, nepaisant to, kad pati misija žlugo dėl to paties gudrumo ir apgaulės dievo Lokio kitų intrigų.
Konkursas Utgardo pilyje
Pažymėtina, kad šio nesąžiningo ir apgaviko gudrybės dažnai diskredituoja jo bendravardės vardą – gana gerbiamas ir gerbiamasasas Utgardas Lokis, išgarsėjęs tuo, kad jo protėvių pilyje Utgarde kadaise buvo rengiamos labai neįprastos varžybos. Apie juos pasakoja jaunesnioji Edda. Jame ypač pasakojama, kaip vienas iš jo svečių, griaustinio ir audros dievas Toras, sporto aistros įkarštyje kovėsi su pikta senute Eli, įkūnijančia senatvę, ir savo draugu Loki, tuo pačiu dievo apgaviku., varžėsi rijybėje su pačia ugnimi..
Visų dalykų kulminacija buvo vietinio valstiečio Tialfi bandymas aplenkti pilies savininko mintį. Ir nors nei griaustinio dievui, nei jo draugams nepasisekė, šventė pavyko. Apie jį buvo parašyta daug dainų. Įspūdžio nesugadino net tai, kad ir ugnis, ir senutė Elli, ir pats Utgardo Loki savininkas gerokai apgavo, ko dėka jie ir laimėjo.
Senovės skandinavų moteriškos dievybės
Labiausiai su Odinu susiję Valkirijos, kurių šeimininkas (o kai kurių š altinių teigimu, jo tėvas) jis buvo. Remiantis skandinavų mitais, šios karės mergelės, sėdėdamos ant skraidančių žirgų, nepastebimai sklandė virš mūšio laukų. Odino atsiųstas, jie pakėlė iš žemės mirusius karius ir nunešė į dangiškąjį Valhalos kambarį. Ten jie vaišino juos, tepdami medų prie stalų. Kartais Valkirijos taip pat gaudavo teisę nuspręsti mūšių baigtį, o kariai, kurie jiems labiausiai patiko (žinoma, žuvo), pavertė savo mylimaisiais.
Be Valkirijų, moteriškajai panteono daliai taip pat atstovavo nornai – trys burtininkės, apdovanotos aiškiaregystės dovana. Jie galėjo lengvainuspėti ne tik žmonių ir dievų, bet ir viso pasaulio likimą. Šios burtininkės gyveno Midgardo šalyje, kurioje gyveno žmonės. Pagrindinė jų pareiga buvo laistyti pasaulio medį Yggdrasil, nuo kurio gerovės priklausė žmonijos ilgaamžiškumas.
Kita antgamtinių senovės pasaulio gyventojų grupė buvo Dises. Paklusdamos moteriškos prigimties permainingumui, jos buvo arba žmonių globėjos, arba jiems priešiškos jėgos. Tarp senovės vokiečių kultūros paminklų, kurių dalis, kaip minėta, yra skandinavų mitologija, yra burtų tekstų, kuriuose galia sutramdyti priešo kariuomenės puolimą ir nulemti mūšių baigtį priskiriama ligoms.
Auksaplaukė deivė
Be aukščiau aptartų moteriškosios panteono dalies atstovų, dėmesio nusipelno ir deivė Sif, kuri buvo audrų ir griaustinio dievo Toro žmona. Būdama vaisingumo globėja, ši ponia, grožiu nusileidžianti tik meilės deivei Frėjai, išgarsėjo dėl savo nepaprastų auksinių plaukų, kurių istorija nusipelno ypatingo dėmesio.
Sif grožis kartą privertė Lokį, apgaulės dievą, pavydėti savo vyrui Thorui. Išnaudojęs momentą, kai jo nebuvo namuose, Lokis įslinko į miegamąjį pas miegančią žmoną ir…, ne, ne, nieko negalvok - jis tiesiog perpjovė jai galvą. Tačiau vargšelio neviltis nesibaigė, o įniršęs vyras buvo pasirengęs nužudyti vargšą, bet pažadėjo ištaisyti padėtį.
Šiuo tikslu Lokis nuėjo pas nykštukus kalvius, gyvenusius pasakų šalyje, ir papasakojo jiems apie tai, kas atsitiko. Su džiaugsmusavanoriškai padėjo, parodydami savo įgūdžius. Nykštukai kaldavo Sifo plaukus iš gryno aukso, todėl jie buvo neįprastai ilgi, ploni ir purūs, galintys iš karto užaugti iki galvos ir atrodyti kaip tikri. Taigi deivė Sif tapo auksinių plaukų savininke.
Dievai – jūrų valdovai
Kitas ryškus Skandinavijos panteono atstovas yra jūrų valdovas Aegiras. Visuotinai pripažįstama, kad Aegiras pirmiausia įkūnija ramią ir ramią jūrą, kaip rodo jos charakteris. Jis yra svetingas šeimininkas, noriai priima svečius, o paskui juos aplanko namuose. Jūrų Valdovas visada yra taikus ir niekada nedalyvauja ginčuose, o juo labiau – karuose. Tačiau senovėje paplitęs posakis „įkristi Aegirui į dantis“, reiškiantis paskęsti, rodo, kad pykčio akimirkos kartais būdingos ir jam.
Pažymėtina, kad keliuose š altiniuose jūrų valdovu įvardijamas kitas skandinavų dievas Njordas, jam priskiriamas ramus ir draugiškas nusiteikimas, o Egiras vaizduojamas kaip jūros ir jūros trikdytojas. audrų kūrėjas, kurioms numalšinti ir nelaimės ištiktuosius išgelbėti, laivai priklauso Njordui. Neturėtumėte nustebti, nes tai tik vienas nenuoseklumo, kilusio Skandinavijos epopėjoje per pastaruosius šimtmečius, pavyzdys.
Sparnus padaręs kalvis
Skandinavijos panteonas taip pat turėjo savo dievą kalvį Velundą. Šis darbštus darbuotojas yra beveik visų vokiečių tautų epo veikėjas. Jo likimas buvo savaip sunkus ir dramatiškas. Būdamas vienu ištrys Suomijos karaliaus (aukščiausio valdovo) sūnūs, tačiau jis gyveno savo rankų darbu. Šeimos gyvenime vaikinui aiškiai nepasisekė. Mylima žmona Herver – mergelė, kartais įgaudama gulbės pavidalą, paliko jį, palikusi tik vestuvinį žiedą. Bijodamas išsiskyrimo, Waylandas suklastojo 700 jo kopijų.
Tačiau jo nesėkmės tuo nesibaigė. Kartą per sapną kalvį dievą sugavo Švedijos karalius Nidud. Piktadaris ne tik atėmė iš šeimininko laisvę, bet ir suluošino, palikdamas luošą visam gyvenimui. Įkalindamas Velundą požemyje, karalius vertė jį dirbti dieną ir naktį, kaldamas sau ginklus, o žmonai ir dukrai – brangius papuošalus. Tik atsitiktinumo ir savo gudrumo dėka kaliniui pavyko atgauti laisvę.
Legenda pasakoja, kad kartą požemyje į Velundą atėjo Nidudu sūnūs, kurie, kaip ir jų tėvas, norėjo, kad jis pasigamintų kardus. Pasinaudojęs momentu, kalvis juos nužudė, tada iš kaukolių pagamino taures, kurias nusiuntė jų tėvui, ir brangakmenius karalienei iš akių, o princesei – sages iš dantų. Be to, jis prisiviliojo nieko neįtariančią merginą, ją išprievartavo. Taip atkeršęs, kalvis dievas išskrido ant savo sukurtų sparnų, būdamas savimi patenkintas.
Nauji laikai – nauji personažai
Skandinavijos šalyse plintant krikščionybei, visos buvusios mitinės dievybės patyrė tam tikrą transformaciją, įgavo šventųjų išvaizdą arba apskritai išnyko. Pasikeitė neatpažįstamai ir Velundas, iš dieviško personažo pavirtęs į demonišką. Susijęstai, visų pirma, su jo profesija. Yra žinoma, kad senovėje kalviai buvo vertinami gana įtariai, priskiriant jiems ryšį su piktosiomis dvasiomis.
Po to nenuostabu, kad Gėtė, kiek pakeitęs šį vardą, vienoje iš tragedijos „Faustas“scenų suteikė jį savo herojui Mefistofeliui, prisistačiusiam Volandu. Michailas Afanasjevičius Bulgakovas pasiskolino radinį iš genialaus vokiečio, įamžindamas jį filme „Meistras ir Margarita“ir suteikęs buvusiam Velundui naują gyvenimą juodosios magijos profesoriaus Volando pavidalu.
Nedidelis sąrašas skandinavų dievų, kurie nebuvo įtraukti į mūsų apžvalgą:
- Braga yra Odino sūnus.
- Vidaras yra karo dievybė.
- Kheniras yra Odino brolis.
- Forseti yra Baldro sūnus.
- Fulla – gausos deivė.
- Eir yra gydymo deivė.
- Lovn yra gailestingumo deivė.
- Ver yra žinių deivė.
- Jorda yra žemės deivė.
- Skadi yra medžioklės globėja.
- Ull yra medžioklės dievas.
