Senovės Graikijos civilizacija gyvavo apie 2000 metų. Tais laikais senovės Graikijos teritorija buvo labai plati: Balkanai, Pietų Italija, Egėjo jūros regionas ir Anatolija bei šiuolaikinis Krymas. Per du tūkstančius metų trukusią Hellas egzistavimo istoriją senovės graikai sukūrė ir ištobulino ne tik ekonominę sistemą, respublikinę struktūrą ir pilietinės visuomenės struktūrą, bet išplėtojo savo kultūrą taip, kad ji turėjo reikšmingos įtakos Lietuvos formavimuisi. pasaulio kultūra.
Hellenai pasiekė tokį aukštą savo kultūros išsivystymo lygį visose srityse, kad niekam dar nepavyko priartėti prie jo lygio. Senovės graikai buvo ne pirmieji, o patys geriausi savo kultūros paveldo raidoje. Daugelis helenų darbų atkeliavo iki mūsų laikų. Leiskite pateikti jums skulptūrą kaip pavyzdį. Tai bus aptarta straipsnyje.
Pelados skulptoriai
Senovės Graikijos menas buvo šiuolaikinių meno formų pavyzdys ir pagrindas. Ypač išsiskiria klasikinės eros skulptūra. Senovės Graikija turėjo ištisas dinastijasskulptorių, jie taip ištobulino savo įgūdžius, kad pasigrožėti jų darbais atvykdavo žmonės iš įvairių šalių. Ir šiandien šie darbai kelia baimę ir susižavėjimą. Jų vardai atėjo iki mūsų: Mironas, Polikletas, Fidijas, Lisipas, Leoharas, Skopas ir daugelis kitų. Šių meistrų darbai iki šių dienų eksponuojami geriausiuose pasaulio muziejuose ir galerijose. Vienas iš šių genijų buvo Praksitelis.
Praxitel
Šis puikus skulptorius buvo kilęs iš didžiųjų meistrų dinastijos – jo senelis ir tėvas taip pat buvo skulptoriai. Vienas žinomiausių mano senelio darbų buvo Heraklio žygdarbių frontonai, skirti šventyklai Aukštutinio Egipto sostinėje – Tėbuose.
Praxtetel tėvas Kefisodotas buvo puikus profesionalus skulptorius: jis lipdė marmurines ir bronzines statulas. Keletas jo darbų išliko iki šių dienų. Originalai yra Miunchene, o kelios kopijos saugomos privačiose kolekcijose. Vienas žinomiausių darbų, kurį galima pamatyti šiandien, yra Eirenė ir Plutonas.
Praksitelio sūnūs taip pat tapo žinomais skulptoriais.
Praksitelis gimė Atėnuose apie 390 m. pr. Kr. Nuo vaikystės jis dingo tėvo dirbtuvėse, kur rinkdavosi Kefisodoto draugai. Tai buvo žymūs menininkai, filosofai ir poetai. Tose dirbtuvėse tvyrojusi atmosfera padarė berniukui įtakos: būdamas jaunas, jis jau žinojo, kuo nori tapti. Subrendęs Praksitelis pasiekė tokias aukštumas, kad pradėjo gauti įsakymus iš šventyklų. Heloje, kaip žinote, egzistavo poligenetinė religija, ir kiekvienoje šventykloje jie garbino vieną ar kitą dievybę. Olympus.
Viena garsiausių iki šių dienų išlikusių Praksitelio skulptūrų buvo Hermio su kūdikiu Dionisu statula. Šis darbas buvo rastas atliekant kasinėjimus Olimpijoje, toje vietoje, kur buvo Heros šventykla. Statula elegantiška, marmuras nugludintas, proporcingumu stebina Hermio figūra, prekybos dievo veidas atrodo kaip gyvas. Hermio apsiaustas, permestas ant medžio kamieno, atrodo tikras, plaukai ant jo taip išdirbti. Hermio statula su kūdikiu Dionisu saugoma Olimpijos mieste archeologijos muziejuje.
Praksitelio skulptūros skyrėsi nuo jo amžininkų skulptūrų. Dėl savo įgūdžių jis tapo vienu garsiausių savo laiko skulptorių. Norėdamas skulptūroms suteikti ypatingo išraiškingumo, meistras mieliau jas nutapė. Šį darbą jis patikėjo savo draugei Nikijai, kuri buvo žinoma menininkė. Tačiau per Praksitelio gyvenimą šlovę ir pagarbą jam atnešė ne Hermio statula, o kelios meilės deivės Afroditės statulos.
Knidoso Afroditės statula
Kartą Praksitelis nuvyko į Efezą (dabar Selčukas Turkijoje), kad padėtų efeziečiams atstatyti Aremiso šventyklą, kurią sudegino vandalas Herostratas. Ten skulptoriui teko atkurti šventyklos altoriaus dekoracijas. Pakeliui į Efesą meistras apsistojo Koso mieste (dab. Bodrumas Turkijoje), nes Afroditės šventyklos žyniai išgirdo, kad į jų kraštą atvyko toks iškilus skulptorius ir nusprendė nepraleisti progos – įsakė. jam Afroditės statula.
Praxitel padarė du: vienas buvo nuogas iki juosmens, o tai nepažeidė kanonų. BETantrąjį atliko naujoviškai: visiškai apnuogino deivę. Ir jis pakvietė kunigus pasirinkti vieną iš dviejų statulų. Išvydę nuogą deivę, žyniai susigėdo: juk nuoga Afroditė yra negirdėtas piktžodžiavimas ir net piktžodžiavimas, tačiau garsiajam meistrui pretenzijų pareikšti nedrįso, o tiesiog sumokėjo ir išsinešė apsirengusią Afroditę. iki juosmens.
Bet Knidoso miesto (100 km nuo Koso, dabartinės Muglos) kunigai buvo taip sužavėti nuogos Afroditės statula, kad jie nesibaimino, negailėjo suvažiavimų ir nusipirko šią statula jų šventyklai. Ir jie tai padarė teisingai! Ji atnešė negirdėtą populiarumą šventyklai ir miestui: žmonės į Knidosą atvyko iš viso civilizuoto pasaulio pasigrožėti gražiąja Afrodite. Eruditas ir rašytojas Plinijus Vyresnysis apie ją kalbėjo taip: „Praksitelio Afroditės Knido skulptūra yra geriausias ne tik Praksitelio, bet ir viso pasaulio skulptūrinis kūrinys.“
Afroditės statula buvo pagaminta taip, kad atrodė: gyvą meilės deivę, besiimdama vandens procedūrų, netikėtai užklupo netyčiniai liudininkai. O ji susigėdo, pasilenkusi natūralia poza, nori prisidengti. Deivės rankoje yra audinys, kuris tarnauja kaip rankšluostis. Ji nusileidžia ant hidrijos su vandeniu (iš tikrųjų Praxiteles pridėjo šias detales, kad skulptūra turėtų papildomos atramos).
Statula grakšti, jos veidas dvasingas ir humaniškas. Ji turi tobulą figūrą ir nepriekaištingas savybes. Žavingoji nepažįstamoji pusiau nedrąsiai šypsosi, jos vangus žvilgsnis išduoda joje meilės deivę. Galvos rėminimo plaukų sėdėjimasdidinga karūna. Praksitelio skulptūra buvo nutapyta, todėl ji atrodė kaip gyva. Statulos aukštis apie 2 metrus.
Šis darbas sužavėjo ir paprastų žmonių, ir valstybės veikėjų vaizduotę, pavyzdžiui, Bitinijos karalius Nikomedas taip norėjo gauti statulą savo nuosavybėn, kad mainais už statulą pasiūlė cnidams atleisti jų valstybės skolą. Nikodiečiai mieliau sumokėjo skolą, bet statulos neatsisakė. Jie ją įsimylėjo: kelis kartus šventyklos sargai naktį sugavo ten jaunuolius, kurie įvykdė netinkamą seksualinį elgesį, kaip liudija Lucianas iš Samosatos.
Deja, originalios statulos likimas liūdnas: Bizantijos laikais statula buvo išvežta į Konstantinopolį, kur žuvo per gaisrą arba per vieną iš karų.
Iki mūsų laikų išliko tik netikslūs egzemplioriai, nes Praksitelis buvo toks meistras, kurio darbus mūsų laikais nelengva padirbti. Geriausios kopijos saugomos Vatikano ir Miuncheno muziejuose, o artimiausia originalui liemens versija – Luvre.
Praksitelis savo Afroditę nulipdė iš gamtos, o jam pozavo tuo metu žinomas Frynas.
Senovės Graikijos moterų likimas
Senovės Hellijos ištekėjusioms moterims sunku pavydėti: jos priklausė savo vyrams siela, kūnu ir materialine būkle, tai yra, buvo visiškai priklausomos. Pagrindinė jų funkcija buvo gimdymas. Kaip rašė įstatymų leidėjas Likurgas: „Pagrindinė jaunavedžių užduotis – duoti valstybei sveikus, stiprius, ištvermingus, geriausius vaikus. Jaunas jaunavedžiai turėtų daug dėmesio skirti savo žmonai irreprodukcijos. Tas pats pasakytina ir apie jaunavedžius, ypač jei jų vaikai dar negimę.“
Senovės graikų moterys neturėjo absoliučiai jokių teisių, jos buvo vyrų nuosavybė, todėl pagrindinė jų užduotis buvo tarnauti savo šeimininkams: pirmiausia tėvui ar broliui, o paskui vyrui. Mokyklose jie buvo mokomi siūti, kulinarijos, groti muzikos instrumentais, šokti, valdyti tarnus ir vergus. Senovės graikų moterys galėjo išeiti iš namų tik lydimos vyrų giminaičių arba tarnaičių.
Ištekėjusi moteris visada turėdavo prašyti vyro leidimo išeiti iš namų ir išleisti pinigus. Graikijos moterys ne tik aptarnavo vyrus ir vaikus, bet ir dirbo: kepė duoną ir pyragus, siuvo drabužius, gamino papuošalus ir pardavinėjo prekes turguose, kur, bendraudamos su tomis pačiomis šeimininkėmis, bent kiek atitrūkdavo nuo buities. darbai.
Hellads tokiam gyvenimui ruošėsi nuo ankstyvos vaikystės, todėl nemaištavo, o pareigingai nešė savo kryžių. Kaip sakoma, gimęs mergina – būk kantrus.
Tačiau buvo moterų, kurios neketino ištverti. Šios moterys buvo Atėnų hetaeros.
Kas yra heteroseksualai
Hetera, išvertus iš senovės graikų kalbos – draugas, draugas. Helloje mergaitės, kurios savo noru atsisakė žmonos ir motinos vaidmens už savarankišką gyvenimo būdą, buvo vadinamos geterėmis.
Hetera turėtų būti visapusiškai išauklėta, su ja turėtų būti įdomu, ji turėtų būti protinga: politinėje sferoje dažnai klausiama patarimo.valstybininkai. Geter turėtų rūpintis savimi, visada būti graži ir erdvi, ji neturėtų kalbėti apie savo problemas. Su ja turėtų būti lengva. Atėnų hetaera – mergina maloniam laisvalaikiui, vyrai siekė jų, kad atsipalaiduotų tiek kūnu, tiek siela. Senovės graikai labai gerbė geterius, o tai, kad geteriai norėjo susimokėti už savo meilę – helenai tame neįžvelgė nieko smerktino: juk kiekvienas žmogus ima mokestį už savo praleistą laiką.
Mūsų laikais heteroseksualai lyginami su kurtizanėmis. Bet tai toli gražu ne: kurtizanė, kad ir ką sakytų, vis tiek yra priklausomas asmuo. Ir geteriai nebuvo nepriklausomi nei nuo vyrų, nei nuo visuomenės, kurioje gyveno. Galime sakyti, kad kurtizanė yra elitinė prostitutė, tačiau hetaera vis tiek nebuvo prostitutė, nes susitikime su hetero ne visada būdavo privaloma seksualinė programa. Pati Hetera nusprendė, ar užmegzti seksualinius santykius su tuo ar kitu vyru, nors dovaną ji vis tiek priėmė. Jei norite.
Hetaeros pačios pasirinko, ar nori matyti tą ar tą žmogų savo gerbėju, o kurtizanėms toks pasirinkimas nebuvo suteiktas. Svarbus bruožas: geteriai buvo meilės deivės Afroditės šventyklų kunigės ir dalį savo pajamų skyrė šventykloms. Kitas niuansas: Helloje iš meilės santuokos buvo sudaromos itin retai. Dažniausiai mergaitę jaunikis pasiimdavo 10-12 metų ir ruošdavo santuokiniam gyvenimui. Vyrai dažnai nemylėjo savo sutuoktinių: dėl meilės jie turėjo hetaera.
Kol senovės graikų moterys suprato, kad be likimožmonos, jos gali pasirinkti savarankišką gyvenimo būdą, hetaerae buvo vergai, dažniausiai iš kitų šalių.
Heterų likimai susiklostė įvairiai: kai kurie išlaikė nepriklausomybę iki gyvenimo pabaigos ir išmokė mergaites šio amato „nedarbingame“amžiuje. Pavyzdžiui, Nikarete atidarė Hetaera mokyklą Korinte, o Elephantis sukūrė seksualinio švietimo vadovą. Vieni rašė filosofinius veikalus (pvz., Kleonisa), kiti susituokė. Jei ištekėjo hetaera, ji savo vyru pasirinko ne paprastą Atėnų darbštį, o aukštą socialinį statusą turintį vyrą, kad būtų bent kiek prasmės prarasti nepriklausomybę.
Istorija žino geterių, kurie vedė karalius (Atėnų tajų ir faraoną Ptolemėjų I) ir generolus (Aspaziją ir Periklį). O kiek heterų palaikė miestų merai, filosofai, poetai, menininkai, oratoriai ir daugelis kitų žinomų, labai gerbiamų vyrų, kurių darbais žavimės ir šiandien!
Vienas iš šių heteroseksualų buvo Praxiteles - Phryne modelis, kuris bus aptartas toliau.
Fryna trumpai
Fryne buvo didžiojo skulptoriaus Praksitelio meilužė. Tikrasis graikų hetaeros Phryne vardas yra Mnesareta, o Phryne slapyvardis sufleravo apie neįprastai šviesų merginos odos atspalvį, neįprastą tų vietų gyventojams.
Phryna gimė pasiturinčioje garsaus gydytojo Epikles šeimoje, kuri savo dukrai suteikė puikų išsilavinimą, nes nuo vaikystės iš mergaitės matėsi, kad ji ne tik graži, bet ir protinga.
Ji nenorėjo Kinder, Küche, Kirche likimo(vokiškai – „vaikai, virtuvė, bažnyčia“), todėl ji pabėgo iš namų ir išvyko į Atėnus, kur dėl kvapą gniaužiančios išvaizdos tapo populiaria hetero. Graikijos Hetaera Phryne augimas pagal šių dienų standartus nebuvo labai didelis – 164 cm. Krūtinė 86 cm, juosmuo 69 cm, klubai 93 cm.
Hetera Phryne pati pasirinko, kam rodyti palankumą, o kam atsisakyti. Ir ji nustatė savo meilės tarifą taip, kaip norėjo. Pavyzdžiui, Lidijos karalius taip jos geidė, kad sumokėjo pasakišką sumą, o paskui padidino mokesčius, kad užpildytų šią spragą šalies biudžete. Phryne taip žavėjosi Diogenu kaip filosofu, kad visiškai nereikalavo užmokesčio.
Hetaera turėjo daug gerbėjų, o tai leido jai tapti pasakiškai turtinga: ji turėjo nuosavą namą su baseinu ir patogumais, vergais ir kitais atributais, rodančiais jos aukštą statusą.
Hetera Phryne galėjo sau leisti išleisti nemažą sumą labdarai. Pavyzdžiui, ji pasiūlė Tėbų miesto gyventojams rekonstruoti miesto sienas. Tačiau su viena sąlyga: jie turėjo pastatyti ženklą matomoje vietoje: „Aleksandras (Makedonietis) sunaikintas, o Frynas atstatytas“. Tėbiečiai atmetė idėją, nes jiems nepatiko, kaip buvo uždirbami jos pinigai.
Kai Phryne išvyko į miestą verslo reikalais, ji rengėsi daugiau nei kukliai, kad neatkreiptų į save ypatingo dėmesio. Tačiau iki mūsų laikų atkeliavo legenda apie tai, kaip kadaise Phryne pakeitė savo valdžią, o Poseidono festivalyje ji pasirodė visiškai nuoga. Šiuo demaršu ji metė iššūkį pačiai Afroditei – deiveimeilė.
Siužetą ant drobės, pavadintos „Fryna Poseidono festivalyje“, užfiksavo akademinis menininkas Henrykas Semiradskis.
Frynas ir Ksenokratas
Sunku patikėti, bet Atėnuose buvo žmogus, kuriam nerūpėjo Phryne žavesys. Tai buvo filosofas Ksenokratas (garsus tuo, kad pirmą kartą filosofiją suskirstė į logiką, etiką ir fiziką).
Šis rimtas vyras nekreipė dėmesio į moteris, neturėjo laiko kvailiems dalykams. Jis vadovavo Platono akademijai.
Kartą kompanijoje, kurioje diskutavo apie griežtą filosofo prigimtį, Phryne pasakė, kad gali suvilioti šį gerbiamą mokslininką, ir net sudarė lažybas. Kitame vakarėlyje Ksantipas atsisėdo šalia Phryne ir ji pradėjo jį sukti.
Filosofas buvo sveikas tradicinės orientacijos žmogus, tačiau savo valios dėka nepasidavė heteros žavesiui, nepaisant gana atvirų jos gudrybių. Nusivylusi Phryne pasakė diskusijos dalyviams: „Pažadėjau pažadinti jausmus žmoguje, o ne marmuro gabale! ir nesumokėjo prarastų pinigų.
Phryne ir Praxiteles
Praxitel buvo beprotiškai įsimylėjęs gražią jauną merginą. Kai jis sukūrė savo Afroditės skulptūras, jis matė, kad Phryne yra jo modelis ir tik ji viena.
Jaunoji hetaera buvo žaisminga ir mėgo šiek tiek pajuokauti su savo mylimuoju. Kartą Phryne uždavė Praksitelei klausimą, kurį iš jo darbų jis laiko sėkmingiausiu, tačiau skulptorius atsisakė atsakyti. Tada hetera įtikino tarną, jis įbėgo į namus ir pradėjo šaukti, kad dirbtuvėjePraxiteles kilo gaisras. Skulptorius susigriebė už galvos ir liūdnai sušuko: „Ak, mano Satyras ir Erotas dingo! Juokdamasi ir ramindama Praxiteles, modelis sakė, kad tai buvo pokštas, ji tiesiog labai norėjo išsiaiškinti, kokį darbą jis vertina labiausiai. Šventės proga skulptorius vieną iš savo pasirinktų statulų padovanojo savo mylimajai hetairai. Ji paėmė Eroso statulą ir atidavė ją Eroto šventyklai, kuri buvo jos gimtajame Tespijos mieste.
Fryne ir teismas
Modelio Phryne biografijoje ne viskas buvo sklandu. Vieną dieną ji turėjo stoti prieš teismą. Oratorius Euthius buvo pamišęs dėl heteros, net nusiskuto barzdą, kad atrodytų jaunesnis, bet ji nusijuokė ir jo teiginius atmetė. Tada jis buvo labai įžeistas ir padavė Phryne į teismą.
Teismo priežastimi buvo labai garsi Afroditės Knido statula: senovės Graikijoje dievų vaizdavimas nuogus buvo šventvagystė, tai buvo tapatinama su žmogžudyste. Oratorius Hyperides veikė kaip Hetaera Phryne advokatas. Jis tikrai tikėjosi merginos palankumo, jei teisme būtų teigiamas rezultatas.
Teisme Evfiy sakė, kad nors Phryne yra kurtizanė, ji nėra tik neištverminga moteris, kuri savo išvaizda gėdą kelia tiek jaunimui, tiek garbingiems vyrams. Be to, ji yra negirdėta piktžodžiautoja, kuri iš tuštybės konkuruoja grožiu su pačia Afrodite. Hyperides gynė merginą kalbomis, kad Phryne buvo stropi Afroditės ir Eroto kulto kunigė, o visas jos gyvenimas buvo šios tarnybos patvirtinimas.
Diskusijų metu Evfiy apk altino Praxitelesą ir Apellesą kaip bendrininkus. Verslas susiklostė blogaiapyvarta.
Kai Hiperidui beveik nebeliko ginčų, jis tiesiog priėjo prie Fryne ir nusivilko jos drabužius. Hetera prieš teismą iškilo originaliu grožiu. Teismo posėdyje dalyvavę teisėjai ir žiūrovai sustingo iš nebylaus susižavėjimo. Ir tada jie išteisino heterą, nes pagal senovės graikų kalogatijos sampratą gražus žmogus negali būti piktadarys. O Evfiy buvo nubausta didele bauda už šmeižtą.
Šią sceną užfiksavo Jean-Leon Gerome savo paveiksle Phryne prieš Areopagą.
Menininkas žodį „Areopagas“pavartojo, matyt, kaip raudoną žodį, nes iš tikrųjų areopagai buvo teisiami tik už žmogžudystes, o už šventvagystę jie bandė Helieje – prisiekusiųjų teisme.
Phryna ir kiti atlikėjai
Hetera Phryne pozavo ne tik Praksitelei, bet ir garsiam menininkui Apellesui, kuris buvo Aleksandro Makedoniečio draugas. Ši sąjunga visam pasauliui padovanojo freską „Afroditė Anadiomenė“.
Freskos siužetas: Gaia, pavargusi nuo vyro išdavystės, pasiskundė savo sūnui Kronosui dėl pavydo priepuolių, o šis ėmė ir kastravo tėvą pjautuvu. Ir nupjautus svetimautojo lytinius organus jis išmetė į jūrą. Kraujas virto jūros putomis ir iš jos gimė meilės deivė Afroditė, kuri ant didžiulio jūros kriauklės pasiekė krantą.
Freska, deja, neišliko, bet tariama jos kopija išliko iki šių dienų.
Visų laikų garsūs menininkai dažnai grįžta prie šios legendos siužeto. Pavyzdžiui, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon ir daugelis kitųkiti.
Hetera Phryne gyveno garbaus amžiaus, buvo turtinga, gerbiama, garsi. Po jos mirties buvęs mylimasis Praksiteles padarė dar vieną statulą Frynei atminti. Jis buvo įdiegtas Delphi.
Auksu papuoštas marmurinis frynas buvo įrengtas tarp karalių statulų. Prie pjedestalo buvo pritvirtinta planšetė, ant kurios buvo užrašyta: „Phryna of Thespiae, Epikles dukra“. Tai papiktino ciniką Cratesą, kuris teigė, kad ši statula yra ne kas kita, kaip paminklas ištvirkimui. Heteros socialinis statusas buvo daug žemesnis nei karališkosios, todėl kai kuriuos piliečius erzino heteros statulos vieta tokioje kompanijoje.
Apie Phryne buvo rašomi eilėraščiai, legendos, knygos, daugelis žinomų menininkų skyrė jai daug paveikslų. Praėjusio amžiaus devintajame dešimtmetyje impresionistų menininkas Salvadoras Dali paminėjo Phryne kaip Afroditės įvaizdį, kai pasirinko kvepalų buteliuko su jo vardu dizainą.
Fryne legenda gyvuoja daugiau nei 4000 metų ir tai nėra riba.
Štai moteris, kurioje vienas geriausių planetos skulptorių įžvelgė gyvą meilės deivės Afroditės įsikūnijimą.
