Levas Nikolajevičius Gumiliovas (1912-09-18 - 1992-06-15) vertėsi įvairia veikla: buvo etnologas, archeologas, rašytojas, vertėjas ir kt. Tačiau Levas Nikolajevičius Sovietų Sąjungoje buvo prisimintas kaip aistringos etnogenezės teorijos autorius. Gumiliovas, padedamas jos, sugebėjo atsakyti į daugelį etnologų ir filosofų užduodamų klausimų.
Biografija
L. N. Gumilovas gimė garsių poetų šeimoje, o tai turėjo įtakos jaunystėje renkantis profesiją: 30-40-aisiais rašė prozą, kūrė poeziją. Tačiau jaunystėje būsimasis žinomos teorijos autorius jautė potraukį istorijos mokslui. Levas Nikolajevičius pradėjo dalyvauti įvairiose geologinėse ekspedicijose ir archeologiniuose kasinėjimuose.
1934 m. garsus etnologas baigė Leningrado valstybinį institutą, įgydamas istorijos diplomą. Jis gavo daktaro laipsnį 1948 m.
Etnologas istorikas buvo 4 kartusbuvo suimtas sovietų valdžios už kalbas, nukreiptas prieš tuomet galiojusią valstybės politiką.
1961 metais L. N. Gumiliovui pavyko apginti disertaciją, jis gavo istorijos daktaro laipsnį, o 1974 m. pateikė geografijos darbą, tačiau Aukštoji atestacinė komisija jo nepriėmė.
60-aisiais jis pradėjo sunkiai dirbti su aistringa etnogenezės teorija. Šios hipotezės pagalba filosofas bandė paaiškinti istorinio proceso struktūrą. Tačiau Gumiliovo pažiūros buvo neįprastos to meto mokslinėms idėjoms. Todėl daugelis istorikų ir mokslininkų juos pasmerkė.
Gumiliovo aistringoji etnogenezės teorija
Ši teorija yra išsamus istorinių procesų aprašymas, atskleidžiantis vykstančių įvykių struktūrą. Tai paaiškina epochų priklausomybę nuo skirtingų etninių grupių sąveikos tarpusavyje ir su juos supančiu kraštovaizdžiu.
Ši teorija buvo pristatyta įvairiuose straipsniuose, publikuotuose mokslo žurnaluose. Remdamasis šiuo darbu, Levas Nikolajevičius bandė įgyti geografijos daktaro laipsnį, bet, deja, Aukštoji atestacijos komisija to nepatvirtino. Istorikas savo disertacijoje sugebėjo apibūdinti daugybę sąvokų, taip pat pateikti išsamius reiškinių apibrėžimus istorinių procesų srityje.
Aistringa Gumiliovo etnogenezės teorija nesulaukė sovietų ir užsienio mokslininkų palaikymo, kurie manė, kad ši hipotezė viršija nusistovėjusią mokslinęatstovybės. Šiuo metu šis darbas yra įtrauktas į pagrindinį mokymo kursą Rusijos ir buvusios Sovietų Sąjungos šalių aukštosiose mokyklose.
Norint suprasti L. N. Gumiliovo aprašytas idėjas, reikėtų susipažinti su pagrindinėmis aistringosios etnogenezės teorijos sąvokomis.
Etninės sistemos
Levas Nikolajevičius apibrėžė šį terminą remdamasis daugybe savybių. Taigi, etninės sistemos yra:
- biologinės žmonių bendruomenės, panašios į giminingas gyvūnų grupes;
- būdas pritaikyti žmoniją prie supančio pasaulio;
- vieningos žmonių grupės, kurias sieja jų vienybės suvokimas ir kurios išsiskiria iš kitų etninių sistemų;
- asmenų, kurių skiriamasis bruožas yra įprasti elgesio stereotipai, rinkinys;
- žmonės, turintys bendrą kilmę ir, atitinkamai, vieną istoriją;
- sistemos, kurioms būdinga nuolatinė raida;
- hierarchinė struktūra.
Pasak L. N. Gumiliovo, yra trijų tipų etninės sistemos:
- Superetnos yra didžiausia rūšis, kurią sudaro etninių grupių rinkinys. Jos narių veiklą lemia pasaulėžiūra, kuri yra jų elgesio stereotipas ir lemia šių žmonių požiūrį į gyvenimą pagrindiniais jo klausimais.
- Etnosas yra sistema, kuri hierarchijoje yra žemiau nei superetnosas. Kasdieniame gyvenime jis turi pavadinimą „žmonės“. Jos nariai turi stereotipinį elgesį, kuris grindžiamas ryšiu su šios grupės vystymosi vieta, ši sąvoka apima:religija, kalba, ekonominė ir politinė struktūra.
- Konsorciumas yra vienas iš etninės grupės tipų, turinčių tvirtą ryšį su savo buveine, šios grupės žmones sieja artimi santykiai dėl bendro gyvenimo ar likimo.
Kaip taisyklė, kuo aukštesnė etninė sistema yra hierarchijoje, tuo ilgesnis jos gyvavimo laikotarpis. Taigi, konsorciumas labai dažnai išyra per savo įkūrėjų gyvavimo laikotarpį.
Aistringumas
Aistringumas – tai gyvosios medžiagos energijos perteklius, turintis biocheminį pobūdį. Tai postūmis, generuojantis pasiaukojimą, kuris dažniausiai nukreipiamas į aukštų tikslų siekimą. Šis terminas taip pat reiškia vidinį norą atlikti tam tikrą veiklą, kuria siekiama pakeisti savo likimą arba pagerinti aplinkinį pasaulį. Šį tikslą aistringumo atstovai suvokia kaip svarbesnį už savo laimę ir gyvenimą, o ši veikla jiems yra didesnė vertybė nei tautiečių ir amžininkų interesai. Abejingumo samprata šios grupės žmogui yra svetima, tačiau reikia suprasti, kad dominuojantis nebūtinai veikia siekdamas gerų tikslų. Taigi, veikiant biocheminei energijai, gali būti daromi ne tik žygdarbiai, bet ir nusik altimai, o taip pat siekiai gali būti nukreipti ir į gera, ir į sunaikinimą. Aistringumo dėka žmogus netampa minios didvyriu ir lyderiu, o tik įsitraukia į jos sudėtį. Taigi kolektyvo jaudulys bet kurioje etnoso eroje yra nulemtas.
Pasak Levo Nikolajevičiaus, aistringumas taip pat yraPaveldėti žmogaus bruožai, lemiantys jo gebėjimą per daug stengtis arba patirti pernelyg didelį stresą. Teorijos autorius manė, kad šis reiškinys turi psichologinį paaiškinimą ir kad aistringumo laipsnį veikia kosminė spinduliuotė.
L. N. Gumiliovo samprotavimai šia tema veikale „Pabaiga ir pradžia“:
Kokia šios spinduliuotės prigimtis? Čia galime tik iškelti hipotezes. Jų yra dvi. Pirmoji – apie galimą aistringų sukrėtimų ryšį su ilgalaike saulės aktyvumo kaita, kurią atrado D. Eddy. Antroji hipotezė yra apie galimą ryšį su supernovos sprogimais.
L. N. Gumiliovas savo darbuose teigia, kad socialinį-istorinį reiškinį galima apibūdinti tuo, kad ribotoje teritorijoje atsiranda daugybė aistrų (padidėjusio aktyvumo žmonių). Taip pat yra šios biocheminės energijos matas, kuris apskaičiuojamas dėl aistringų žmonių požiūrio į visuomenę.
Teorijos autorius nagrinėjo etninių grupių sąveiką, bandydamas paaiškinti, kas lemia gerą kaimynystę, o kas – karinius santykius. Atsakymas į šį klausimą buvo etninis papildomumas.
Nemokama
Levas Nikolajevičius terminą „komplimentarumas“apibrėžia kaip įspūdį apie kitą asmenį, kuris nėra priklausomas nuo individo ir yra tolimesnės nesąmoningos simpatijos ar antipatijos pagrindas. Pasak teorijos autoriaus, šis reiškinys yra pagrindinė priežastis, dėl kurios tarp užmegzti draugiški ar priešiški kontaktaibet kokios rasės atstovai, kurie gali turėti skirtingą išsivystymo lygį ir kultūrinius ryšius.
Aistros lygiai
Aistringoje etnogenezės teorijoje yra pagrindinė ir išsami gyvosios medžiagos energijos pertekliaus klasifikacija.
Pagrindinė aistros klasifikacija
| Skaičius | Aistros lygis | Pasirask | Aprašymas |
| 1 | Aukščiau įprastos | Recesyvinis | Nešėjo elgesys rodo verslumą, pasirengimą bet kokio masto aukotis vardan idealo, norą pakeisti jį supantį pasaulį |
| 2 | Norma | Harmonic | Šeimininkas yra idilėje su aplinka |
| 3 | Mažiau nei įprastai | Subpassionary | Nešiotojas yra linkęs tingėti, parazituoti, taip pat gali išdavystė |
Išsami aistros klasifikacija
Pereinamasis
| Lygis | Vardas | Paaiškinimas | Aprašymas |
| 6 | Aukojamasis | Aukščiausias lygis | Nešėjas gali nedvejodamas paaukoti savo gyvybę, kad pasiektų tikslą, kuris sutampa su idealų interesais |
| 5 | Nešėjas patiria didesnį pergalės idealo troškimą, kuris išreiškiamas jo gebėjimu labai rizikuoti, kad pasiektų savo tikslą (šiuo atveju tai pranašumas prieš kitus aistringus), tačiautoks žmogus nepajėgus paaukoti savo gyvybės | ||
| 4 | Pereinamasis | Nešėjo charakteristikos yra tokios pačios kaip penktojo lygio, tačiau jos nėra tokio didelio masto (norima ne pergalės, o sėkmės idealo) | |
| 3 | Sugedo | Nešiotojas siekia žinių, grožio ir tt idealo. | |
| 2 | Nešiotojo vidinis siekis grindžiamas nuolatiniu laimės ar sėkmės ieškojimu | ||
| 1 | Vežėjai, kurie siekia laimėjimų nekeldami pavojaus gyvybei | ||
| 0 | Kiekvienas | Nulis lygis | Aistringas yra ramus temperamentingas žmogus, visiškai prisitaikęs prie kraštovaizdžio |
| -1 | Subpassionaries | Tokie vežėjai gali atlikti pačius nereikšmingiausius veiksmus; jie pritaikyti kraštovaizdžiui | |
| -2 | Subpassionaries | Aistringai, kurie negali imtis jokių veiksmų ar keistis; palaipsniui jie naikinami arba pakeičiami miestiečiais |
L. N. Gumiliovas ne kartą atkreipė dėmesį į tai, kad aistringumas niekaip nekoreliuoja su individo sugebėjimais, o aistringus vadino „ilgos valios žmonėmis“. Gali būti protingas pasaulietis ir gana kvailas „mokslininkas“, stiprios valios subpasionistas ir silpnavalis „ altorius“, taip pat atvirkščiai; nė vienas iš jų neatskiria vienas kito arba nenurodo vienas kito.
Etninės kontaktinės formos
Taietninių grupių sąveikos būdai. Jie lemia aistringumo ir papildomumo lygį. Yra trys jų tipai, daugiau apie juos bus aptarta toliau.
Simbiozė
Tai sistema, kurioje kiekviena etninė grupė užima savo specifinę teritoriją ir kraštovaizdį. Simbiozė rodo, kad kiekvienos grupės aistringai yra izoliuoti vienas nuo kito, todėl jie išlaiko savo nacionalines savybes. Su šia etninių ryšių forma tautos sąveikauja viena su kita, praturtindamos save.
Ksenija
Tai vadinamasis „svečias“. Tas, kuris negyvena savo etninėje sistemoje. Pagrindinė sąlyga, kad vežėjas įgytų tokį statusą, yra izoliacija nuo „savininkų“.
Chimera
Tai „svečias“, kuris nėra izoliuotas nuo „šeimininko“. Dažniausiai chimeros dalyviai yra du superetnoi, kurie vienas kito atžvilgiu turi neigiamą papildomumą. Tai veda į kraujo praliejimą ir sunaikinimą, dėl kurio žūsta viena iš etninių grupių arba sunaikinamos dvi sistemos vienu metu.
Etninės antisistemos
Jeigu aistringąją etnogenezės teoriją apibūdintume paprastai, tai reikėtų pasakyti, kad egzistuoja etninė antisistema, kurią lemia neigiama pasaulėžiūra tarpusavyje susijusi žmonių grupė. Jie turi ypatingą požiūrį į juos supantį pasaulį, stengiasi supaprastinti sistemas ir jų ryšius.
Aistringi postūmiai
Levas Nikolajevičius tikėjo, kad pasaulyje periodiškai atsiranda didžiulės mutacijos,sukeltas kosminių jėgų, dėl kurių padidėja aistros lygis. Šiam reiškiniui jis įveda terminą „aistringi postūmiai“.
Etnologas istorikas teigia, kad jų trukmė – keleri metai. Jo nuomone, geodezinėse linijose, kurių ilgis yra pora tūkstančių kilometrų, yra didžiulės mutacijos.
L. N. Gumilovas rašo, kad šį procesą sukelia tuo pačiu metu skirtingose Žemės vietose atsirandančios naujos aistringos populiacijos. Aistringų smūgių epicentrai yra vietose, kurias galima nustatyti naudojant ištemptą giją ant gaublio, jei jis yra plokštumoje, einančioje per mūsų planetos centrą. Levas Nikolajevičius manė, kad masinės mutacijos gali būti susijusios su periodine stipria spinduliuote iš darinių, esančių palei saulės disko kraštą.
Aistringos etnogenezės teorijos kritika
Po Levo Nikolajevičiaus teorijos paskelbimo mokslinių žurnalų serijoje ji sulaukė mokslo bendruomenės kritikos. Jo kolegos, žinomi mokslininkai ir istorikai, manė, kad tai nusipelnė griežto nepasitikėjimo, nes, jų nuomone, jis nebuvo pagrįstas pakankamu argumentų skaičiumi. Jie nusprendė, kad privačių išvadų darymas remiantis nepagrįstomis idėjomis yra autoriaus nekompetencijos ir neprofesionalumo požymis. Taigi A. L. Yanovas atvirai pareiškė:
Objektyvaus etninės grupės naujumo kriterijaus nebuvimas ne tik daro Gumiliovo hipotezę nesuderinamą su gamtos mokslų reikalavimais, bet ir apskritaiišveda jį už mokslo ribų, paversdamas jį lengvu „patriotinio“savanoriškumo grobiu.
Kritikai nurodo pagrindines Levo Nikolajevičiaus Gumiliovo silpnybes aistringoje etnogenezės teorijoje žurnale „Skeptic“. Jie sako, kad jis nepagrindžia savo idėjų faktais, pasikliaudamas tik „etnologų pastebėjimais“, o atsisako pateikti konkrečių jų padarytų empirinių išvadų pavyzdį.
Kai kurie visuomenės veikėjai k altina Levą Nikolajevičių užslėptomis antisemitinėmis pažiūromis, sustiprindami savo įtarimus Gumiliovo žodžiais apie žydus:
Įsiskverbdami į svetimą etninę aplinką, {jie} pradeda ją deformuoti. Negalėdami gyventi visaverčio gyvenimo jiems nepažįstamame kraštovaizdyje, ateiviai pradeda jį traktuoti vartotojiškai. Paprasčiau tariant – gyventi jo sąskaita. Kurdami savo santykių sistemą, jie jėga primeta ją vietiniams gyventojams ir praktiškai paverčia juos engiamąja dauguma.
L. N. Gumilovas dabar vadinamas vienu iš liaudies istorijos pirmtakų. Šis terminas apibrėžia literatūrinius publicistinius kūrinius ir ideologines teorines koncepcijas, parašytas istorine tema, kurios pretenduoja būti „mokslinėmis“, bet iš tikrųjų taip nėra; dažniausiai juos rašo ne profesionalai.
Šiame straipsnyje trumpai aptariama aistringa etnogenezės teorija. Kaip santykiauti su šiuo darbu, ar tuo tikėti, ar suabejoti – kiekvienas sprendžia pats.
