Rašinį „Ekologijos problema filme „Atsisveikinimas su Matera““rašo jau vidurinėje mokykloje besimokantys moksleiviai. Iki to laiko studentas jau yra praktiškai susiformavusi asmenybė, gebanti analizuoti, brėžti paraleles tarp meno kūrinio ir realaus gyvenimo, pasiūlyti savo požiūrį, pagrįstą įvairiais argumentais.
Istorijos
V. G. Rasputino kūryba driekiasi daugybe gijų, jungiančių žmones vieni su kitais, su Matera, kur jie gyvena, su socialine sistema, kuri reikalauja, kad žmogus dėtų pastangas sutvarkyti naują laimingą gyvenimą ir negailestingai ištrinti praeitį.. Bet ar gali išlikti sistema, kuri neigia savo šaknis?
Ekologinės problemos kūrinyje „Atsisveikinimas su Matera“turi įtakos ekologijai ir žmonių santykiams, ir kiekvieno individo tikėjimui, ir veiksmams, ir, žinoma,aplinkos būklė. Būkite apdairūs, perskaitykite šį kūrinį, jei dar nepaėmėte jo į rankas, ir atkreipkite dėmesį į šias svarbias detales.
Gamta ir žmogus
Kiekvienas iš mūsų biologiškai priklauso gamtai. Istorinės raidos eigoje žmogus išmoko pademonstruoti savo jėgą kurdamas sau vis geresnes gyvenimo sąlygas: tiesiogine prasme nusausindamas jūras, sukdamas atgal upių vagą, lygindamas kalnus su žeme. Kartais nesusimąstome apie pasekmes ir tik šiandien įgavome galimybę pamatyti veiklos, vykusios prieš daugelį dešimtmečių (ir net šimtmečius), vaisius.
Žmonės sunaikino daugybę gyvūnų, tapo aplinkos taršos š altiniu ir prisidėjo prie visuotinio atšilimo. Ir nors Rasputino apsakyme „Atsisveikinimas su Matera“ekologijos problema tiesiogine jos prasme aiškiai iškelta tik kai kuriuose fragmentuose, bendras kūrinio fonas verčia skaitytoją susimąstyti.
Įsitikinimai ir vertybės
Kiekvienas istorijos herojus turi savo vertybių sistemą. Nors Matera kiekvienam iš jų yra gimtoji, kiekvienas turi savo požiūrį į ją. Vyresnioji karta nepažįsta gyvenimo už gimtosios salos, už savo mažo kaimelio. Jiems Materos nušlavimas nuo žemės paviršiaus yra tarsi nuosprendžio pasirašymas sau: šis naujas pasaulis su audringu gyvenimo ritmu, globaliais planais, užduočių įvykdymo terminais ir „penkerių metų planu po trejų metų“uždarytas. juos. Šie žmonės prisimena savo šaknis. Atsisveikinant su Matera ekologijos problema jiems nėra pagrindinė. Atimkite iš senų žmoniųšventa yra jų žemė, jų atminimas, jaunystė.
Jaunoji karta yra veiksmo ištroškę žmonės. Kaip žinia, visos pasaulio revoliucijos buvo įvykdytos jaunų žmonių rankomis, nes jie nori ne tik laimės – jie jos siekia. Pagarbos praeičiai jausmas ugdomas jiems senstant, o šie žmonės vis dar nesupranta senų žmonių įsitikinimų. Už nugarų jie iš jų juokiasi, nes tiki rytojaus žadančiomis perspektyvomis. Jie turi teisę į tai, taip buvo visada.
Labiausiai neapibrėžtas ir, kita vertus, racionaliausias, atrodo kaip vidurinė karta. Jie – jų tėvai – dar gyvi, bet jau turi vaikų ir tiesiog privalo juos abu bent iš dalies suprasti. Galbūt todėl vidutinio amžiaus veikėjai atrodo „glotnūs“ir neišsiskiria kaip kraštutinumai.
Šviesesnės ateities link
Literatūros pamokose šis kūrinys dažniausiai vertinamas vienu požiūriu. Pasirodo, naujoji valdžia k alta, kad neklauso žmonių, ir tai turi savo reikšmę. Bet ar prisimenate, kaip vyko šalies industrializacija, elektrifikacija ir kolektyvizacija? Kaip jų turtas buvo atimtas iš bažnyčių? Iš pažiūros baisių dalykų. Tačiau Didysis Tėvynės karas parodė, kad tik šių valdžios veiksmų dėka buvo gauti ištekliai - finansiniai, pramoniniai, materialiniai - išgyventi ir apsaugoti mūsų Tėvynę. Ekologijos problema „Atsisveikinant su Matera“yra sudėtinga ir vienareikšmiškai nagrinėjama problema. Tačiau reikia atkreipti dėmesį į vieną svarbų dalyką,kuriam nebuvo jokio pateisinimo ir ne.
Supratimas
Skirtingos kartos gali turėti skirtingą tikėjimą: seni žmonės – gerbti savo protėvius, šaknis, gimtąją žemę; jaunimas – trokšti veiksmo, judėti į priekį, demonstruoti savo jėgą. Tačiau nesugebėjimas ir, svarbiausia, nenoras vienas kito suprasti – tai yra pagrindinė istorijos problema, jei pasigilinsite.
Tėvų ir vaikų klausimas, kurį taip ryškiai demonstravo Turgenevas, iškyla ištisai: kaip galima kalbėti apie ekologijos problemą „Atsisveikinimas su mama“, jei žmonės negali suprasti vienas kito net smulkmenose? Ir tik tą akimirką, kai išmoksime įžvelgti kažkieno požiūrį, galėsime išspręsti tikrai sudėtingas problemas nenaudodami smurto.
Skiepijimas nuo kvailumo
Kaip žinote, kvailumas ne smerkiamas, o baramas už nenorą tapti išmintingesniu. Atkreipkite dėmesį į tokį „Atsisveikinimo su Matera“argumentą apie ekologijos problemą: jaunystės rankomis gamtą niokojantys autoritetai jau atgyveno – tai žinome iš istorijos pamokų. Tos šalies nebėra, o visuomenė tapo protingesnė.
Žinoma, valstybės problemas buvo galima spręsti ir kitais būdais, tačiau tuo metu praėjęs grėblys pasirodė esąs efektyvus. Baisu įsivaizduoti, ką tokių įsitikinimų žmonės darytų šiandien, kai žmogaus galimybės daug kartų išaugo. Taigi keturiasdešimties, penkiasdešimties ir šimto metų senumo „aplinkos kvailystes“galima laikyti skiepais nuo jų pasikartojimo ir paūmėjimo ateityje.
Paralelės su modernumu
BBaigdamas noriu pastebėti, kad šiandien aštriai keliamas šaknų neigimo, praeities trynimo šviesios ateities labui klausimas. Kai kaimyninėje, su krauju susijusioje, šalyje atsirado nauja valdžia, mūsų bendri protėviai buvo peržiūrėti. Nacionalinio tapatumo ugdymas nėra blogas, bet jei jis grindžiamas destruktyviu, o ne kūrybiniu pradu, jis truks neilgai.
Kaip ir „Atsisveikinimas su Matera“, ypač svarbi kartų santykių ekologijos problema: be savitarpio supratimo šalies viduje negalima kurti ateities, be noro atsižvelgti į interesus. Iš abiejų pusių nebus įmanoma perkelti sunkios valdžios institucijų naštos kiekvienam piliečiui. Kitaip paaiškės, kaip senelis Krylovas pasakoje apie Gulbę, Vėžį ir Lydeką: kiekvienas trauks savo kryptimi, vežimas subyrės.
