Prieš krikščionybės priėmimą mūsų protėviai, slavai, garbino visą dievų panteoną. Kai kuriose srityse jie labai skyrėsi. Istorija išsaugojo daugiau nei šimtą vardų, kurių funkcijos yra gana apibrėžtos ir naudingos. Visuotinai pripažįstama, kad Senovės Rusijos dievai buvo suskirstyti į kelis lygius. Pirmiausia – pagrindinis dievas, paskui – Saulės dievai, paskui – kasdienybės dievai, paskutinis – tamsos jėgos.
Aukščiausiasis Dievas ir jo panteonas
Pažiūrėkime atidžiau, kuo skyrėsi senovės Rusijos pagonių dievai.
Sąrašui vadovauja aukščiausiasis slavų dievas Rod. Jis yra dieviškojo panteono viršuje. Gentis yra visų gyvų dalykų protėvis, kūrėjas ir valdovas. Jis pats neturi fizinio kūno ir yra bekūnė dvasia, kuri egzistuoja visur, nesukurta ir neturinti pradžios ir pabaigos. Argi tai nėra labai panašu į krikščionių, žydų, musulmonų ir induistų Dievo sampratą? Gentis gali sprogti griaustiniu, mesti žaibus, išsilietilietus. Jo valdymas yra gyvenimas ir mirtis, žemės vaisių gausa ir skurdas. Viskas yra jo kontroliuojama. Niekas jo nematė, bet jis mato visus. Jo vardas vis dar yra žodžiuose, kurie simbolizuoja svarbiausias mūsų vertybes - „tėvynė“, „giminaitis“, „š altinis“(tyro vandens prasme), „rodis“(rutulinis žaibas, tai yra ugnis), „ gimimas“, „derlius“ir kt.
Saulės dievas seka jį galia ir svarba. Senovės Rusijoje jis turi keturias formas: Kolyada, Svarog, Yarilo ir Dazhdbog. Visi įsikūnijimai veikia sezoniškai. Rudenį, žiemą, pavasarį ir vasarą iš kiekvieno iš jų žmonės tikisi atitinkamos pagalbos. Su kiekvienu iš jų siejami ritualiniai susitikimai, atsisveikinimai, liaudyje žinomi kaip didžiosios šventės-šventės. Dar ir dabar mielai kepame blynus Maslenicai, piname vainikus ir deginame laužus Ivano Kupalos naktį, pasakojame apie Kalėdų laiką.
Dieviškų būtybių dalyvavimas kasdieniame gyvenime
Senovės Rusijos dievai, kurių sąrašas yra labai ilgas, yra paslaptingos būtybės, turinčios įtakos visam gyvenimo ciklui. Jie skirstomi į tris lygius pagal savo autoritetą tarp kitų dievybių ir pagal svarbą pasaulietiniams reikalams. Viršutinė – tai dievai, atsakingi už pasaulines, nacionalines problemas: karus, orą, vaisingumą. Vidurinė yra labiau vietinės kontrolės dievybė – amatų, moterų rūpesčių, medžioklės ir žvejybos, žemės ūkio globėjos. Jie visi yra žmonių išvaizdos.
Žemiausia pakopa skirta dvasinėms būtybėms, kurių išvaizda labai skiriasinuo dievų ir žmonių. Tai visų rūšių miško ir namų būtybės – undinės, goblinai, pyragaičiai, kikimorai, ghouls, banniki ir kt.
Kolyada
Be Koljados, Jarilos, Kupalos ir Svetovido neįmanoma įsivaizduoti Senovės Rusijos pagonybės. Už metų laikus atsakingi dievai pradeda savo ciklą su Kolyada.
Kolyada, arba Khorsas, karaliauja žemėje nuo gruodžio 22 iki kovo 21 dienos – nuo žiemos saulėgrįžos iki pavasario lygiadienio. Tai kūdikių saulė. Sveikiname jo atvykimą gruodžio mėnesį. Šventė trunka dvi savaites, iki sausio 7 d., pačiame žiemos piko metu, kai nevykdomi žemės ūkio darbai, o trumpas šviesus paros laikas neskatina rankdarbių. Šios dienos gerai žinomos kaip Kalėdos.
Šventėms buvo specialiai penimi ir skerdžiami galvijai, atidarytos statinės su raugintais ir raugintais agurkais. Taupūs savininkai nešdavo perteklių į muges. Daugumą galvijų kaip tik šiuo metu nuo naštos atleido veršeliai, ožiukai, ėriukai. Suaugusiems gyvūnams buvo leista valgyti ir parduoti, o pieninės motinėlės su naujagimiais jaunikliais tenkinosi viena porcija. Viskas buvo labai pagrįsta ir tikslinga.
Kalėdų metas – pats smagiausias laikas su dainomis, žaidimais, ateities spėjimu, piršlėmis ir vestuvėmis. Tai nežabotų linksmybių, draugiškų susibūrimų, gausių vaišių ir visiškai legalaus dykinėjimo dienos ir naktys. Kolyada buvo pagirta ypatingomis dainomis – dėkojo už atsargų išsaugojimą, prašė šiltos, snieguotos žiemos, sveikatos sau, artimiesiems ir gyvuliams. Buvo įprasta rodyti dosnumą ir gailestingumą vargšams, kad Kolyada savo gailestingumu neaplenktų geradarių.
Yarilo
Kitasseka daugiau suaugusių Senovės Rusijos saulės dievų. Sąrašas tęsiasi Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - jauno amžiaus saulės dievas. Kur pažiūrės, ten laukas augs, kur praeina, ten išdygs naudingi augalai. Yarilo taip pat atsakingas už gyvūnų vaisingumą. Jis apibūdinamas kaip jaunas vyras, jojantis ant b alto žirgo per dangų. Rankose – lankas ir strėlės, basos kojos, ant galvos – rugių ausų vainikas su laukinėmis gėlėmis. Jo laikas – nuo kovo 21 d., kai gamta aktyviai bunda iš žiemos miego, ir iki birželio 22 d. Maisto atsargos šiuo metu visiškai baigiasi, o darbo yra daug. Pavasarį diena maitina metus. Valstiečiai aria ir sėja žemę, ant lizdų sodina vištas, tikrina ganyklas, sutvarko namus ir ūkinius pastatus. Jarilai džiuginantys ritualai vyksta iškart po pavasario lygiadienio. Intensyvus darbas baigiasi vasaros saulėgrįžos dieną, kai saulė grįžta.
Dazhdbog
Dazhdbog, arba Kupail, Kupala, yra dievas pačiame jėgų žydėjime, subrendęs žmogus. Jo atvykimas švenčiamas ilgiausią metų naktį – birželio 22 d. Senovės Rusijos dievai, pasak legendos, mėgsta triukšmingas šventes. Išvykę Yarila ir susitikę su Kupala, jie rengia žaidimus, sudegina Yarilos atvaizdą, šokinėja per laužus, meta vainikus ant vandens, ieško paparčio žiedo ir linki. Senovės Rusijos dievai ir slavai į juos reaguoja gerai.
Kaip žinote, mūsų protėviai gyveno gerai ir laisvai. Jie mokėjo gerai dirbti ir linksmintis iš širdies. Dazhdbog sezono metu žemė suteikia visas sultis joje pasodintiems vaisiams. Ilgasšviesus paros laikas ir daugybė darbų – šieno nuėmimas, pirmojo derliaus nuėmimas, vaisių derliaus nuėmimas žiemai, būsto remontas ir statyba – reikalavo nesavanaudiško mūsų protėvių darbo. Vasarą darbo daug, bet nesunku, kai Dazhdbog padeda lietaus ir saulėtų dienų metu. Rugsėjo 23 d., rudens lygiadienio dieną, Dazhdbog galia baigiasi.
Svarog
Ketvirtasis Saulės Dievo amžius prasideda rudens lygiadienio dieną rugsėjo 23 d. ir baigiasi gruodžio 22 d., žiemos saulėgrįžos dieną. Senovės Rusijos Dievas Svarogas arba Svetovidas yra senas dievas, Žemės vyras, Saulės tėvas, Dazhdbog ir svarbiausių gamtos reiškinių dievai. Dazhdbog jis davė ugnį ir suteikė galią mesti perkūniją ir žaibus. Legendose jis vaizduojamas kaip žilas senis. Jo laikas yra klestėjimo, sotumo ir ramybės laikotarpis. Žmonės tris mėnesius mėgaujasi sukauptais žemės vaisiais, žaidžia vestuves, rengia muges ir dėl nieko neliūdi. Remiantis metraščiais, Senovės Rusijos dievas Svarogas yra aukštas vyras, turintis keturias galvas ant keturių kaklų. Jis nukreiptas į šiaurę, pietus, vakarus ir rytus. Jo rankoje yra kardas, kuriuo Dievas smogia į tamsos jėgas.
Perun
Perunas yra Svarogo sūnus. Jo rankose strėlės-žaibas ir lankas-vaivorykštė. Debesys – jo veidas, barzda ir plaukai, griaustinis – Dievo veiksmažodis, vėjas – kvėpavimas, o lietus – apvaisinanti sėklą. Vikingai ir varangiečiai tikėjo, kad geriausias dievas panteone, be abejo, yra Perunas. Kas senovės Rusijoje yra Svarogo ir Žemės sūnus? Šauniu ir permainingu nusiteikimu, baisus ir galingas Svarožičius laikomas drąsių karių globėju. Tai suteikia jiems sėkmės kariniuose reikaluose ir jėgų konfrontuojant su bet kokiu priešininku.
Slavai jam priskiria meilę ir kalvių bei artojų globą. Abu jie atliko sunkiausią darbą, o Perunas globoja visus, kurie nevengia į savo darbą investuoti fizinių jėgų.
Perunas – karo dievas senovės Rusijoje. Eidami į karines kampanijas ar tikėdamiesi priešo puolimo, slavai aukojo jam aukas. Perunui skirti altoriai buvo papuošti kariniais trofėjais, šarvais ir ginklais. Dievo statula buvo išskaptuota iš didžiausio medžio kamieno. Jos akivaizdoje kurstė laužas, ant kurio buvo deginamas aukojamas gyvulys. Šokiai su dūdelėmis ir barškučiais lydėjo dainas, kuriose buvo pergalės prieš priešą prašymo žodžiai.
Veles
Velesas yra mėgstamiausias ūkininkų ir galvijų augintojų dievas. Jis taip pat vadinamas gyvūnų dievu. Slavai šių valstiečių gyvenimo sričių nesidalijo – visi turėjo galvijų, visi arė žemę. Velesas (Volos, mėnuo) - turto dievas. Iš pradžių Velesas buvo tapatinamas su Perunu. Jis taip pat įsakė debesims ir buvo dangiškųjų avių ganytojas, bet vėliau jam buvo įsakyta prižiūrėti žemiškąją kaimenę. Velesas siunčia lietų į laukus ir pievas. Po derliaus nuėmimo jam visada likdavo vienas nenupjautas pjuvenas. Ši tradicija taip pat vis dar saugoma. Tai buvo Senovės Rusijos Veleso ir Peruno dievai, kurie visada buvo labiausiai gerbiami žmonės. Mūsų protėviai prisiekė jais ištikimybe ir sąžiningu žodžiu. Tai paminėta N. M. Karamzino „Rusijos valstybės istorijoje“.
Stribog
Jei analizuotume, kurie dievai buvo garbinami Senovės Rusijoje su didžiausiu užsidegimu, tai dažniausiai tai yra elementarių gamtos jėgų dievai. Šiuolaikiniams rusams labai sunku jų nesupainioti. Paimkite tą patį Stribogą. Kaip jį atskirti nuo Peruno, Veleso, Posvisto, Pogodos ir kitų vėjo ir lietaus valdovų?
Stribogas yra vėjo, debesų, audrų ir sniego audrų valdovas. Jis yra ir blogis, ir geras. Dievas rankose laiko ragą. Jis pučia į jį ir vadina elementus. Iš jo vėjo sklido muzika, dainos ir muzikos instrumentai. Supratimas apie magišką muzikos poveikį žmogaus psichikai gimė iš gamtos garsų – vandens, lapijos garsų, vėjo švilpimo ir kaukimo vamzdžiuose, plyšiuose ir tarp medžių. Visa tai – Stribogo orkestras. Jie meldžiasi Stribogui dėl lietaus ir jo nutraukimo, taip pat, kad nurimtų stiprus vėjas. Medžiotojai prašo jo pagalbos prieš ieškodami drovaus ir jautraus gyvūno.
Lada
Dauguma informacijos apie šią deivę buvo išsaugota. Lada yra aukščiausiojo dievo Rodo moteriškas įsikūnijimas. Jos drabužiai – debesys, o rasa – ašaros. Ryto migloje – deivės šydoje – juda mirusiųjų šešėliai, kuriuos ji veda į pomirtinį gyvenimą.
Pagrindinė deivės šventykla stovėjo ant Ladogos ežero. Vyriausioji kunigė buvo parinkta labai kruopščiai. Tai galima palyginti su tuo, kaip pasirenkamas Dalai Lama. Pirmiausia magai išskyrė moteris, kurios labiausiai tiko deivės motinos vaidmeniui. Jie turėjo išsiskirti sumanumu, grožiu, miklumu, jėga ir drąsa. Tada buvo renkamos jų dukros, sulaukusios penkerių metųrengia konkursą. Keli nugalėtojai tapo Magi mokiniais. Aštuonerius metus jie suvokė įvairių žinių, mokslų ir amatų sričių subtilybes. Būdami trylikos jie vėl buvo išbandyti. Vertingiausia tapo vyriausioji kunigė – Lados įsikūnijimas, o likusieji buvo jos palyda.
Aukos „Ladai“sudarė gėlės, pinamos į vainikus, blynai ar pyragaičiai. Jie buvo sudeginti ritualinėje ugnyje. Tai įvyko Ladodanijos šventėje. Geriausi jaunuoliai ir moterys uždegė deglus iš aukojamos ugnies ir, perduodami estafetę, nešė juos po visą Rusiją. Šventės rytą kunigė pasakė kalbą. Pas žmones ji išėjo pasipuošusi, su gražiausių gėlių vainiku. Buvo tikima, kad tuo metu į jos kūną ir burną pateko pati deivė Lada. Ji kalbėjo apie tai, kas laukia jos bičiulių, kaip jie turėtų gyventi, ką galima ir reikia daryti, o ko ne. Jei ji šaukė žmogaus vardą, tai vargas jam, jei tai buvo papeikimas. Visa šeima atsisuko prieš atstumtą deivę. Ji galėjo pateisinti nek altą k altinamąjį. Pasibaigus kalbai, moteris parpuolė ant kelių. Tai buvo ženklas, kad dangiškoji Lada paliko kunigės kūną. Magai apsivilko ją gražia suknele ir linksmybės prasidėjo.
Lada visų pirma yra moterų globėja. Jos globoje – židinys, gimdymas ir meilė. Kai kurie š altiniai brėžia paralelę tarp slavų Lados ir romėnų Veneros.
Penktadienis yra diena, skirta Ladai. Penktadienį moterys ilsėjosi. Buvo tikima, kad bet koks verslas, kurį moteris pradėjo šią savaitės dieną, atsitrauks, tai yra pristabdys visus kitus darbus.
Mokosh
Mokosh, arba Makesha, yra dar viena deivė, sauganti šeimos židinį. Išvertus iš senosios slavų kalbos, jos vardas reiškia „pilna piniginė“. Mokosh yra prekybos, galutinio derliaus, jau esamų vaisių, jų pardavimo ir teisingiausio naudojimo dievybė. Deivės statula pagaminta rankose laikanti didelį ragą. Jos rankos ir galva yra didesnės nei paprasto žmogaus ir yra neproporcingos likusiai kūno daliai. Jai priskiriamas žemės vaisių valdymas. Todėl kitas Mokosh tikslas yra valdyti likimą.
Mokosh ypač domisi audimu ir verpimu. Siūlų verpimas daugelyje įsitikinimų yra susijęs su likimo pynimu. Jie sako, kad nebaigto kuodo negalima palikti per naktį, kitaip Mokosha sugadins siūlą, taigi ir likimą. Kai kuriuose šiauriniuose regionuose ji buvo laikoma negailestinga deive.
Paraskeva penktadienis
Deivė Paraskeva-Friday yra Mokosh įpėdinė. Ji vaikšto su b alta suknele. Jis globoja prekybą ir jaunimo šventes žaidimais, dainomis ir šokiais. Dėl šios priežasties penktadienis Rusijoje ilgą laiką buvo turgaus diena, kai moterims nebuvo leidžiama dirbti. Už nepaklusnumą ji gali nepaklusnąjį paversti varle.
Deivė atsakinga už vandens grynumą šuliniuose, padeda rasti požeminius š altinius. Kad Paraskeva-Friday visada padėtų, moterys į prijuostes įsiuva vilnonių kuodelių gabalus.
Semargl
Vienas seniausių ir, jei taip galima sakyti, stabiliausių dievų yra Semarglas. Šis dievas yra vienas iš septynių labiausiaigerbiamas. Vardo kilmę gaubia paslaptis. Kitas pavadinimas Pereplutas atrodo labiau rusiškas, tačiau bėgant metams jo reikšmė buvo prarasta. Smarglis yra vienintelis dievas, turintis gyvūno – sparnuoto šuns – išvaizdą. Jis atlieka tarpininko tarp žmonių ir dievų funkciją. Semarglas perduoda aukas. Jis yra ugnies dievas.
Kartą Semarglas atnešė į žemę gyvybės medžio šaką. Nuo tada jis globojo sėklas ir pasėlius. Jis yra augalų šaknų dievas ir žino, kaip gydyti ligas.
Černobogas
Baisūs miško tankiai, pelkės, sūkuriai ir tvenkiniai su stovinčiu vandeniu. Daug legendų apie juose gyvenančias įvairias piktąsias dvasias išsaugojo Senovės Rusija.
Slavų dievai nėra visi malonūs ir malonūs rusų žmonėms. Toks yra Černobogas – blogio jėgų valdovas, tamsos, ligų ir nelaimių dievas. Jo rankose ietis, o veidas pilnas piktumo. Jis valdo naktį. Ir nors Belobogas jam prieštarauja, Černobogui pavaldžios piktosios dvasios yra labai daug ir nepasotinamos. Tai undinės, besitraukiančios į vandens telkinius, goblinai, painūs miško takai, kaprizingi pyragaičiai, gudrūs banikai.
Morena
Morena arba Maruha yra blogio ir mirties deivė. Ji dominuoja š altą žiemą, lietingą naktį, per karus ir ligų epidemijas. Ji vaizduojama kaip baisi moteris juodu veidu, kaulėtu kūnu, įdubusia nosimi ir ilgomis išlenktomis nagomis. Jos tarnai – ligos. Mūšio metu ji glaudžiasi prie sužeistųjų ir geria jų kraują. Morena niekada neišeina pati. Perunas ją išvaro. Per dievo Peruno susitikimo šventę slavainegailestingai sunaikinti Morenos stabą.
Krikščionybės įsiskverbimas į pagoniškus ritualus
Egzistuoja nuomonė, kad krikščionybė rusams mažiau artima nei pagonybė. Neatsitiktinai, sakoma, daugiau nei tūkstantį metų nepergyvenome daugelio senovinių papročių, tokių kaip: Maslenicos šventimas, vestuvių ritualai, pamaloninimas brauniu, tikėjimas juoda kate, moteris su tuščiu kibiru. tt Vis dėlto naujos religijos įvedimo tikslingumas nekelia abejonių. Kunigaikščio Vladimiro, kuris buvo pakrikštytas Rusija, laikais tarp atskirų kunigaikštysčių ir genčių buvo didelis nesutarimas. Tik bendra ideologija galėtų visus sutaikyti. Tokia privaloma jėga tapo krikščionybė. Jos ritualai, švenčių laikas ir pasninkas organiškai įsilieja į kasmetinį kasdienybės ir buities ciklą, o krikščionių šventieji ne mažiau efektyviai padeda tikintiesiems, pakrikštytiems Jėzaus Kristaus vardu, aktualiais klausimais. Pats žodis „stačiatikybė“kilo iš senovės Rusijos. Slavų dievai mūsų protėviams padėjo ne blogiau nei krikščionių šventieji. Kreipimasis į juos buvo tinkamas žodis, tai yra stačiatikybė.
Tai, kad daugelis iš mūsų atmeta dabartinę stačiatikybės formą, yra bažnyčios pareigūnų, kurie neteisiu būdu pelnosi, atmetimas. Ikikrikščioniškais laikais buvo ir kunigų, kurie audė intrigas ir praturtėjo iš gudrumo gautų aukų.
Senovės Rusijos ir slavų dievai kartkartėmis keisdavo savo funkcijas ir iš gėrio virsdavo blogiu, pereidavo iš vienos hipostazės į kitą. Jų giminėskyrėsi daugelyje sričių. Tai sukėlė konfliktines situacijas. Didieji Senovės Rusijos dievai niekur nedingo, kaip nedingo ir vienintelis Dievas, viso pasaulio kūrėjas. Juos tiesiog imta vadinti kitais vardais – krikščionių šventųjų vardais, o dieviškojo panteono priekyje stovi Kūrėjo sūnus Jėzus Kristus, kuris mirė kaip kankinys ant kryžiaus, kad išpirktų mūsų nuodėmes. Jis atnešė Naująjį Testamentą – žmonių meilės vienas kitam įstatymą. Tai nebuvo prieš jį. Seniau ginčus spręsdavo tik fizinė jėga. Norėdami teisingai suprasti ir priimti šį įstatymą, turime išmokti ir išmokyti savo vaikus. Jei Senovės Rusijos pagonių dievai, kurių sąrašas su įvairiais įsikūnijimais ir virsmais, taip pat suskaidytas ant žemės, viršija šimtus, dažnai sukeldavo nesutarimus tarp atskirų klanų, tai krikščionių šventieji niekada nebuvo krikščionių nesutarimo priežastis. skirtingų nominalų.
