Borisas Čičerinas buvo vienas didžiausių XIX amžiaus antrosios pusės vakarietiškiausių žmonių. Jis atstovavo nuosaikiajam liberalų sparnui, buvo kompromiso su valdžia šalininkas. Dėl to jis dažnai sulaukdavo amžininkų kritikos. Sovietų valdžia nemėgo Čičerino dėl socializmo kritikos. Todėl tik šiandien galima nešališkai įvertinti jo veiklos reikšmę.
Ankstyvieji metai
Borisas Nikolajevičius Čičerinas gimė 1828 m. birželio 7 d. Jis buvo kilęs iš Tambovo bajorų šeimos. Jo tėvas tapo sėkmingu verslininku, prekiaujančiu alkoholiu. Borisas buvo savo tėvų pirmagimis (turėjo šešis brolius ir seserį). Visi vaikai gavo kokybišką išsilavinimą. 1844 m. Borisas kartu su broliu Vasilijumi (būsimo SSRS užsienio reikalų liaudies komisaro tėvu) persikėlė į Maskvą įstoti į universitetą. Jaunuolio mokytojas buvo Timofėjus Granovskis, žymus Vakarų liberalas. Jis patarė savo globotiniui įstoti į teisės mokyklą, ką jis ir padarė.
Borisas Nikolajevičius Čičerinas baigė universitetą 1849 m. Jo studijų laikotarpiu buvo Nikolajevo reakcijos klestėjimas, kilęs po dekabristų pralaimėjimo. Žodžio laisvė buvo apribota, o tai, žinoma, nėrapatiko liberaliai mąstantiems gyventojams. Borisas Čičerinas priklausė būtent šiam sluoksniui. Kitas svarbus jo jaunystės įvykis buvo 1848 m. Europos revoliucijos, kurios labai paveikė jo pažiūrų formavimąsi.
Įspūdingiausi buvo įvykiai Prancūzijoje. Jaunuolis iš pradžių džiaugsmingai priėmė žinią apie revoliuciją, bet vėliau nusivylė tokiu socialinio vystymosi būdu. Jau būdamas garbaus amžiaus jis buvo linkęs manyti, kad valstybė negali progresuoti šuoliais. Revoliucija nėra išeitis. Reikia laipsniškų reformų, o ne „demagogų keiksmažodžių“, kurie vadovauja nepatenkintai miniai. Tuo pačiu metu, nepaisant nusivylimo revoliucija, Borisas Nikolajevičius Chicherinas išliko liberalas. Rusijai jis iš tikrųjų tapo konstitucinės teisės kūrėju.
Nikolajeve Rusijoje
Politinių ir filosofinių mąstytojo pažiūrų išeities taškas buvo Hėgelio mokymai. Chicherinas galiausiai permąstė savo metafizinę sistemą. Mąstytojas tikėjo, kad yra keturi absoliutūs principai – pagrindinė priežastis, racionali ir materiali substancija, taip pat dvasia arba idėja (tai yra galutinis tikslas). Visuomenėje šie reiškiniai turi savo atspindį – pilietinė visuomenė, šeima, bažnyčia ir valstybė. Hegelis teigė, kad materija ir protas yra tik dvasios apraiškos. Politikoje ši formulė reiškė, kad valstybė sugeria visus kitus subjektus (šeimą, bažnyčią ir kt.). Borisas Nikolajevičius Chicherinas atmetė šią idėją, bet su ja nesutiko. Jis tikėjo, kad visi keturi minėti reiškiniailygus ir lygiavertis. Jo politinės pažiūros visą gyvenimą buvo pagrįstos būtent šia paprasta teze.
1851 m. Čičerinas išlaikė egzaminus ir tapo meistru. Jo disertacija buvo skirta viešųjų įstaigų Rusijoje XVII amžiuje temai. To laikmečio profesorių pažiūros visiškai atitiko šventą Nikolajaus I idėją apie „stačiatikybę, autokratiją ir tautybę“. Todėl šie konservatoriai nepriėmė Chicherino disertacijos, nes joje jis kritikavo XVII amžiaus valstybės santvarką. Kelerius metus jaunuolis nesėkmingai beldėsi į profesorių slenksčius, kad tekstas vis tiek „praeitų“. Tai buvo padaryta tik 1856 m. Ši data neatsitiktinė. Tais metais Nikolajus I jau buvo miręs, o jo sūnus Aleksandras II buvo soste. Rusijai prasidėjo nauja era, kurios metu tokios „Fronderio“disertacijos buvo priimamos lygiai su kitomis.
Vesternietis ir valstybininkas
Ideologiniu požiūriu Chicherino Boriso Nikolajevičiaus biografija yra vakariečio gyvenimo ir kūrybos pavyzdys. Jau būdamas jaunas, jis patraukė šalies intelektualų bendruomenės dėmesį. Jo straipsniai, publikuoti Aleksandro II valdymo pradžioje, 1858 m., buvo surinkti į atskirą knygą „Rusijos teisės istorijos eksperimentai“. Ši atranka pelnytai laikoma istorinės-teisinės ar valstybinės mokyklos pagrindu vidaus jurisprudencijoje. Čičerinas tapo jo iniciatoriumi kartu su Konstantinu Kavelinu ir Sergejumi Solovjovu.
Šios krypties atstovai tikėjo, kad valstybės valdžia yra pagrindinė visos šalies varomoji jėga. Taip patČičerinas sukūrė dvarų pavergimo ir emancipacijos teoriją. Jo požiūris buvo toks, kad tam tikrame istorinės raidos etape Rusijos visuomenė leido atsirasti baudžiavai. Taip buvo dėl ekonominių ir socialinių priežasčių. Dabar, XIX amžiaus viduryje, toks poreikis išnyko. Valstybės istorikai pasisakė už valstiečių išlaisvinimą.
Visuomeninė veikla
1855 m. į valdžią atėjęs Aleksandras II pralaimėtame Krymo kare suprato, kad šaliai reikia reformų. Jo tėvas laikė Rusijos visuomenę, galima sakyti, sustingusioje, konservuotoje būsenoje. Dabar visos problemos išaiškėjo. Ir pirmiausia – valstietiškas klausimas. Pokyčiai pasijuto iš karto. Prasidėjo vieša diskusija. Ji atsiskleidė laikraščių puslapiuose. Liberalai turėjo „Russkiy Vestnik“, slavofilai – „Russkaja Besedą“. Borisas Nikolajevičius Čičerinas taip pat prisijungė prie diskusijos apie socialines ir ekonomines problemas.
Vakarietis greitai tapo populiariu ir pripažintu publicistu. Jau jaunystėje jis sukūrė savo stilių, kurį sudarė daugybė nuorodų į šimtmečių senumo Rusijos valstybės istoriją. Čičerinas nebuvo radikalus liberalas ir „kovotojas prieš režimą“. Jis tikėjo, kad autokratija sugebės susitvarkyti su susikaupusiomis problemomis, jei atliks efektyvias reformas. Demokratijos šalininkų uždavinį publicistas matė padėti valdžiai, o ne ją griauti. Išsilavinęs visuomenės sluoksnis turėtų pamokyti valstybę ir padėti jai priimti teisęsprendimus. Tai nebuvo tušti žodžiai. Yra žinoma, kad Aleksandras II kasdien skaitė visų politinių organizacijų laikraščius, juos analizavo ir lygino. Autokratas taip pat buvo susipažinęs su Chicherino darbais. Iš prigimties caras nebuvo vakarietis, tačiau jo pragmatizmas privertė „pažangiąją visuomenę“daryti nuolaidų.
Čičerinas Borisas Nikolajevičius išliko absoliutizmo šalininku dar ir todėl, kad manė, kad ši sistema veiksminga priimant nepopuliarius sprendimus. Jei autokratinė valdžia nuspręs vykdyti reformas, ji galės tai padaryti neatsigręždama į parlamentą ir bet kokią kitą opozicijos formą. Karaliaus sprendimus vertikali sistema įvykdė greitai ir vieningai. Todėl Borisas Nikolajevičius Chicherinas visada buvo vienas iš valdžios centralizacijos šalininkų. Vakariečiai užmerkė akis į šios sistemos ydas, manydami, kad jos išnyks savaime, kai valstybė atliks pirmuosius esminius pokyčius.
Ginčai su bendraminčiais
Sovietiniuose vadovėliuose Chicherino Boriso Nikolajevičiaus biografija buvo svarstoma atsainiai ir neišsamiai. Socialistinė valdžia prieštaravo daugeliui šio teisininko ginamų idėjų. Tuo pat metu per savo gyvenimą jį kritikavo daugelis jo kolegų vakariečių. Taip atsitiko dėl to, kad Čičerinas pasisakė už kompromisą su valdžia. Jis nesiekė drastiškų pokyčių, atsižvelgdamas į 1848 m.
Pavyzdžiui, rašytojas manė, kad ideali valstybė turi turėti atstovaujamuosius valdžios organus, įskaitant parlamentą. Tačiau Rusijoje sąlygų jis nematėsukurti tokias institucijas. Visuomenė vis dar buvo nepakankamai išvystyta jų išvaizdai. Tai buvo subalansuota pozicija. Baudžiavinėje Rusijoje su masiniu valstiečių neraštingumu ir daugumos gyventojų socialiniu pasyvumu tiesiog nebuvo politinės kultūros, kurią būtų galima palyginti su standartine vakarietiška. Dauguma liberalų ir nekenčiančių autokratijos manė kitaip. Šie žmonės Chicheriną laikė beveik režimo bendrininku.
Pavyzdžiui, Herzenas palygino jį su Saint-Just, teroro ir jakobinų diktatūros įkvėpėju revoliucinėje Prancūzijoje. Chicherinas su juo susitiko Londone 1858 m. Herzenas gyveno tremtyje, iš kur savo aktyvios žurnalistinės veiklos dėka padarė didelę įtaką rusų protų būklei. Chicherin atsakydamas į romano „Kas k altas?“autoriaus kritiką. atsakė, kad „nežino, kaip išlaikyti pagrįstą vidurį“. Ginčai tarp dviejų iškiliausių rašytojų nesibaigė niekuo, jų keliai išsiskyrė, dėl nieko nesusitarę, nors vienas kitą gerbė.
Biurokratijos kritika
Istorikas ir publicistas Borisas Nikolajevičius Čičerinas, kurio darbuose nebuvo kritikuojamas autokratinės sistemos pagrindas (vienintelė monarcho valdžia), išskyrė kitas akivaizdžias problemines Rusijos valstybės sritis. Jis suprato, kad rimta administracinės sistemos klaida – biurokratijos dominavimas. Dėl to net ir intelektualai, norėdami ko nors gyvenime pasiekti, turi tapti valdininkais, Čičerinas B. N.
Šio žmogaus biografija yra kilmingos giminės, kuri pasiekė sėkmės savo dėka, biografijadarbštumas ir talentas. Todėl nenuostabu, kad rašytojas įžvelgė poreikį atsirasti darniam įtakingų žemvaldžių sluoksniui, pasisakiusiam už liberalias reformas. Būtent šie apsišvietę ir turtingi žmonės gali tapti kliūtimi, viena vertus, kaulinių valdininkų dominavimui ir, kita vertus, žemesniųjų klasių organizuotai anarchijai.
Biurokratinė sėsli ir neefektyvi sistema daugeliui buvo atstumianti ir, be jokios abejonės, šiose gretose buvo Chicherin B. N.. Rašytojo biografijoje yra įdomus ir reikšmingas faktas. Tapęs profesoriumi, jam buvo suteiktas valstybės tarybos nario laipsnis. Tačiau publicistas to atsisakė ir net „už šou“pažymio į reitingų lentelę gauti nepradėjo. Paveldėjimo būdu iš savo tėvo gavo dalį šeimos turto. Būdamas apdairus ir rūpestingas žemės savininkas, Čičerinas sugebėjo išgelbėti ekonomiką. Visą rašytojo gyvenimą jis išliko pelningas ir pelningas. Šie pinigai leido laiką skirti ne valstybės tarnybai, o mokslinei kūrybai.
Panaikinus baudžiavą
Valstiečių reformos išvakarėse Borisas Nikolajevičius Čičerinas (1828-1904) išvyko į kelionę po Europą. Kai grįžo į tėvynę, šalis tapo visiškai kitokia. Buvo panaikinta baudžiava, o visuomenė draskoma nuo ginčų dėl Rusijos ateities. Rašytojas iš karto įsitraukė į šį ginčą. Jis palaikė vyriausybės įsipareigojimus ir pavadino 1861 m. vasario 19 d. nuostatas „geriausiu Rusijos įstatymų paminklu“. Tuo pačiu metu dviejuose pagrindiniuose šalies universitetuose (Maskvos irSankt Peterburge) suaktyvėjo studentų judėjimas. Jaunimas sugalvojo įvairiausių šūkių, taip pat ir politinių. Aukštųjų mokyklų vadovybė kurį laiką dvejojo ir nežinojo, kaip reaguoti į kilusius neramumus. Kai kurie profesoriai netgi užjautė studentus. Čičerinas pasisakė už studentų tiesioginio ugdymo proceso (sąlygų gerinimo ir kt.) reikalavimų tenkinimą. Tačiau rašytojas kritikavo antivyriausybinius šūkius, laikydamas juos eiliniu jaunatvišku užsidegimu, kuris nieko gero neprives.
Čičerinas Borisas Nikolajevičius, kurio politinės pažiūros, žinoma, buvo vakarietiškos, vis dėlto manė, kad šalyje pirmiausia reikia tvarkos. Todėl jo liberalizmą galima pavadinti apsauginiu arba konservatyviu. Chicherino pažiūros galutinai susiformavo po 1861 m. Jie įgavo tokią formą, kokia liko žinomi palikuonims. Vienoje savo publikacijų rašytojas aiškino, kad apsauginis liberalizmas – tai teisės ir valdžios pradžios sutaikymas bei laisvės pradžia. Ši frazė išpopuliarėjo aukščiausiuose valdžios sluoksniuose. Ją labai vertino vienas pagrindinių Aleksandro II bendražygių – princas Aleksandras Gorčakovas.
Tačiau šis principas netapo esminiu būsimiems vyriausybės sprendimams. Silpna galia ir ribojančios priemonės – taip viename iš savo leidinių apibūdino Čičerinas Borisas Nikolajevičius. Trumpoje rašytojo biografijoje rašoma, kad jo gyvenimą netrukus paženklino svarbus įvykis. Jo straipsniai ir knygos buvo populiarūs tarp karaliaus. tiesioginė pasekmėtoks požiūris buvo Čičerino kvietimas tapti sosto įpėdinio Nikolajaus Aleksandrovičiaus mentoriumi ir mokytoju. Istorikas laimingai sutiko.
Tsarevičiaus mokytojas
Tačiau netrukus po to įvyko tragedija. 1864 metais Nikolajus Aleksandrovičius leidosi į tradicinę kelionę per Europą. Tarp jo palydų buvo Čičerinas Borisas Nikolajevičius. Šio rašytojo nuotrauka vis dažniau atsidurdavo laikraščių puslapiuose, jis tapo reikšminga figūra tarp rusų inteligentijos. Tačiau Europoje jis turėjo laikinai nutraukti žurnalistinę veiklą. Jis buvo užsiėmęs kaip įpėdinis ir, be to, Florencijoje susirgo šiltine. Chicherino būklė buvo baisi, bet jis staiga atsigavo. Tačiau jo mokiniui Nikolajui Aleksandrovičiui pasisekė mažiau. Jis mirė nuo tuberkuliozinio meningito Nicoje 1865 m.
Jo paties pasveikimo istorija ir netikėta sosto įpėdinio mirtis padarė didelę įtaką Čičerinui. Jis tapo religingesnis. Nikolajus Aleksandrovičius mokytojas pamatė žmogų, kuris ateityje galės tęsti liberalias savo tėvo transformacijas. Laikas parodė, kad naujasis įpėdinis pasirodė esąs visai kitas žmogus. Po Aleksandro II nužudymo Aleksandras III apribojo reformas. Jam vadovaujant prasidėjo dar viena valstybės reakcijos banga (kaip ir Nikolajaus I laikais). Čičerinas išgyveno iki šios eros. Jis galėjo iš karto pamatyti, kaip žlugo jo paties viltys dėl išvaduotojo-karaliaus vaikų.
Mokytojas ir rašytojas
Atgavo irGrįžęs į Rusiją, Čičerinas pradėjo dėstyti Maskvos universitete. Jis pradėjo vaisingiausią mokslinės kūrybos laikotarpį. Nuo 60-ųjų antrosios pusės. reguliariai buvo leidžiamos pagrindinės knygos, kurių autorius buvo Borisas Nikolajevičius Chicherinas. Pagrindiniai autoriaus darbai buvo susiję su Rusijos valstybine ir socialine struktūra. 1866 metais filosofas ir istorikas parašė knygą „Apie tautos reprezentaciją“. Šio darbo puslapiuose Čičerinas pripažino, kad konstitucinė monarchija yra geriausia valstybės santvarka, tačiau Rusijoje dar nėra sudarytos sąlygos jai patvirtinti.
Jo darbai progresyvios visuomenės sluoksniuose liko beveik nepastebėti. Borisas Nikolajevičius Čičerinas kartą tiesiai ir atvirai kalbėjo apie to meto liberalus – Rusijoje beprasmiška rašyti gilias mokslines knygas. Vis dėlto radikalūs demokratijos ir revoliucijos šalininkai juos perleis arba priims kaip dar vieną reakcingą darbą. Čičerino, kaip rašytojo, likimas iš tiesų buvo dviprasmiškas. Amžininkų kritikuojamas, sovietų valdžia jo nepriėmė ir tik šiuolaikinėje Rusijoje jo knygos pirmą kartą buvo adekvačiai, objektyviai įvertintos už politinės situacijos ribų.
1866 m. Borisas Čičerinas atsisakė mokymo ir visiškai atsidėjo mokslinių knygų rašymui. Protestuodamas rašytojas atsistatydino. Jį ir keletą kitų liberalų profesorių (kurie taip pat įžūliai paliko savo pareigas) pasipiktino Maskvos universiteto rektoriaus Sergejaus Barševo veiksmai. Jis kartu su ministerijos pareigūnaisNacionalinis švietimas bandė išplėsti dviejų konservatyvių mokytojų galias, nors šie veiksmai prieštarauja chartijai.
Po šio skandalo Čičerinas persikėlė į Karaulų šeimos dvarą Tambovo provincijoje. Rašė nuolat, išskyrus 1882–1883 m. laikotarpį, kai buvo išrinktas Maskvos meru. Būdamas visuomenės veikėjas, rašytojas sugebėjo išspręsti daugybę ekonominių sostinės problemų. Be to, jis dalyvavo Aleksandro III karūnavimo ceremonijoje.
Pagrindiniai darbai
Kokias reikšmingiausias Chicherino Boriso Nikolajevičiaus knygas paliko? „Teisės filosofija“, išleista 1900 m., tapo paskutiniu apibendrinančiu darbu. Šioje knygoje rašytojas žengė drąsų žingsnį. Idėją, kad teisinė sistema gali turėti savo filosofiją, užginčijo tuometiniai įtakingi pozityvistai. Tačiau Čičerinas, kaip visada, neatsigręžė į daugumos nuomonę, o nuosekliai ir tvirtai gynė savo poziciją.
Pirma, jis pasmerkė plačiai paplitusią nuomonę, kad teisė yra skirtingų socialinių jėgų ir interesų konfrontacijos būdas. Antra, autorius atsigręžė į antikinės filosofijos patirtį. Iš senovės graikų darbų jis sėmėsi „prigimtinės teisės“sąvokos, ją išplėtodamas ir perkeldamas į savo laikmečio Rusijos realijas. Čičerinas manė, kad teisės aktai turi būti grindžiami žmogaus laisvių pripažinimu.
Šiandien galime drąsiai teigti, kad Borisas Nikolajevičius Čičerinas yra Rusijos politikos mokslų pradininkas. Apie liberalizmą ir kitas ideologines kryptis jisbūdamas jaunas rašė daugybę straipsnių. 80-90-aisiais. mokslininkas tiesiogiai užsiėmė teorine politikos puse. Jis parašė pagrindines knygas: „Nuosavybė ir valstybė“(1883), taip pat „Valstybės mokslo kursas“(1896).
Tyrėjas savo raštuose bandė atsakyti į įvairius klausimus: kokios yra leistinos administracinės mašinos veiklos ribos, kas yra „visuomenė, kokie biurokratijos uždaviniai ir pan., analizuodamas valstybės vaidmenį ekonominiame šalies gyvenime, Čičerinas kritikavo pernelyg didelį valdžios kišimąsi. Teoretikas manė, kad šioje ekonomikos dalyje pirmiausia turėtų būti privati iniciatyva.
Borisas Čičerinas mirė 1904 m. vasario 16 d. Prieš savaitę prasidėjo Rusijos ir Japonijos karas. Šalis pagaliau įžengė į 20-ąjį amžių, kupiną sukrėtimų ir kraujo praliejimo (netrukus kilo pirmoji revoliucija). Rašytojas šių įvykių nesuvokė. Tačiau net per savo gyvenimą jis suvokė politinio radikalizmo pavojų ir iš visų jėgų stengėsi užkirsti kelią katastrofai.
