Senovės Egiptas, nepaisant visko, išlieka viena paslaptingiausių civilizacijų. Jis vis dar vadinamas „Nilo dovana“ir yra laikomas piramidžių ir Sfinkso, kuris žvelgė į beribį smėlį, gimimo vieta. Šios valstybės praeitis ir dabartis yra susipynusios istorinių įvykių ir nuostabių istorijų gijomis. Senovės Egipto mitai – išties vertinga dovana, padedanti šiuolaikiniams istorikams įminti daugelį šios šalies praeities paslapčių. Būtent juose ir glūdi senovės egiptiečių egzistavimo ir sąveikos su išoriniu pasauliu prasmė.
Egipto mitologijos bruožai
Net nebūdamas istoriku, bet kuris žmogus žino, kad bet kurios senovės civilizacijos mitologija remiasi tam tikros tautos pasaulėžiūra. Senovės Egipto mitologija turi nuostabių bruožų, kuriuos sudaro daugybė simbolių, slypinčių už įprastų įvykių. Per š altą protą jų suprasti beveik neįmanoma. Norint tai padaryti, būtina filosofiškai pažvelgti į tai, kas slypi už žodžių stygos. Koks pagrindinis šių senovinių pasakojimų ir legendų bruožas? Senovės Egipto mitologija, visų pirma, ragino žmogų nesipriešinti tam, kas vyksta.įvykių, neprieštarauti tam, kas dabar paprastai vadinama likimu, nes viskas, kas daroma priešingai „išmintingai tvarkai“, atsisuks prieš žmoniją.
Senovės Egipto mitų herojai
Pirmieji mitai Egipte buvo užrašyti, tiksliau, pasakoti, dar prieš statant garsiąsias piramides. Juose buvo legendų apie visos gyvybės žemėje sukūrimą. Be to, senovės Egipto mitologijoje buvo pasakojimų apie dievų kovą dėl valdžios. Kitaip nei daugelis Rytų tautų, egiptiečiai nemėgo į mitus įtraukti paprastų žmonių, todėl pagrindiniai jų veikėjai visada buvo daugybė dievų. Kai kurie egiptiečiai gerbė ir mylėjo, o kiti bijojo arba atvirai bijojo. Tuo pačiu metu Senovės Egipto gyventojai buvo laikomi artimais dieviškajam principui, nes pagal tuos pačius mitus senovėje tarp žmonių gyveno dievai, o tiesioginiai jų palikuonys tapdavo karaliais ir rūpinosi savo žmonėmis.
Dievai piktadariai ir dievai pagalbininkai
Apie ką ir ką pasakojo senovės Egipto mitologija? Dievai yra pagrindiniai panašių darbų veikėjai daugelyje kitų civilizacijų. Ir senovės egiptiečiai nėra išimtis. Kaip minėta aukščiau, egiptiečiai visus dievus skirstė į gerus ir blogus. Jei su pirmaisiais buvo galima „derėtis“aukų pagalba, tai antrieji nepažino gailestingumo ir galėjo suvaldyti savo pyktį tik po to, kai jiems buvo paaukotos didžiulės žmonių gyvybės. Atėjo laikas prisiminti visas aukštesnes būtybes, kurias kada nors paminėjo senovės Egipto mitologija.
Egipte buvo keli aukščiausi dievai,tai pirmiausia priklausė nuo konkrečios valstybės regionų. Visur egiptiečiai gerbė ir gerbė saulės dievą Ra, o faraonai buvo laikomi jo vaikais. Tėbuose (Aukštutinis Egiptas) jis buvo laikomas vėjo ir saulės dievu Amon-Ra, o Žemutiniame Egipte viešpatavo besileidžiančios saulės dievas Atumas. Heliopolyje, esančiame Žemutiniame Egipte, pagrindine dievybe buvo pripažintas žemės dievas Gebas, o Memfyje – Ptahas. Štai tokia įvairovė. Verta paminėti, kad senovės Egipto mitologijoje saulės dievas nebuvo vienas. Tais laikais egiptiečiai aukštino ne tik patį šviesulį, bet ir jo egzistavimo žemėje etapus: ryto ir vakaro saulę. Be to, saulės disko dievas Atonas buvo suvokiamas kaip atskiras dieviškasis principas.
Be aukščiau aprašytų būtybių, mituose apie senovės Egipto dievus minimos ir kitos ne mažiau svarbios ir įtakingos būtybės. Teigiami vaidmenys šiuo atveju priklausė Amatui (atpildo už nuodėmes deivei), Apis (vaisingumo ir stiprybės globėjui) ir Horui (aušros ar tekančios saulės dievui). Be to, Anubis, Isis, Ozyris ir Ptah mituose dažnai buvo minimi teigiama puse. Žiauriomis ir todėl nemylimomis aukštesnėmis būtybėmis Egipte buvo laikomos šios: Sebekas – ežerų ir upių dievas, kurį buvo galima numalšinti tik atnešant jam dideles aukas, Setas – vėjų ir dykumos valdovas, Sekhmetas – deivė. karo, žiauraus ir negailestingo visiems žmonėms.
Ypač įdomūs yra senovės egiptiečių mitai apie žmonių, dangaus ir žemės, tai yra, pasaulio sukūrimą. Įvairiuose Egipto centruose pagrindinis vaidmuo buvo skirtas kai kuriemsviena dievybė, o kiti buvo arba jo padėjėjai, arba priešinosi ir planavo. Tarp šių kosmogonistinių krypčių buvo tik vienas sąlyčio taškas – dievybė Vienuolė, simbolizuojanti pirmapradį chaosą.
Mitai apie pasaulio sukūrimą pagal Heliopolį
Egipto miesto Heliopolio ir jo apylinkių gyventojai tikėjo, kad pasaulio, tiksliau, visko, kas egzistuoja žemėje, sukūrimas įvyko Atumo dėka. Jų nuomone, būtent šis dievas buvo pati pirmoji būtybė, iškilusi Vienuolės gelmėse – beribė, š alta ir tamsi medžiaga. Neradęs tvirtos vietos, iš kurios galėtų bandyti kurti šviesą ir šilumą, Atumas sukūrė Ben-Beną – kalvą, kylančią vidury š alto, negyvo vandenyno.
Šiek tiek pagalvojęs, ką dar sukurti, Dievas nusprendė sukurti Shu (vėjo dievą), kuris galėtų pajudinti vandenyno paviršių, ir Tefnutą (pasaulio tvarkos deivę), kuri buvo raginama tai stebėti, kad Shu nesunaikintų to, kas bus sukurta toliau. Vienuolė, pamačiusi tokį stebuklą, apdovanojo Shu ir Tefnut viena siela dviem. Kadangi šiame naujajame pasaulyje nebuvo šviesos, pirmieji dievai staiga buvo prarasti. Atumas pasiuntė savo Akį jų ieškoti, o tai netrukus atvedė jo vaikus pas protėvius. Iš džiaugsmo Atumas liejo ašaras, jos varvėjo ant žemės skliauto ir virto žmonėmis.
Shu ir Tefnut pagimdė Gebą ir Nutą, kurie netrukus pradėjo gyventi kaip vyras ir žmona. Netrukus dangaus deivė Nut pagimdė Ozyrį, Setą ir Horą, Izidę ir Neftį. Viskasdieviškoji šeima, pagal šį mitą, sudaro didžiuosius devynis Egipto dievus. Tačiau tai toli gražu ne vienintelė aukštesnių būtybių atsiradimo tvarkos versija, taigi ir jų viršenybė. Senovės Egipto mitologijoje yra dar keletas istorijų šia tema.
Kūryba: Memfio kosmogonija
Pagal pasaulio sukūrimo versiją, išdėstytą Memfyje rastuose ritiniuose, pirmasis dievas, iškilęs Nuno gelmėse, buvo Ptahas, vaizduojantis žemės skliautą. Valios pastangomis jis išrovė save iš žemės ir rado kūną. Ptahas nusprendė sukurti sau ištikimus pagalbininkus iš tos pačios medžiagos, iš kurios jis pats kilo, tai yra iš žemės. Pirmasis gimė Atumas, kuris savo tėvo paliepimu iš Nuno tamsos atkūrė devynis Didžiuosius Egipto dievus. Paukštis galėjo suteikti jiems tik išminties ir galios.
Tėbietiška pasaulio kilmės versija
Tėbuose pasaulio atsiradimo istorija šiek tiek skiriasi nuo tų, kurios buvo sekamos kitose Senovės Egipto srityse. Pirmasis ir reikšmingiausias skirtumas yra dievų skaičius: jei kitose versijose tai buvo Didieji devynetai, tai Tėbas siūlo trijų aukščiausių būtybių buvimą: Mina, vaisingumo dievas, Amonas, saulės dievas, ir Montu, karo dievas. Mingas buvo laikomas viso pasaulio kūrėju. Kiek vėliau Minas ir Amonas jau buvo pristatyti kaip viena dievybė, simbolizuojanti saulę, duodančią šviesą, šilumą ir gausų derlių.
Germanų kosmogonija apie pasaulio kilmę
Daugiausias senovės Egipto „originalių“dievų panteonas egzistavo m.mitologinė pasaulio sukūrimo versija, rasta Hermopolyje. Didžiojo chaoso (vienuolės) bedugnėje karaliavo į sunaikinimą nukreiptos jėgos, susidedančios iš trijų dievybių porų: Nisa ir Niaut, simbolizuojančios tuštumą, Tenema ir Tenemuit, reiškiantys išnykimą tamsoje, ir Gerechas ir Gerechtas, dievų dievai. naktis ir tamsa. Jiems priešinosi keturios dievybių poros, apdovanotos teigiamomis galiomis: Huh ir Hauhet (begalybės dievai), Nun ir Naunet (vandens dievai), Kuk ir Kauket (tamsos dievai), Amonas ir Amaunet (neregiami dievai). Tai vadinamasis Didysis aštuntukas. Ilgą laiką plaukiodami vandenyno vandenyse, jie sukūrė kiaušinį ir padėjo jį ant vienintelės vietos virš vandens – Ugnies kalno. Po kurio laiko iš jo išsirito jaunas Ra, kuriam buvo suteiktas Khepri vardas. Taigi buvo devyni dievai ir jie sugebėjo sukurti žmones.
Gyvenimas po mirties Egipto mituose
Senovės Egipto mitai ir legendos buvo skirti ne tik pasaulio kūrimui. Šioje šalyje vyravęs tikėjimas prisidėjo prie gyvenimo po mirties egzistavimo. Egipto mitologijoje požemis buvo didelė pilna tekėjimo upė, tarp kurios krantų sėlino v altys. Remiantis mitais, mirusių žmonių sielos, išnykus kūnui, atsidūrė tokioje v altyje ir padarė ilgą kelionę tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio. Tik pasiekus priešingą krantą velionio siela galėjo nurimti. Šios kelionės sėkmę užtikrino dievai: Anubis buvo atsakingas už kūno saugumą prieš ir po laidojimo, Selketas saugojo mirusiųjų sielas, Sokaras saugojo požemio vartus, Upuat lydėjosielos keliaujant palei Mirusiųjų upę.
Didžią reikšmę turėjo ir mirusiojo kūno išsaugojimas, dėl kurio jis buvo mumifikuotas, išsaugant vidaus organus atskiruose induose. Pasak legendos, žmogus galėtų atgimti, jei visi ritualai būtų atliekami tiksliai taip, kaip reikalauja didysis išmintingas įstatymas.
Kova tarp gėrio ir blogio Egipto mituose
Senovės Egipto mitologija ir tokia tema kaip gėrio ir blogio kova neaplenkė. Iki šiol buvo išversta daug istorijų apie tai, kaip Egipto dievai kovojo su piktomis dieviškomis būtybėmis, kurios dažniausiai buvo vaizduojamos krokodilų ir begemotų pavidalu. Pagrindinis kovotojas su jais, žinoma, buvo Saulės dievas, o pagrindiniai padėjėjai atkuriant tvarką buvo pirminiai dievai – Šu, Montu, Riešutas ir kiti. Remiantis mitologija, Ra kovos su blogiu vyksta kiekvieną dieną ir ne tik gyvųjų, bet ir mirusiųjų pasaulyje.
