Senovės pasaulio teisinė sistema yra gana sudėtinga ir daugialypė tema. Viena vertus, jie tada galėjo įvykdyti „be teismo ar tyrimo“, tačiau, kita vertus, daugelis tuo metu galiojusių įstatymų buvo daug teisingesni už tuos, kurie galiojo ir galioja daugelio šiuolaikinių valstybių teritorijose. Karalius Hamurabis, valdęs Babilone nuo neatmenamų laikų, yra geras šio universalumo pavyzdys. Tiksliau ne jis pats, o įstatymai, kurie buvo priimti jo valdymo metu.
Kada jie buvo rasti?
1901–1902 m. prancūzų mokslinė ekspedicija atliko kasinėjimus Susoje. Vykdydami šiuos darbus mokslininkai aptiko paslaptingą juodą bareljefą, kurio paviršius buvo padengtas dantiraščio simboliais. Tikriausiai šis stulpas mieste atsirado po 1160 m.pr. Kr. e., kai elamai (žmonės, gyvenę Susoje) užkariavo ir apiplėšė daugybę teritorijų anksčiaupriklausė babiloniečiams. Dabar šis neįkainojamas senovės paminklas saugomas Prancūzijos Luvre. Jame įamžintas Babilono karalius Hamurabis ir jo įstatymai.
Trumpas fonas
Babilonas yra viena seniausių valstybių mūsų pasaulio istorijoje. Kadaise jos teritorijoje galiojo senovės šumerų priimti įstatymai, bet kažkuriuo momentu tapo akivaizdu, kad jie jau labai pasenę ir neatspindi esamų realijų. Ir nenuostabu, nes šis įstatymas buvo priimtas trečiosios Ūro dinastijos laikais!
Sumulailu, kuris buvo antrasis pirmosios Babilono dinastijos karalius, pradėjo keisti savo valstybės teisės normas. Karalius Hamurabi tęsė savo pirmtako darbą. Jis turėjo valdyti 1792–1750 m. pr. Kr e.
Kokiomis sąlygomis naujasis valdovas priėmė naują įstatymų rinkinį?
Kaip ir daugelis to meto valdovų, jis stengėsi įtvirtinti šalyje jau egzistuojančią socialinę santvarką. Tiksliau, vidutinių ir didelių vergų savininkų galia. Akivaizdu, kad naujasis karalius didelę reikšmę skyrė savo įstatymų leidybai, nes jis pradėjo šį darbą pirmosiomis savo valdymo dienomis. Deja, mes tiksliai nežinome, ką karalius Hamurabis rašė pačioje pradžioje: visi jo paskelbti įstatymų kodeksai yra susiję su vėlesniu jo valdymo laikotarpiu. Visos ankstesnės versijos buvo prarastos.
Dievų suteikta teisė
Įstatymai buvo išk alti ant didžiulio juodojo baz alto stulpo. Viršutinėje dalyje pavaizduotaKaraliaus, stovinčio prieš saulės dievą Šamašą, kuris, babiloniečių įsitikinimu, buvo teismo globėjas, profilis. Po šiuo bareljefu išk altas pačių įstatymų tekstas. Visas tekstas padalintas į tris logines dalis.
Pats karalius Hamurabis tikėjo, kad jo įstatymai teisingi ir stiprūs, kad sostą dievai jam davė už teisingą viešpatavimą, kad jam ir jo palikuonims valdomi stiprieji nedrįstų engti silpnesniųjų. Beje, valdovas tikrai stengėsi visiškai įvykdyti šias sąlygas.
Po to pateikiamas gana išsamus gerų darbų, kuriuos karalius apdovanojo savo šalies miestams, sąrašas. Beje, kas buvo apsaugotas karaliaus Hamurabio įstatymais? Atsakymas į šį klausimą gali būti pateiktas tik išstudijavus šias taisykles ir reglamentus. Šiame straipsnyje aptariami visi svarbiausi aspektai.
Paminėti miestai
Tarp miestų ypač išsiskiria Larsa, taip pat Mari, Ašūras, Ninevė. Taigi istorikai yra visiškai tikri, kad pats stulpas buvo pastatytas po puikios pergalės prieš Rimsiną. Šiuo laikotarpiu daugelis tų miestų, apie kuriuos paminėta įstatymų kodekso tekste, buvo kaip tik Babilono įtakos objektai. Labiausiai tikėtina, kad „miniatiūrinės“šio dokumento kopijos buvo padarytos visiems daugiau ar mažiau dideliems karalystės miestams, bet mes niekada apie tai nesužinosime.
Faktas tas, kad karaliaus Hamurabio istorija pasakoja apie turtingiausius ir taikingiausius jo šalies metus, kai išorės priešai buvo daug silpnesni. Vėliau, prasidėjus nuosmukio erai, jie sugebėjoužimti ir išplėšti Babiloną. Nieko nestebina tai, kad užkariautojai ceremonijoje nestovėjo su senais paminklais, likusiais nuo buvusio valdovo.
Trūksta dalies
Po įžangos akmenyje išk alta daugybė įstatymų, o „dokumentas“baigiamas gana plačia ir išsamia išvada. Iš esmės pats paminklas labai gerai išsilaikęs, bet priekinėje pusėje yra skyrelių, kuriose tekstas sunaikintas. Greičiausiai tai buvo padaryta elamitų karaliaus paliepimu, kuris, užkariavęs dabartinės Babilono teritoriją, įstatymų kodeksą perdavė savo Sūzai. Kokius įstatymus karalius Hamurabis aprašė vietoj sunaikintų dirbinių?
Archeologai ir inžinieriai, atlikę kelių etapų tyrimus, nustatė, kad iš viso buvo nugramdyti 35 dirbiniai (iš viso 282). Tačiau nesijaudinkite: šiandien turime informacijos iš daugelio senovinių bibliotekų, todėl galime daugiau ar mažiau tiksliai nustatyti, kas buvo pasakyta ištrintuose įstatymuose.
Trumpas įstatymų sąrašas
Taigi, pirmuosiuose penkiuose straipsniuose karalius nustato bendrąsias visų Babilono teismų procesų taisykles. Nuo 6 iki 25 numeruoti dokumentai susiję su šiais punktais:
- 6-13 straipsniai skaitytojui nurodo, kaip galima atpažinti vagį ir kaip už vagystę reikia bausti. Šie įstatymai yra gana griežti: kiekvienam pirkimui reikėjo liudytojų. Jei jų nebūtų, pirkėjas gali būti pripažintas vagimi ir įvykdytas mirties bausme.
- 14–20 dokumentai susiję su vaikų pagrobimu irpriglaudęs pabėgusius vergus. Įstatymai numato ir bausmę už šiuos nusik altimus, ir atlygį už vergo, kuris pabėgo nuo savininko, atsidavimą arba sugavimą.
- 21–25 straipsniai vėlgi skirti įvairiems plėšimams ir kitam turto pasisavinimui.
Žemės valdos problemos
Kitoje savo įstatymų kodekso dalyje Babilono karalius Hamurabis labai išsamiai analizuoja daugelį žemės naudojimo klausimų. Štai kas parašyta:
- 26-41 straipsniai atskleidžia karinės klasės teises ir pareigas, tačiau daugiausia dėmesio šiuose dokumentuose skiriama jų žemės nuosavybės klausimams.
- Dokumentai, pažymėti nuo 42 iki 47, nurodo tų piliečių, kurie nuomojasi žemę, teises ir pareigas – tiek valstybinės, tiek privačios kilmės. Jų taisyklės griežtos. Taigi, jei žmogus, nuomodamasis derlingą žemę, joje nieko neaugino (laukus paleido, leido apaugti), tai jis vis tiek turi atiduoti valstybei ar lupikininkui jiems priklausantį grūdų kiekį.
- 48–52 straipsniuose kalbama apie lupikavimą ir nurodoma, kiek procentų pasėlių ar kitų produktų lupikininkas turi teisę (atsižvelgiant į banko paslaugų teikimą). Daugiausia dėl to karaliaus Hamurabio viešpatavimas buvo pažymėtas didėjančiais surinktais mokesčiais, tačiau kartu augo ir jo pavaldinių gerovė, nes jų nebuvo galima begėdiškai apiplėšti.
- Dokumentai nuo 53 iki 56 gali būti vadinami „aplinkosauginiais“, nes jie nustato atsakomybę tiems žmonėms, kuriekurie neatsargiai tvarkė drėkinimo tinklą. Visų pirma, jei užtvankos plyšimas, dėl kurio vanduo išplovė kviečius, įvyko dėl jos savininko neatsargumo, jis privalėjo iš savo kišenės visiškai atlyginti nuostolius visiems nukentėjusiems.
- 57–58 straipsniuose pakankamai išsamiai aptariamos bausmės, kurias patirs gyvulių savininkai, nusprendę juos išvaryti per apsėtus ir derlingus laukus.
- 59–66 straipsniuose taip pat kalbama apie sodų savininkus, jų teises ir lupikininkų teises į dalį derliaus, jei jie paskolino pinigų žemės savininkui.
Socialinės sferos reguliavimas
Visus kitus įstatymus galima vadinti labiau „socialiniais“, nes juose žemės naudojimo klausimai praktiškai nenagrinėjami, tačiau paliečiamos visuomenės problemos, o iš įstatymų teksto galime daug sužinoti apie papročius. to laiko. Taigi čia jie yra:
- 100–107 straipsniuose kalbama apie prekybininkų (tamkarų) teises ir pareigas, taip pat minimos jų padėjėjų teisės ir pareigos.
- Dokumentai, numeruojami 108-111, griežtai reglamentuoja smuklių (smuklių), kurios taip pat buvo viešnamiai, veiklą.
- Iš karto 14 straipsnių (Nr. 112-126) yra atidėti skolos teisės svarstymui, įskaitant skolininko šeimos išlaikymo ir jam priklausančio turto, kuris buvo įkeistas, saugojimo sąlygas.
- Nemanykite, kad karaliaus Hamurabio galia apėmė tik visuomenės verslo aspektus. Taigi įstatymuose, sunumeruotuose nuo 127 iki 195šeimos teisė aprašyta labai išsamiai.
- 196-225 straipsniuose valdovas nustato baudų dydžius ir aprašo kitas bausmių rūšis, kurios turėtų būti taikomos asmenims, savavališkai sumušusiems kitą asmenį.
- 226 ir 227 dokumentuose aprašomi draudimai tyčia ženklinti vergais.
- Architektai, laivų statytojai ir inžinieriai buvo pagerbti atskirais įstatymais, numeruotais nuo 228 iki 235.
- Likusieji įstatymai iš dalies susiję su įdarbinimo problemomis, taip pat liečiantys vergus. Samdomų darbuotojų darbo teisiniam reglamentavimui buvo naudojami 236–277 straipsniai, todėl įstatymų kodekso puslapiuose nurodomi konkretūs minimalaus darbo užmokesčio dydžiai samdant amatininkus. 278–282 straipsniai tiesiogiai susiję su vergijos aspektais. Sakoma, kad vergo taip pat nužudyti negalima, kad už svetimo vergo mirtį turi atlyginti ją sukėlęs asmuo.
Kai kurios išvados
Taigi, kas buvo apsaugotas karaliaus Hamurabio įstatymais? Pažvelgus į trumpą jų sąrašą, vaizdas susidaro visai įprastas: yra daugybė priemonių ir taisyklių, kurios saugo ne tik privačią nuosavybę, bet ir žmonių gyvybę bei sveikatą; buvo teisiškai nustatytos lupikų veiklos normos, kurių pažeisti jie neturėjo teisės baimindamiesi jei ne mirties bausmės, tai didelių baudų tikrai.
Senovės pasauliui situacija buvo tikrai unikali, kai merginą į žmonas buvo galima paimti tik gavus jos sutikimą, taip pat sutvarkius „santuoką“.susitarimas“dalyvaujant liudytojams, raštu. Priešingu atveju santuoka buvo pripažinta neteisėta. Be to, įstatymai numatė asmens, vedusio našlę su vaikais, pareigą šiuos vaikus auginti, maitinti, aprengti ir avėti batais. Dar kartą kartojame, kad viduramžiais, jau nekalbant apie senesnius laikus, ne visur egzistavo tokie kokybiški ir visiškai nustatyti standartai.
Įstatymų prasmė
Karalius Hamurabis tikėjo, kad jo įstatymai atneš valstybei taiką ir klestėjimą, ir jis buvo teisus. Pavyzdžiui, nepagrįstas šmeižtas ir denonsavimas buvo griežtai draudžiami: jei žmogus sakydavo, kad kažkas yra k altas padaręs nusik altimą, jis turėjo tai įrodyti faktais. Priešingu atveju jam gali būti įvykdyta mirties bausmė. Nebuvo įmanoma užvaldyti svetimo turto, tiesiog nužudyti vergą, sugadinti kitam žmogui priklausantį daiktą. Daugelis to meto įstatymų nuostatų vienaip ar kitaip tapo romėnų teisės dalimi, kuria remiasi beveik visų Vakarų valstybių ir mūsų šalies teisės norma.
Taigi šis valdovas tikrai įamžino savo vardą šimtmečiams, nes jis buvo bene pirmasis įstatymų leidėjas, kuris iš tikrųjų rūpinosi visų savo žmonių gerove, teisingumu ir atsakomybe už kiekvieną visuomenės narį, nesvarbu, ar jis laisvas, ar vergas. Žodžiu, Babilono karaliaus Hamurabio istorija įrodo, kad net senovės pasaulyje buvo valstybių, kuriose iš tikrųjų buvo gerbiamos žmogaus teisės ir kur įstatymas nebuvo tuščia frazė.
Įstatymas yra valstybingumo garantas
Taip pat,šio valdovo įstatymų normos gynė ne tik stambius vergų savininkus ir žemvaldžius, bet ir eilinius piliečius. Jų nebuvo galima apiplėšti, nužudyti, jų daiktų sugadinti ir žmonų atimti. Žmonės jautėsi apsaugoti, todėl karaliaus autoritetas buvo labai didelis. Babilono karalius Hamurabis ir jo įstatymai įrodė, kad teisinių aspektų reguliavimas gali sustiprinti valstybės pamatą ir padaryti jį tikrai nepajudinamą.
Išvada
Nenuostabu, kad Babilonas savo klestėjimo laikais buvo turtinga ir galinga valstybė. Priešai sugebėjo jį nugalėti tik per intrigas ir sudarydami daugybę karinių sąjungų. Hamurabis tikrai daug padarė savo šaliai, prisidėjo prie jos klestėjimo ir nuolatinės plėtros. Ateityje daugelis pažangių valdovų, pasisakančių už savo valstybės stiprinimą, vadovavosi jo pavyzdžiu. Šis karalius pirmą kartą įrodė, kad valstybingumas gali būti grindžiamas ne tik smurtu, bet ir griežtu visiems vienodų įstatymų laikymusi.
