Į pietryčius nuo Delio, antro pagal dydį Indijos miesto, maždaug 620 km atstumu, yra nuostabus Khajuraho šventyklų kompleksas, įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Žvelgiant į jį susidaro įspūdis, kad jis išplėštas iš šiuolaikinio pasaulio konteksto ir mums matomas iš šimtmečių gelmių. Šį efektą sukuria nesugadinta gamta, kuri iš visų pusių supa Khajuraho šventyklas, ir net laukiniai gyvūnai, kurie kartais pasirodo iš miško tankmės.
Klausimai neatsakyti
Khajuraho architektūrinis kompleksas yra sutelktas 21 km² plote ir susideda iš 25 pastatų, pastatytų IX–XII a. Yra žinoma, kad senovėje čia buvo mažiausiai 85 šventyklos, tačiau kasinėjant daugumos jų nepavyko atkurti. Nepaisant to, jų pamatų liekanos leidžia suprasti visų kadaise čia buvusių pastatų vietą.
Khajuraho šventyklos (Indija), kurių nuotraukos pateikiamos straipsnyje, tyrinėtojams kelia daug klausimų, į kuriuos dar neatsakyta. Visų pirma, glumina tik taišventyklos ir nebuvo pasaulietinių pastatų pėdsakų.
Kur dingo šventyklas supanti karalystė?
Jei Khajuraho teritorija buvo tam tikros karalystės dalis (o kitaip ir negalėjo būti), tai kur dingo jos valdovų rūmų griuvėsiai ir tie pastatai, kuriuose apsigyveno gyventojai? Sunku įsivaizduoti, kad tiek daug šventyklų buvo pastatyta atokiame ir negyvenamame šalies regione. Be to, net negalima visiškai užtikrintai teigti, kad Khajuraho šventyklos turėjo tik grynai religinę paskirtį.
Šie ir daugelis kitų klausimų šiandien lieka neatsakyti, nes iki šiol nebuvo rastas nei vienas istorinis dokumentas, galintis nušviesti tarp neapdorotų Indijos miškų iškilusių šventyklų veiklą. Nepaisant to, tam tikra informacija apie juos buvo gauta remiantis archeologinių kasinėjimų rezultatais ir bendra informacija apie šios valstybės, kuri pagimdė vieną seniausių pasaulio civilizacijų, istoriją.
Chandella dinastijos religinis centras
Pats pavadinimas Khajuraho kilęs iš sanskrito žodžio kharjura, kuris vertime reiškia „datulių palmė“. Pirmą kartą ši vietovė paminėta arabų keliautojo Abu Rihano al-Biruni užrašuose, kurie joje lankėsi XI amžiaus pradžioje. Juose jis pristato ją kaip Chandelų dinastijos valdovų, kilusių iš senovės Radžputų giminės, sukurtos valstybės sostinę.
Nepaisant to, kad nėra dokumentinių įrodymų apie Khajuraho šventyklų kūrimo laikotarpį (kaip minėtaaukščiau), yra nuomonė, kad jų statyba siekia 950–1050 m. Kr., kadangi būtent šiuo istoriniu laikotarpiu teritorija, kurioje jie yra, buvo Chandelų dinastijos valdomos valstybės religinis centras, o jų administracinė sostinė buvo Kalinžaro mieste, esančiame 100 km į pietvakarius.
Šventyklos pasiklydusios laike
Remiantis kasinėjimais nustatyta, kad visą šimtmetį statytas šventyklų kompleksas iš pradžių buvo apsuptas aukšta akmenine siena su aštuoniais auksiniais delnais puoštais vartais. Nemažai aukso buvo panaudota ir fasadams bei šventyklų interjerui papuošti, tačiau visas šis spindesys buvo išgrobstytas per musulmonų invazijas, kurios ne kartą kartojosi XII-XIV a.
XIII amžiuje Chandelų dinastija prarado savo pozicijas ir buvo priversta kitų valdovų. Kartu su ja savo reikšmę prarado ir po jomis pastatytos Khajuraho šventyklos. To laikotarpio Indijoje pradėjo aktyviai kurtis nauji religiniai centrai, o buvęs buvo užmirštas ir keletui amžių tapo aplink jį siautulingo atogrąžų miško nuosavybe. Tik 1836 m. senovinius pastatus, tiksliau, jų vietoje likusius griuvėsius, atsitiktinai aptiko britų kariuomenės karo inžinierius kapitonas T. Burtas.
Beautiful Hemavati
Istorija, kaip žinia, netoleruoja tuštumos, dokumentinės informacijos trūkumą visada kompensuoja legendos. Vienas iš jų pasakoja apiemiško šventyklų statyba, ir tuo pačiu paaiškina, kodėl erotinės temos užima beveik dominuojančią vietą jų skulptūriniame dizaine.
Taigi, legenda pasakoja, kad kažkada senoviniame Kašio mieste (dabar Varanasis) gyveno kunigas brahmanas, vardu Hemraj, ir jis turėjo precedento neturinčio grožio dukrą, kurios vardas buvo Hemavati. Vieną naktį, radusi nuošalią vietą ant upės kranto, paslėptą nuo pašalinių akių, ji nusprendė paplaukioti. Savo nuogume mergelė buvo tokia graži, kad mėnulio dievas Čandra, žavėdamasis ja iš už debesies, užsidegė aistra ir, krisdamas iš dangaus, susijungė su ja meilės impulsu.
Ši naktis, kupina didelių jausmų, mergaitei baigėsi nėštumu ir visuotinio pasmerkimo baime, su kuria neišvengiamai susidūrė bet kuri brahmano moteris, leidusi nesantuokinius santykius, net ir su dangiška būtybe. Vargšė neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik, savo meilužio Čandros patarimu, palikti namus ir pagimdyti vaiką atokiame, atokiame Khajuraho kaime. Gimė berniukas, vardu Chandravarman.
Iš kur atsirado Khajuraho šventyklos?
Istorija, prasidėjusi meilės romanu, nuvedė Hemavati į tankias džiungles, kur ji buvo priversta išeiti į pensiją su nesantuokiniu sūnumi. Ten ji jam tapo ne tik mama, bet ir guru (mentore). Mėnulio Dievas (berniuko tėvas) numatė, kad ateityje jis taps karaliumi – dinastijos įkūrėju ir, pasiekęs valdžią, pastatys 85 šventyklas, ant kurių sienų bus vaizduojamos meilės scenos, kurio vaisius jis yra. Tiesiog taip yraįvyko. Čandravarmanas užaugo, tapo karaliumi, įkūrė Chandella dinastiją ir pradėjo statyti šventyklas, papuoštas daugybe erotinių kompozicijų.
Bevardžių architektų šedevrai
Beveik prieš tūkstantį metų pastatytos Khajuraho šventyklos, kurių nuotraukos tik bendrais bruožais gali susidaryti supratimą apie jų didybę ir grožį, yra tarsi ateivių erdvėlaiviai, nusileidę tarp tankių Vidurio Indijos miškų.. Iš arti kiekvienas iš jų stebina filigranišku senovės meistrų darbų rafinuotumu ir kartu sukuria įspūdį, kad jį iš vieno monolito išraižė dieviška nežemiško skulptoriaus ranka.
Visos Khajuraho šventyklos pastatytos iš smiltainio, o tai būdinga daugelio pasaulio šalių architektūrai, kur šios medžiagos išgaunama pakankamai, tačiau šiuo atveju pastatų ypatumas yra tas, kad senovės statybininkai skiedinio nenaudojo. Atskirų blokų sujungimas buvo atliktas tik dėl griovelių ir išsikišimų, todėl reikėjo didelio skaičiavimo tikslumo.
Senovinių technologijų paslaptys
Khajuraho šventyklos, kurių architektūriniai bruožai apima daugybę kolonų ir įvairių architravų (atbrailų, apvadų ir kt.), buvo pastatytos naudojant šiuolaikiniams statybininkams nežinomas technologijas ir verčiant daryti fantastiškiausias prielaidas. Faktas yra tas, kad daugelis konstrukcijos detalių, išk altų iš vieno akmens, sveria iki 20 tonų ir tuo pačiu yra ne tik pakeltos į nemažą aukštį, bet ir sumontuotos nuostabiai.tikslumu į jiems skirtus griovelius.
Išorinis šventyklų vaizdas
Net bendras Khajuraho šventyklų aprašymas leidžia įsitikinti, kad jų architektūrinis dizainas labai skiriasi nuo kitų to laikmečio religinių pastatų. Kiekvienas iš jų pastatytas ant aukštos akmeninės platformos, griežtai orientuotos į pagrindinius taškus. Platformų kampuose yra mažesnės šventovės, kurios yra kupoliniai bokštai, vadinami shikharais. Apskritai tokia kompozicija primena tam tikros kalnų grandinės viršūnes, kuriose gyvena dievai.
Šventyklų interjero sutvarkymas
Į bet kurią šventyklą galite patekti per pailgą praėjimą, gausiai papuoštą akmenine girlianda, sudaryta iš trimačių mitinių gyvūnų, augalų ir meilės porų atvaizdų. Iškart už jo – mandala – savotiškas vestibiulis, taip pat gausiai papuoštas bareljefais. Be to, jo apdaila dažniausiai susideda iš raižytų lubų ir kelių kolonų arba piliastrų ─ vertikalios sienos projekcijos, savo išvaizda imituojančios kolonas.
Iš mandalos lankytojas eina į centrinę salę, vadinamą „maha ─ mandala“. Jis užima visą vidinį pastato tūrį, o jo centre dažniausiai įrengiama kvadratinė platforma su kolonomis, už kurios yra įėjimas į šventovę. Atsidūrę šioje pagrindinėje šventyklos dalyje galite pamatyti statulą arba lingamą (simbolinį atvaizdą) dievybės, kurios garbei buvo pastatyta visa konstrukcija.
Kandarya šventykla Khajuraho mieste
Didžiausias irgarsusis komplekso pastatas, kurį sudaro 25 statiniai, yra šventykla, vadinama Kandarya Mahadeva. Jo centrinę dalį, iškeltą iki 30 m aukščio, juosia 84 bokšteliai, kurių aukštis mažėja tolstant nuo centrinės ašies. Šią milžinišką šventovę puošia 900 skulptūrų, tolygiai paskirstytų jos paviršiuje.
Pakylos taip pat neįprastai gausiai dekoruotos, jas supa baliustrados su reljefiniais mitinių ir tikrų personažų atvaizdais, taip pat daugybe tos senovės epochos žmonių medžioklės, darbo ir kasdienio gyvenimo scenų. Tačiau daugumoje kompozicijų dominuoja įvairios erotinės scenos, todėl Kandarya Mahadev šventykla Khajuraho mieste dažnai vadinama „Kama Sutra akmenyje“.
Šventyklos kompleksas, tapęs religinės tolerancijos simboliu
Pakankamai nuostabu, kad Khajuraho šventyklos, kurias vienija bendra architektūrinė koncepcija, nepriklauso jokiai religijai ar atskirai jos krypčiai. Čia, 21 km² plote, puikiai sugyvena išoriškai panašios šivizmo, džainizmo ir višnuizmo pasekėjų šventovės. Tačiau dauguma jų yra skirti induizmui, kuris perėmė įvairių Indijos subkontinento filosofinių mokyklų tradicijas ir mokymus.
Visi Khajuraho šventyklų pastatai yra išdėstyti taip, kad sudarytų tris atskiras grupes – pietinę, vakarinę ir rytinę, viena nuo kitos atskirtas kelių kilometrų atstumu. Yra hipotezė, kad tokioje jų vietojeklojama tam tikra sakralinė prasmė, nesuvokiama šiuolaikiniams tyrinėtojams. Ankor Vato šventyklų komplekso Kambodžoje ir Meksikos Saulės šventyklos struktūros rodo panašią idėją.
