Nuo neatmenamų laikų žmonių visuomenė siekė reguliuoti savo piliečių elgesį, jų teises ir pareigas, socialinę padėtį ir statusą. Seniausias iki mūsų atėjęs įstatymų kodeksas yra Hamurabio kodeksas, sudarytas prieš 4 tūkstančius metų. Šis teisinis dokumentas, neprilygstamas tokioje tolimoje praeityje, vis dar stebina tyrinėtojus.
Unikalus radinys
Hammurabi įstatymų kodeksas buvo rastas pačioje XX amžiaus pradžioje šiuolaikinio Irano teritorijoje.
1901 m. grupė archeologų iš Prancūzijos, vadovaujama Jacques'o de Morgan, kasinėjo Susoje. Ten, senovės Mesopotamijos laikais, buvo Elamo valstybė, senovės Babilono varžovė.
Ši ekspedicija aptiko tris kiek daugiau nei 2 metrų aukščio baz alto kolonos fragmentus. Juos sujungus paaiškėjo, kad tai – unikalus radinys. Stelos viršuje buvo atvaizdas, kuriame karalius arba valdovas kreipiasi į dievą Šamašą, kuris rankose laikė kažką panašaus į ritinį. Po paveikslu ir kitoje stelos pusėje buvodantiraščio simbolių eilutės.
Tikriausiai karingi elamitai per vieną iš savo antskrydžių paėmė stelą iš Babilono ir perdavė Elamui. Greičiausiai įsibrovėliai jį sulaužė, prieš tai nubraukę pirmas užrašo eilutes.
Baz alto stulpas buvo nugabentas į Luvrą, kur užrašus ant jo iššifravo ir išvertė asirologijos profesorius J.-V. Sheil. Paaiškėjo, kad tai Babilono karaliaus Hamurabio kodeksas, kuriame yra išsamus įstatymų rinkinys. Vėliau sunaikinti dirbiniai buvo atkurti remiantis įrašais molinėse lentelėse, įskaitant Ašurbanipalo biblioteką, rastą senovės Nineve.
Babilonas 18 amžių iki Kristaus gimimo
Hammurabi įstatymų rinkinį galima vadinti senovės civilizacijų įstatymų leidybos viršūne. Jis buvo sukurtas Babilono karalystės klestėjimo laikais XVIII amžiuje prieš Kristų. e. Tai buvo tobula valstybė tiems laikams su stipria, nors ir ribota, karališka valdžia. Aukščiausios dievybės tarnu laikomas karalius valdė, pasikliaudamas kunigais, o jo, kaip ir bet kurio kito Babilono gyventojo, elgesys buvo reguliuojamas įstatymų. Tai atspindi Hamurabio kodeksą, kurio straipsniai yra skirti piliečių teisėms ir pareigoms.
Senovės Babilono ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis, o valdovo pareiga buvo kontroliuoti laukų būklę, juolab kad didžioji dalis žemės priklausė valstybei.
Sukurta valdininkų sistema leido sėkmingai išspręsti sudėtingiausias valdžios problemas irnuolatinė kariuomenė saugojo ne tik išorines sienas, bet ir vidaus tvarką bei karaliaus valdžią.
Hammurabi – vadas ir valstybės veikėjas
Hammurabi, atėjęs į valdžią jauname amžiuje, parodė save kaip puikų organizatorių, vadą ir diplomatą. Per daugiau nei trisdešimt valdymo metų jis sistemingai sprendė tris pagrindines užduotis.
- Mezopotamijos valdomų skirtingų ir kariaujančių valstybių suvienijimas.
- Žemės ūkio plėtra, pagrįsta galinga drėkinimo sistema.
- Sąžiningų įstatymų, kurie buvo įtraukti į Hamurabio kodeksą, kūrimas ir palaikymas.
Ir turėtume pagerbti šį išskirtinį valdovą: jis ne tik sėkmingai susidorojo su iškeltomis užduotimis, bet ir išgarsėjo būtent dėl savo kodo.
Hamurabio kodas. Bendrosios charakteristikos
Sprendžiant iš pirmųjų dantiraščio teksto eilučių, pagrindinis kodekso kūrimo tikslas – įtvirtinti visuotinį teisingumą. Karalius buvo paskelbtas pagrindiniu to garantu ir visų palaiminimų š altiniu.
Pagrindinė kodekso dalis yra įstatymų straipsniai, jų kodekse yra keli šimtai. Nepaisant įžangoje pateikto kreipimosi į dievus, patys straipsniai nesusiję su religiniais to meto žmonių gyvenimo aspektais, o nagrinėja išimtinai teisinius klausimus.
Šio dokumento pabaigoje karalius tuo metu priimtu pompastišku būdu išvardija savo nuopelnus šaliai ir dievams ir vadina dievų bausmę ant įstatymų pažeidėjų galvų.
Karaliaus Hamurabio kodekso apibūdinimas gali būti pateiktas tiek teisiniu, tiek istoriniu požiūriu.
Hammurabi teisėkūros veiklos rezultatas
Kaip teisinis dokumentas, Karaliaus Hamurabio kodeksas yra normų, reglamentuojančių valstybės piliečių elgesį įvairiose srityse: politinės, ekonominės, šeimos ir buities ir kt., rinkinys. Tai yra kodekso straipsniai. yra susiję ir su baudžiamąja, ir su civiline teise, net senovės Babilone šios sąvokos dar neegzistavo.
Įstatymų kodekso normos daugiausia grindžiamos paprotine teise, senosiomis tradicijomis ir senaisiais šumerų teisės aktais. Tačiau Hamurabi papildė kodeksą savo teisinių santykių vizija.
Tvirtas dantiraštis tekstas, išgraviruotas ant stelos, mokslininkai suskirstė į pastraipas arba straipsnius, kuriuos galima sugrupuoti pagal temas:
- straipsniai, susiję su turtiniais santykiais: paveldėjimo teisės, ekonominiai įsipareigojimai karaliui ir valstybei;
- šeimos teisė;
- straipsniai, susiję su nusikalstamomis veikomis: žmogžudystė, savęs žalojimas, vagystė.
Tačiau pačioje pirmoje kodekso „skiltyje“aprašomos priemonės, kuriomis siekiama užkirsti kelią savivalei teismuose, ir teisėjų elgesį reglamentuojančios taisyklės. Tai išskiria Hamurabio įstatymus nuo kitų senovės įstatymų.
Nuosavybės įstatymas
Su šia sritimi susijusiais straipsniais siekiama apsaugoti nuosavybės teises, pirmenybę teikiant valstybės turtui ir nuosavybeikaralius. Valdovas taip pat turėjo išimtinę teisę disponuoti visa valstybėje esančia žeme, o už naudojimąsi žeme bendruomenės mokėjo mokestį į iždą.
Didelis dėmesys skirtas žemės nuosavybės teisių, tarp jų ir už paslaugą, reglamentavimui bei turto nuomos sąlygoms kodekse. Aprašytos drėkinimo įrenginių naudojimo taisyklės ir bausmė už jiems padarytą žalą. Kodeksas taip pat numatė bausmę už nesąžiningą prekybos sandorį, pagalbą pabėgusiam vergui, svetimo turto sugadinimą ir pan.
Pažymėtina, kad Hamurabi kode buvo daug straipsnių, kurie tuo metu buvo gana progresyvūs. Pavyzdžiui, jis apribojo skolos vergijos laiką iki trejų metų, neatsižvelgiant į skolos dydį.
Šeimos teisė
Šeimos santykiai, kaip matyti iš kodekso, turėjo patriarchalinį pobūdį: žmona ir vaikai privalėjo paklusti namo savininkui, pagal įstatymą vyras galėjo turėti kelias žmonas ir įsivaikinti vergų vaikus.. Žmona ir vaikai iš tikrųjų buvo vyro nuosavybė. Tėvas gali nepaveldėti savo sūnų.
Tačiau moteris nebuvo visiškai atimta. Jei vyras su ja elgėsi grubiai, be įrodymų apk altino išdavyste, žmona turėjo teisę grįžti pas tėvus, paimdama kraitį. Ji galėtų turėti savo nuosavybę ir kai kuriais atvejais sudaryti sandorius.
Sudarant santuoką buvo sudaryta vedybų sutartis, kurioje buvo numatytos žmonos teisės, įskaitant turtą.
Bausmė už nusik altimus piliečių gyvybei ir sveikatai
Bausmės nusik altėliamskodekse aprašyti nusik altimai išsiskiria žiaurumu – dažniausia bausmė buvo mirties bausmė. Be to, iš esmės baudžiamosios teisės straipsniuose buvo remiamasi senovėje plačiai paplitusiu taliono principu, pagal kurį bausmė turi būti panaši (lygiavertė) padarytam nusik altimui.
Šis loginis principas senovės žmogaus sąmonės požiūriu dažnai buvo paverstas iki absurdo. Taigi viename iš kodekso straipsnių parašyta, kad jei statytojas pastatė trapų namą, o dėl jo griūties mirė namo savininko sūnus, tuomet reikia nužudyti statytojo vaiką.
Kartais fizinės bausmės gali būti pakeistos bauda, ypač jei tai susiję su vergu žalojimu.
Senovės Babilono visuomenė nepažinojo specialių teisėjų, o administracijos pareigūnai ir žymūs miesto žmonės užsiėmė piliečių santykių sureguliavimu ir bausmių už nusik altimus nustatymu. Pats karalius buvo laikomas aukščiausiu teisėju, kurio nuosprendis nebuvo užginčytas.
Hammurabi laikais šventyklų teismai taip pat egzistavo, tačiau teisminiuose procesuose jie nevaidino reikšmingo vaidmens ir prisiekė tik priešais šventykloje stovinčią dievybės statulą.
Hamurabio įstatymai kaip istorinis dokumentas
Hammurabi kodeksas yra unikalus š altinis studijuojant ne tik teisės istoriją, bet ir žmonių, gyvenusių Mesopotamijoje 2 tūkstančius metų iki Kristaus gimimo, politinį gyvenimą, gyvenimą ir materialinę kultūrą.
Daugelis senovės Babilono gyvenimo niuansų ir ypatybių tapo žinomi tik šios kolekcijos dėkaįstatymai. Taigi iš Hamurabio kodekso istorikai sužinojo, kad Babilono visuomenėje be laisvų ir visateisių bendruomenės narių bei vergų, kuriems buvo atimta teisė, taip pat buvo ir „muskenų“. Tai iš dalies teisių netekę vargšai, kurie tarnauja karaliui arba valstybei, pavyzdžiui, statydami kanalus.
Žemės ūkis ir vidaus politika, amatai ir sveikatos apsauga, švietimo sistema ir šeimos bei santuokos santykiai – viskas atsispindi Hamurabio įstatymų kodekse.
