Yra labai mažai informacijos š altinių apie inkų – senovės Indijos civilizacijos – istoriją. Didžioji dalis informacijos gaunama iš ispanų konkistadorų ir misionierių. XVI amžiaus inkų menininkas Filippo Huaman Poma De Ayaalo paliko vieną originalų ir neįkainojamą dokumentą – tai piešiniai ir kronikos, kuriose detaliai aprašoma inkų visuomenė. Supratęs, kad jo pasaulis gali išnykti, Uamanas Poma apibūdino visą jo spindesį. Tai buvo jo gyvenimo darbas. Jis ketino ją padovanoti karaliui Pilypui II, tikėdamasis, kad monarchas pamatys savo koloniją kitu žvilgsniu ir pakeis savo požiūrį į ją.
Savo darbe jis taip pat aprašė Andų tautų gyvenimo būdą prieš inkams atvykstant – indėnai gyveno atšiaurų ir sudėtingą gyvenimo būdą, jie buvo praktiškai laukiniai. Tačiau viskas pasikeitė, kai atsirado būtybė, kuri buvo pusiau žmogus, pusiau dievas – Inti sūnus, Dievo sūnus. Jo vardas Manco Capac. Jis pasivadino „inku“ir į savo pasaulį atnešė civilizaciją.
Jis mokė žmones statyti miestus ir dirbti žemę. Jam vadovaujant inkų pasaulis pradėjo klestėti. Jo žmona Manco Capaca Ocllo išmokė moteris austi.
Tai buvo inkų pasaulis, kurtas pats vardas priklausė ir valdovui, ir jo žmonėms.
100 metų po Inkų imperijos susikūrimo, XV amžiuje, ši valstybė, esanti Peru, Bolivijos ir Ekvadoro teritorijoje, nustojo egzistavusi. Tačiau daugiau apie tai vėliau… Straipsnyje bus kalbama apie tai, kas yra inkai.
Civilizacijos gimimas
Pagal legendą saulės dievas Inti sukūrė inkų valdovų protėvius. Jie buvo 4 broliai ir 4 seserys, išėję iš Tampu Tocco urvo. Jų lyderis buvo Aiyar Manco, kuris rankose laikė auksinį lazdą. Jis turėjo rasti vietą, kur darbuotojai patektų į žemę, o tai būtų derlingos dirvos ženklas.
Po ilgų klajonių Aiyar Manco su savo broliais ir seserimis atvyko į Kusko slėnį, kur darbuotojai pagaliau pateko į žemę.
Nugalėdami karingus vietinius, broliai ir seserys įkūrė Inkų imperijos sostinę. Aiyar Manco pradėjo vadintis Manco Capac, o tai reiškia „inkų valdovas“. Jis tapo pirmuoju Sappa Inka (svarbiausiu vadu).
Ar tikrai taip buvo?
Nacionalinio mokslinių tyrimų centro etnologai nėra visiškai tikri dėl pirmųjų aštuonių inkų istorinio egzistavimo. Greičiau jie buvo mitiniai personažai. Dėl to, kad visa šiuo metu turima informacija apie inkus yra glaudžiai susijusi su jų epu.
Kiekviena inkų valdovų šeima turėjo savo tradicijas, panašias į Afrikos tradicijas. Kiekviena valdovų karta istoriją pasakojo skirtingai.
Svarbus laikotarpis inkų istorijoje siejamas su valdovu Pachacuti. Be kita ko, jis buvo didžiausiasreliginis reformatorius. Jo valdymo metais inkų tauta tapo daug mažiau priklausoma nuo saulės religijos aukštųjų kunigų.
Pachacuti laikas
XII amžiuje Anduose gyveno daugybė skirtingų tautų ir nuolat kariaujančių genčių. Pachacuti norėjo sukurti imperiją, kuri vienytų visas Andų tautas. Jo vardas, kuris reiškia „keičiantis pasaulį“, puikiai apibūdina jo siekius.
Jis suvienijo Kusko miesto gentis ir jo tikslai tapo realybe.
XV amžiaus pradžioje inkų imperiją užpuolė Chanca gentis. Kusko miestui gresia pavojus. Pachacuti pradėjo vadovauti armijai ir sugebėjo atremti puolimą ir, įkvėptas pergalės, pradėjo karinę ekspansiją.
Pachacuti užgrobė teritoriją Titikakos ežero srityje ir išplėtė Tahuantinsuyu inkų imperijos valdymą šiaurėje iki Kojamarkos regiono.
Keli žodžiai apie gyvenimo būdą
Trumpai tariant, inkų kultūra atspindi jų gyvenimo būdą. Kai inkai pavergdavo tautas, vietos valdovams įteikdavo ypatingų dovanų – moterų ir įvairių įdomybių. Taip jie jį šiek tiek dėkojo, paliko skolingas. Mainais už šias dovanas vadovai turėjo pagerbti inkus arba atlikti jiems įvairius darbus. Nuo to momento jie užmezgė santykius, kurie istoriškai vadinami vasalažu. Tai gali būti priverstinis darbas, vadinamas mita, arba nelygūs mainai, vadinami aine.
Taisantykių su paimtomis gentimis sistema tapo vienu iš pagrindinių inkų galios aspektų.
Sukurti tvarkingą tokio didelio masto sistemą vienoje didžiausių pasaulio kalnų grandinių nebuvo lengva užduotis. Inkams reikėjo sukurti kolektyvinį darbą, prekių biržą, valdymo sistemą ir užtikrinti saugumą. Niekas to nebūtų buvę įmanoma be kelių tiesimo.
Neabejotina, kad inkai jau žinojo, kas yra ratas. Tačiau kalnų peizažai nebuvo tinkami naudoti ratinėms transporto priemonėms. Net ir šiandien dauguma Andų kelionių vyksta pėsčiomis. Tačiau inkai užkariavo kalnų viršūnes, sukurdami išvystytą ryšių tinklą. Jie pastatė tiltus pasaulyje, kuris tiesiogine prasme kabėjo tarp dangaus ir žemės.
Keli žodžiai apie Sappa inkų viešpatavimą
Inkų galia, kaip ir bet kuri kita valdžia, reikalavo įtakos žmonių protui. O didingas Maču Pikču miestas, anot etnologų, yra tik dalis galios įvaizdžio. Pavyzdžiui, valdovui nebuvo leista žiūrėti į veidą. Jo įvaizdis visada buvo siejamas su šventais ritualais. Jis buvo gerbiamas kaip Saulės sūnus ir buvo tikra žmonių šventovė.
Valdovo galia išliko po jo mirties, kai jis prisijungė prie visų dievų ir pats tapo Dievu. Huamano Pomos kronikose aprašomas inkų gyvenimo po mirties supratimas. Jie tikėjo, kad žmogaus gyvybinė jėga po mirties neišnyksta. Jų nuomone, protėviai galėjo apsaugoti tuos, kurie gyvena žemėje.
Imperijos sostinė
Andų širdyje, toliaudaugiau nei 3 tūkstančių metrų aukštyje buvo Kusko miestas – Inkų imperijos sostinė. 1534 m. Ispanijos okupantai jį praktiškai sulygino su žeme. Kusko miestas yra politinis ir dvasinis inkų imperijos centras.
Be Kusko, buvo keli administraciniai centrai, Inkų imperijoje nebuvo daug miestų. Didžiąją teritorijos dalį sudaro maži kaimeliai, kuriuose inkai gyveno ir dirbo plantacijose. Žemės ūkis buvo pagrindinis jų ekonomikos centras.
Ritualai
Norėdami išsiaiškinti, kas yra inkai, turėtumėte atsigręžti į jų epą.
Mana Pomos kronikose vienas iš skyrių skirtas gana keistam ritualui – capacocha. Tam tikrų įvykių, tokių kaip saulės užtemimas, ugnikalnio išsiveržimas ar epidemijos, metu buvo aukojami vaikai, kad pelnytų dvasių palankumą. Taip pat atsitiko, kad jie buvo genties vadų vaikai.
Kapakoča buvo svarbi Kusko politinio ir religinio kulto dalis.
Skaičiavimo sistema
Nors inkai neturėjo rašytinės kalbos, skaičiams ir galbūt kitai informacijai įrašyti jie naudojo mazgų ir virvių rezginių sistemą, vadinamą quipu. Dešimtainės sistemos dėka subjektų apmokestinimas buvo tvarkingas ir efektyvus.
Maisto mokesčiai buvo renkami visoje imperijoje ir pridedami prie kolpos. Ši sistema suteikė gyventojams priimtinas gyvenimo sąlygas ir buvo svarbus aspektas kontroliuojant imperijos ekonomiką.
Jie gyveno dideliame aukštyje, kur kas 5–6 metus galėjo nebūti derliaus,todėl jiems tiesiog reikėjo atsargų.
Imperija užtikrino saugumą, tvarkė infrastruktūrą ir suteikė gyventojams pragyvenimo š altinį. Tam visur buvo pastatyti dideli sandėliai su būtiniausiomis prekėmis. Tokie kolpos egzistavo kiekviename regione.
O dabar grįžkime prie žemių padalijimo
Pochacuti sūnus – Tupac Inca – toliau užkariavo naujas teritorijas ir 1471 m. tapo valdovu. Iki jo valdymo pabaigos imperija išsiplėtė visoje Vakarų Pietų Amerikoje. Jis parodė kaimyninių genčių gyventojams, kas yra inkai.
1493 m. valdovą pakeitė jo sūnus Huayna Capac. Naujojo valdovo karai tolimose sienose padidino nepasitenkinimą imperijoje.
1502 m., laimėjusi pilietinį karą, Atahualpos armija susidūrė su įsibrovėliais iš Europos. Ir nors inkai skaičiumi lenkė europiečius, Francisco Pizarro su nedideliu konkistadorų būriu visiškai nugalėjo jų didžiulę armiją. Padedami ginklų ir arklių, kurių inkai dar nebuvo matę, ispanai iškovojo pergalę. Atahualpa buvo sučiuptas ir nužudytas po metų.
Tačiau, pasak istorikų, tai nėra vienintelė imperijos žlugimo priežastis. Tuo metu ji buvo susiskaldžiusi ir karų, o tai buvo pagrindinė žlugimo priežastis.
Didysis Inkų imperijos iškilimas buvo beveik toks pat trumpalaikis, kaip ir jos žlugimas. Ir dabar, deja, galime sužinoti, kas yra inkai, iš kelių š altinių, išlikusių iki šių dienų.
