Daugelį amžių žmonės bandė rasti atsakymus į klausimus: kodėl žmonės yra tokie panašūs daugelyje gyvenimo sričių, bet tuo pačiu ir tokie skirtingi; kas lemia konkrečios asmenybės formavimąsi; kas būdinga žmogui genų lygmeniu, o kas atsiranda veikiant aplinkai ir bendravimui.
Daugelis mokslininkų savo darbe kelia hipotezes apie žmogaus, turinčio unikalų vidinį pasaulį, formavimąsi. Dėl klausimo, kas paveldima ir kas įgyjama gyvenimo procese, savo idėjas išsakė Cesare'as Lombroso, Benediktas Augustinas Morelis, Sigmundas Freudas, Abraomas Maslow, Bekhterevas Vladimiras Michailovičius ir daugelis kitų ekspertų. Natūralu, kad kiekvienas iš jų įrodė savo hipotezes, pagrįstas profesine praktika, stebėjimais ir eksperimentais.
Levas Gumiliovas yra žinomas dėl to, kad iškėlė hipotezę apie etnogenezės ir aistringumo, kaip svarbios jos dalies, struktūrą ir vystymosi mechanizmus. Kuo ši hipotezė skiriasi nuo šiuolaikinių mokslo teorijų?
Naujos nuomonės apie etnogenezės prigimtį fonas
Būdamas dviejų poetų vaikas, kurį močiutė užaugino ir visuomenės atstūmė kaip „Tėvynės išdaviko“sūnų, Levas Gumilovas negalėjo ignoruoti klausimo, kodėl visinutinka taip, o ne kitaip jo aplinkoje ir ar galimi kiti gyvenimo scenarijaus raidos variantai. Mąstytojas savo hipotezę kūrė remdamasis istorinių ir geografinių etninių grupių atsiradimo ir raidos veiksnių analize.
Pagal Gumiliovo teoriją etnoso susidarymą ir vėlesnį vientisumą užtikrina biosferos geocheminės energijos. Kiekviena tauta kuria savo bendravimo su išoriniu pasauliu taisykles. Pagrindinis veiksnys, lemiantis skirtingų tautybių atsiradimą, laikomas prisitaikymu prie reljefo ir reljefo pobūdžio. Lengva Gumiliovo ranka aistringumas yra atsakingas už konkretaus žmogaus ir visos etninės grupės likimą. Ką reiškia šis terminas?
Kas yra aistringumas
Žodžio kilmė lotyniška (passio – kančia, bet ir aistra, afektas). Europos kalbų srityje giminingi žodžiai turi tam tikrų niuansų. Ispanijoje pasion aiškinama taip pat, kaip ir lotynų kalboje. Italijoje aistra yra aistringa meilė. Prancūzijoje ir Rumunijoje passione yra jausmingų aistrų aprašymas. Anglijoje aistra yra pykčio protrūkio pavadinimas. Lenkijoje šis terminas reiškia įniršį. Olandijoje, Vokietijoje, Švedijoje, Danijoje aistra yra hobis.
Rusiškas lotyniško žodžio atitikmuo yra senasis žodis aistra. Prieš daugelį metų tai turėjo kitokią reikšmę nei šiandien (pagal V. I. Dahlį) – tai irgi problema, kančia, dvasinis impulsas kažko, moralinis troškulys, neapskaitoma trauka ir nepagrįstas noras. Pagal senąsias rusiškas sampratas tautos aistringumas buvo pateikiamas aistringų ar aistros nešėjų asmenyje.
Tačiau daug senų rusų kalbos žodžiųišėjo iš naudojimo, arba prarado buvusį semantinį krūvį, o šiandien „aistra yra stipri meilė, stiprus juslinis potraukis (pagal I. S. Ožegovą). Yra žodžio reikšmės supaprastinimas. Todėl Gumiliovas kalba ne apie aistrą, o apie aistrą.
Kas yra aistringumas? Apibrėžimas apibūdina bendrą V. I. Vernadskis apie biocheminės energijos pasiskirstymo nevienalytiškumą per ilgą istorinį laikotarpį. Dėl netolygaus energijų pasiskirstymo atsiranda aistringumas (pagal Gumiliovą). O didžiausios biocheminės energijos išleidimo į kosmosą akimirkos įvardijamos kaip aistringi sukrėtimai.
Teigiama, kad aistringumą sukelia mikromutacija genų lygmenyje, tačiau šis faktas praktiškai neįrodytas. Ir esmė net ne tame, kad nebuvo atlikti atitinkami tyrimai, o tai, kad genų rinkinio nukrypimas (mutacijos pavidalu) net dešimtosiomis procento nuo normos sukelia sunkią patologiją, o 1-2 % – rūšies pasikeitimas (galite tapti delfinu ar krokodilu).
Gumiliovo teiginiai apie aistringumą kaip paveldimą savybę yra teisingi tiek, kiek temperamento tipai ir nervų sistemos savybės yra paveldimos. Tačiau psichogenetika užsiima tokiais tyrimais, kuriuose yra pakankamai terminų tokiems reiškiniams apibūdinti. Pasitelkę tyrimo metodus, mokslininkai įrodė, kad pagarsėjęs noras „mokytis ir išmokti naujo ir nežinomo“yra užkoduotas tam tikroje genų grupėje ir yra paveldimas. Šį faktą patvirtina laboratoriniai tyrimai,daug metų stebėjimų ir eksperimentų.
Keli termino apibrėžimai
Pasak Gumiliovo, aistringumas yra „charakterologinis dominantas, nenugalimas vidinis troškimas (sąmoningas arba dažnai nesąmoningas) veiklai, kuria siekiama kokio nors tikslo (dažnai iliuzinė)“(knyga „Etnoso geografija istoriniu laikotarpiu“).). Yra ir kitų apibrėžimų. Kai kurie psichologai teigia, kad autorius sukūrė naują psichodinaminę asmenybės teoriją, tačiau „klasikinėje“personažų tipologijoje aprašomi visi Gumilevo aistringiesiems priskiriami bruožai, tik kitokia klasifikacija.
Mokslinių žinių ypatumas, priešingai nei hipotetinės prielaidos, yra tas, kad jos yra įrodomos, stebimos, pakartojamos panašiomis sąlygomis, jas galima panaudoti kuriant tikslų ateities įvykių scenarijų. Aistringumo ir etnogenezės teorija – tai bandymas pažvelgti į tautų istoriją kitu stebėjimo tašku (aplenkiant ekonominius ir politinius modelius). Kadangi žinoma, kad žmogui paveldima tik 50% savybių, o likusią dalį lemia visuomenės ir aplinkos įtaka, Levas Gumiljovas apibūdino galimą pastarosios poveikį (kraštovaizdžio įtaką ir jų energetinį prisotinimą).
Gumiliovo aistros teorija buvo paskelbta knygoje „Žemės etnogenezė ir biosfera“. Tai nestandartinis požiūris į etninių grupių istorijos ir geografijos bei jų raidos dėsningumus. Tačiau joje nesunku pastebėti vadinamąjį neoeuraziatiką. Eurazizmas buvo nacionalinispostulatas 1920-aisiais ir 1930-aisiais. Gumiliovo aistros teorija remiasi tokių žinomų euraziečių kaip Trubetskoy, Krasavin, Savitsky, Vernadsky idėjomis. Levas Nikolajevičius yra daugelio šios kultūrologinės koncepcijos idėjų tęsėjas. Tai galima atsekti ir aprašant mažas etnines grupes (uždarąsias ir originalias), jų religinius ir tipologinius ypatumus, taip pat ypatingą psichiką turinčių asmenų vaidmenį istoriškai įtemptais etninės grupės vystymosi momentais.
Gumiliovo pažiūros į civilizacijos ir etninės priklausomybės sąveiką
Levas Nikolajevičius buvo vienas iš tų, kuriems pažangos teorija buvo šlykšti. Būtent civilizacijoje jis pamatė etninių sistemų sunaikinimo požymius, kurie, pasak Gumiliovo, veda prie žemės degradacijos ir buveinių ekologinės būklės pablogėjimo. Pagrindinis destruktyvus veiksnys šiuo atveju yra „nenatūrali migracija“ir miestų („dirbtinių peizažų“) atsiradimas. Galima teigti, kad šią idėją kai kurie Levo Nikolajevičiaus pasekėjai pasiskolino ir tęsė iš Wernerio Sombarto koncepcijos.
Aistrų vaidmuo etninių grupių raidoje
Kadangi aistringumo atsiradimą tarp Žemės gyventojų įtakoja „tam tikra kosminė jėga“, tai konkreti šio bruožo įgijimo dalis bus skirtinga. Siekdamas apibūdinti šią savybę, Gumiliovas išugdė aistringumo lygį. Iš viso klasifikacijoje yra 9 lygiai, išdėstyti koordinačių skalėje verčių diapazone nuo -2 iki 6. Tradiciškai visi lygiai skirstomi į tris grupes (klasikinis padalijimo modelis):
- Passionaries aukščiaunormos.
- Aistringumas yra normalu.
- Aistringai žemiau normos.
Kaip yra aistros lygiai pagal Gumiliovą (trumpai) išvardytose grupėse:
- Grupėje "žemiau normos" yra žmonijos atstovai, anot Gumiliovo, reitingams -2 ir -1 (subpasionarai). Tai žmonės, kurie nerodo jokios į pokyčius nukreiptos veiklos, ir tie, kurie sugeba prisitaikyti prie kraštovaizdžio (atitinkamai).
- Įdomu, kad „aistringumo norma“yra lygi 0 (filistras). Šios grupės atstovai laikomi gausiausiais ir apibūdinami kaip „rami“žmonės, visiškai prisitaikę prie aplinkinio kraštovaizdžio. Pastebėtina, kad šiuo atveju Levas Nikolajevičius nesivargina pateikti tokių asmenybių pavyzdžių iš istorijos.
- Aukščiau nurodyta įprasta grupė yra įvairesnė:
- 1 lygis pasižymi noru siekti tikslų nerizikuojant gyvybe.
- 2 lygis (vadinamas „laimės siekimas rizikuojant gyvybe“) pasižymi dideliu avantiūrizmu ir apibūdinamas kaip „sėkmės džentelmenas“.
- 3 lygis (vadinamas „skilimo faze“) apibūdinamas „amžinų“idealų: grožio ir žinių siekimu. Gumilevas į šią grupę priskiria kūrybingų profesijų žmones, mokslininkus.
- 4 lygis (žymimas kaip „perkaitimo lygis, akmatinė fazė, pereinamasis“) apibūdina gebėjimą siekti „idealaus“tikslo ir dominuoti visuomenėje.
- 5 lygis pasižymi gebėjimu pasiektitikslų bet kokia kaina, išskyrus savo gyvybę.
- 6 lygis (vadinamas „aukojimu“arba „aukščiausiu lygiu“) žymi asmens gebėjimą pasiaukoti.
Gumiliovo teiginys apie jo koncepcijos nepriklausomumą nuo temperamento doktrinos yra gana prieštaringas. Šis faktas aiškiai matomas studijuojant aukščiau pateiktą klasifikaciją.
Etninių grupių sambūvis
Kalbant apie etninių grupių sąveiką, pagal aistringumo teoriją esminę reikšmę turi sąveikaujančių etninių grupių ir komplementarumo (etninių grupių emocinis požiūris viena į kitą) dimensijos. Tokie santykiai išreiškiami įvairiais sąveikos būdais:
- Simbiozė – reiškia etninių grupių, užimančių savo kraštovaizdį, bet sąveikaujančių dėl skirtingų priežasčių, ryšį. Ši forma laikoma optimalia kiekvienos etninės grupės gerovei.
- Ksenija – (labai reta sąveikos forma) reiškia, kad kraštovaizdyje yra didelė etninė grupė mažų kitos etninės grupės atstovų, egzistuojančių atskirai ir nepažeidžiančių sistemos, kurioje jie yra.
- Chimera – atsiranda, kai tame pačiame kraštovaizdyje susimaišo dviejų superetnojų atstovai. Neigiamas papildomumas šiuo atveju sukelia konfliktus ir etninių grupių dezintegraciją.
Elgesio stereotipai Gumiliovo teorijoje
Svarbų etninės grupės, kaip vientiso organizmo, komponentą lemia grupės atstovų elgesio stereotipas. L. N. Gumiliovo teigimu, ši charakteristika atrodo struktūriškai sutvarkytatam tikrai etninei grupei būdingi elgesio įgūdžiai. Siūloma, kad šis veiksnys priklauso paveldimų kategorijai (biologiniu lygmeniu). Struktūriškai išskiriami keturi santykių tipai:
- ryšys tarp grupės ir individo;
- tarpasmeniniai santykiai;
- vidinių etninių grupių santykiai;
- ryšiai tarp etninės grupės ir tarp etninių grupių.
Gumiliovas į elgesio stereotipus įtraukia ir etninės grupės bei užsieniečių santykių taisykles.
Etninių grupių raidos etapų klasifikacija
Pagal Levo Nikolajevičiaus teoriją, elgesio stereotipai keičiasi per visą etnoso gyvenimą iki jo „senėjimo“(homeostazės būsenos). Yra devyni etnogenezės etapai (arba vystymosi fazės):
- Stumimas arba dreifas – tai etninės grupės aistros gimimo etapas, ryškių bruožų atstovų atsiradimas.
- Inkubacinis laikotarpis – tai aistros energijos kaupimosi etapas su istorijoje užfiksuotomis apraiškomis.
- Pakilimas yra aistringo aistros augimo etapas su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis (pavyzdžiui, naujų teritorijų užgrobimu).
- Akmatinė fazė yra aukščiausios aistros žydėjimo etapas visose etninės grupės gyvenimo srityse.
- Lūžis – „sotinimo“stadija ir staigus aistros sumažėjimas.
- Inercinė fazė yra etninės grupės klestėjimo etapas be aistros pasireiškimo.
- Tamsėjimas yra etnoso vystymosi etapas, kuriam būdinga degradacija.
- Homeostazė – tai etninės grupės egzistavimo etapas, atitinkantis aplinkinį kraštovaizdį.
- Agonija – irimo stadijaetninė grupė.
Etnosferos klasifikacija
Apk altinamieji nuosprendžiai ir konsorciumai yra šios piramidės apačioje. Be to, didėjančia tvarka – subetnoi, etnoi ir superetnoi.
Etnoso atsiradimas ir raida, anot Gumiliovo, prasideda nuo konsorciumų ir įsitikinimų. Pirmoji – žmonių grupė, turinti bendrą istorinę praeitį, o antroji – panašių buities ir šeimos modelių grupė. Šių grupių sąveika palaiko etninės grupės vienybę.
L. N. Gumiliovo teorijos kritika
Įtikinamiausias argumentas, patvirtinantis pseudomokslinį Gumiliovo teorijos pobūdį, yra reiškinių aprašymas ir paaiškinimas iš „patriotizmo“pozicijų (mokslo žinios yra laisvos nuo „emocinių“teorijų, kurios nėra pagrįstos tvirtas faktinis pagrindas). Ši aplinkybė, kaip pastebi kritikai, trukdo istorikui įžvelgti įvykusių istorinių reiškinių esmės. Anot paties Gumiliovo, „emocijos moksle sukelia klaidų“, tačiau visi autoriaus darbai kupini prieštaravimų (taip nutinka dėl kai kurių tyrimo metodų atmetimo „patriotizmo“naudai).
Postulatas apie „k altės ir atsakomybės kategorijos nebuvimą“etnogenezės raidoje taip pat gana ginčytinas. Kritikai tai vertina kaip bet kokios rūšies agresijos pateisinimą, prisidengiant „istorijos girnų akmenimis“(skubi būtinybė). Iliustracija yra tai, kaip radikalūs Rusijos nacionalistai naudoja Gumilevo koncepciją savo veiksmams pateisinti.
Eurazijos koncepcija buvo skirta pateisinti Rusijos revoliuciją (ir visas susijusias).pasekmės) nesiblaškant etinių vertinimų. Pagrindinė idėja buvo Rusijos vientisumas. O neoeurazianizmo sąveikos su etninėmis grupėmis metodai ir technikos (Gumiliovo teorijos) buvo priskirti vyraujančiam Rusijos žmonių aistringumui.
Koncepcija turi šalininkų ir priešininkų, tačiau vienas dalykas išlieka nepakitęs – darbas niekada netapo moksliniu darbu (todėl Gumiliovo disertacija nebuvo patvirtinta Aukštosios atestacijos komisijos, nes komisijai taikomi vienodi mokslinio vertinimo kriterijai ir pseudomokslinis pobūdis). Deja, prieštaravimų, užpildančių Gumiliovo knygas, niekas nepanaikino, o šio „deimanto“„karpymu“niekas neužsiėmė.
Tačiau šis faktas nesumenkina atlikto darbo reikšmės, įrėmintos Levo Nikolajevičiaus Gumiliovo aistringosios etnogenezės teorijos koncepcijoje.
