Nikono kronika yra didžiausias XVI amžiaus istorinis paminklas. Jis įdomus tuo, kad jame yra išsamiausias Rusijos istorijos įvykių, kurių nėra kituose ranka rašytiniuose š altiniuose, sąrašas.
Be to, knygoje yra informacijos apie kaimynines tautas, kurios nulėmė mokslininkų susidomėjimą šiuo kodeksu. Jis padarė didelę įtaką mūsų šalies metraščiams, nes yra pats išsamiausias tarp kitų panašių kūrinių.
Įvadas į mokslinę apyvartą
Nikon kronika tapo žinoma plačiajai visuomenei žinomo tyrinėtojo V. N. Tatiščiovo dėka, kuris ja naudojosi rašydamas savo pagrindinį darbą apie Rusijos istoriją. Jis trumpai apibūdino šį svarbų paminklą, pažymėdamas, kad jis buvo atgabentas 1630 m. ir jį pasirašė patriarchas Nikonas.
XVIII amžiaus antroje pusėje š altinį paskelbė Schlozeris ir Bašilovas, kurie rėmėsi savo pirmtako rankraščiu. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje buvo išleistas naujas leidinys, įtraukti nauji sąrašai. Ikirevoliucinėje istoriografijoje Nikon kronika buvo tiriama labai aktyviai.
Mokslininkai daugiausia dėmesio skyrė š altiniams, kuriais remiantis buvo rašoma. Susidomėjimas ja neišblėso net sovietiniais laikais. Per šį laikotarpį mokslininkai taip pat nustatė jo sudarymo laiką ir vietą, nustatė autoriaus tapatybę, taip pat atliko nuodugnią epochos, kurioje ji atsirado, socialinės-politinės situacijos analizę.
Apie autorių ir jo pažiūras
Nikon kronika buvo sudaryta metropolito Danielio, kuris ėjo šias pareigas 1522–1539 m., iniciatyva. Jis mėgo senovės literatūrą, turėjo prieigą prie senovinių rankraščių ir domėjosi bendrais Rusijos reikalais. Be to, domėjosi politine istorija, palaikė Maskvos valdovų veiksmus. Todėl jo vadovaujamas paminklas persmelktas visos Rusijos charakterio, nulėmusio jo reikšmę socialinei ir politinei mąstysenai.
Sudarytojo dėmesio centre buvo daug jo laikmečio aktualių ir svarbių problemų. Tarp jų iškilią vietą užėmė didmiesčio turtinės padėties ir dvasinės bei pasaulietinės valdžios santykių klausimas. Be to, Danielius domėjosi Rusijos ir Lietuvos bendradarbiavimu, taip pat savo tėvynės – Riazanės kunigaikštystės – istorija. Jis taip pat suteikė puikią vietą kovai su erezija.
Š altiniai
Nikon kronika, kurios pavadinimas kilo iš XVII amžiaus patriarcho vardo, iš tikrųjų buvo sudaryta praėjusiame amžiuje. Tatiščiovas klaidingai manė, kad šis paminklas buvo sudarytas vadovaujant Nikonui, kurispriklausė vienam iš sąrašų.
Pasakojimai, senos legendos, šventųjų gyvenimai, tautosaka, taip pat archyvinė medžiaga buvo pagrindas rašant kroniką. Rašydami tekstą, rengėjai rėmėsi kitomis kronikomis, tokiomis kaip Juozapas, Novgorodas ir daugelis kitų. Nereikia pamiršti, kad nemažai informacijos apie nagrinėjamą paminklą yra unikali ir iki mūsų laikų atėjo tik savo kompozicija.
Bažnyčios klausimas
Nikon kronikoje atsispindėjo svarbiausi to meto klausimai. Šio paminklo pavadinimo kilmė siejama su vienu metu Tatiščiovo klaida. Tačiau jis taip tvirtai įsitvirtino mokslo sluoksniuose, kad išliko iki šių dienų. Rankraščio sudarytojai atliko svarbų medžiagos apdorojimą, kurio analizė leidžia suprasti, dėl kokių problemų jie nerimavo.
Autoriai saugojo bažnyčios turtą. Ginčas, ar vienuolynams turėtų priklausyti žemė ir kitas turtas, buvo vienas karščiausių viduramžių Rusijoje. Todėl nenuostabu, kad kronikoje perteikiama mintis apie būtinybę išsaugoti didmiesčio turtinę padėtį. Nikono kronika, kurios kilmė turėtų būti nagrinėjama atsižvelgiant į epochą, rodo, kad reikia pasaulietinių ir dvasinių autoritetų sąjungos.
1531 m. katedros temos
Šiame susitikime buvo iškelti labai svarbūs klausimai dėl bažnyčios padėties ir statuso bei vienuolijos hierarchijos, kuri atsispindėjo aptariamame paminkle. Viena iš labiausiai prieštaringų epochos klausimų yra problema, ar vienuolynai gali turėti kaimų, ar ne. Paminklas teigia, kad jie turi teisę turėti žemės sklypus. Toks buvo tuo metu vyraujantis požiūris, kurio laikėsi ir didžiosios kunigaikštystės valdžia.
Kitas svarbus to meto bažnyčios gyvenimo klausimas buvo Rusijos metropolitų dekretai be Konstantinopolio sankcijos. XV amžiuje Rusijos bažnyčia įgijo nepriklausomybę. Taigi reikėjo pataisyti naują jos statusą. Be to, tuo metu kilo erezijos, su kuriomis kovota buvo labai nuožmi. Todėl ši tema atsispindi ir paminkle.
Leidimai
Nikon kronika, kurios pavadinimai kilo iš jos sąrašų, vėliau buvo papildyta kita oficialia medžiaga. Labai svarbu buvo apdoroti originalą. Tai prisidėjo tiek prie sukauptų archyvinių dokumentų sisteminimo, tiek prie socialinės ir politinės minties raidos. Metropolito Danieliaus kodeksas buvo papildytas Prisikėlimo kronika ir Karalystės pradžios kronika.
Taip atsirado garsusis patriarchalinis sąrašas. Šis naujas rinkinys buvo plačiai naudojamas pirmiausia bažnytiniuose sluoksniuose, kur XVI amžiaus antroje pusėje pasirodė garsioji Laipsnių knyga – kūrinys, pasakojantis apie senovės Rusijos kunigaikščių viešpatavimą, metropolitų gyvenimą. Šis paminklas įdomus ir tuo, kad tai pirmasis bandymas susisteminti Rusijos istoriją.
Naujas sąrašas
Svarbiausias viduramžių š altinis yra Nikon kronika. Trumpai apie šį kodą galima pastebėti:vertingas rankraštis, sudaręs vėlesnių XVI–XVII a. visos Rusijos metraščių pagrindą. Jo originalas buvo saugomas Valstybės įsakyme, o tai rodo, kokią svarbą jam suteikė oficialios institucijos, sudarydamos naujus kodus.
Po kurio laiko jį papildė jau minėtos medžiagos. Taip pat prie jo buvo pridėta dalis, kurioje buvo pasakojama apie 1556-1558 m. Taip atsirado garsusis Obolenskio sąrašas. Tai pati išsamiausia originalo versija. Po kurio laiko prie jo buvo pritvirtinti lapai, kurie praplėtė istorijos chronologiją.
Įtaka oficialiai istoriografijai
Nikon kronika vėl sudarė naujo XVI amžiaus antrosios pusės kunigaikščio kodekso pagrindą. Oprichnina tapo naujos ideologijos formavimosi laiku. Ivanas Rūstusis siekė paaiškinti carinės valdžios autokratinį pobūdį. Todėl jam vadovaujant prasidėjo aktyvus darbas kuriant šią idėją pagrindžiančius literatūros kūrinius.
1568–1576 m. Aleksandrovskaja Slobodoje buvo pradėtas rinkti naujas didelis rinkinys, pavadintas Veidu. Jame atsispindėjo tiek pasaulio, tiek nacionalinės istorijos įvykiai. Jis buvo papuoštas miniatiūromis, nes pasakojimas vyko „veiduose“. Ją rašant buvo panaudota Nikono kronika, kurios turinys atitiko caro planą ir naujojo paminklo rengėjus. Po to rankraštis buvo perkeltas į Trejybės-Sergijaus vienuolyną, kur buvo saugomas iki 1637 m.
Tolimesnis apdorojimas
Nurodytais metais kodas buvoišsiųstas Didžiųjų rūmų tvarka. Todėl specialiai vienuolynui iš rankraščio buvo padaryta kopija. Tai sudarė pagrindą kitam sąrašui, kuris buvo papildytas medžiaga. Vėliau jis tęsė pasakojimą, remdamasis oficialiu XVII amžiaus Rusijos socialinės ir politinės minties paminklu - Naujuoju metraštininku. Šiame naujame leidime buvo išsaugoti keli sąrašai. Vienas iš jų priklausė patriarchui Nikonui, kurio pavadinimas davė pavadinimą visam paminklui.
Struktūra
Svarbiausi Rusijos istorijos įvykiai atsispindi Nikon kronikoje. Šio paminklo santrauką galima apibūdinti taip: šiame rankraštyje aprašomi IX–XVI amžiaus įvykiai.
Pradžioje dedamas bažnytinio pobūdžio paminklas: vyskupų sąrašas. Toliau pateikiama chronologinė įvykių orų ataskaita. Skyriai, apibūdinantys XII amžių, aprašyti išsamiau nei kitų amžių. Prie originalo buvo pridėti papildomi tekstai, pasakojantys apie XVI amžiaus istoriją, ypač apie Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpį.
Tęsiniai
Nikon kronikoje, kurios sudėtis sudėtinga dėl kelių redakcinių pataisymų, yra papildomų intarpų. Jie taip pat nusipelno dėmesio. Atskirai paminėtini Karališkosios knygos fragmentai, iš kurių paimtas 1533-1553 metų įvykių aprašymas. Šis paminklas yra svarbi Veido arkos dalis, perteikianti valdovo autokratinės galios idėją.
Minis fragmentas ypač įdomus tuo, kad prie jo turinio dirbo pats Ivanas Rūstusis. Valdovasbuvo ypač suinteresuotas pateisinti ideologiškai neribotą monarcho galią. Taip pat atskirai reikėtų paminėti tokį paminklą kaip jo sūnaus ir įpėdinio gyvenimo istorija.
Šiame rankraštyje aprašomas Fiodoro Ivanovičiaus valdymo laikotarpis. Autorius pažymi, kad jis buvo labai pamaldus ir didžiąją laiko dalį praleido maldoje ir pasninku. Iš šio paminklo iškyla naujojo valdovo įvaizdis – tylus ir nuolankus žmogus. Taip pat š altinyje yra naujienų apie vieną svarbų jos įvykį bažnyčios gyvenime - patriarchato įkūrimą Rusijoje. Rusijos bažnyčios vadovas buvo Jobas, kuris parašė istoriją. Jame jis taip pat pagirtinai apibūdino Borisą Godunovą. Jis taip pat aprašė caro kampaniją prieš Ivan-gorodą.
Pasakos
Prie Nikon kronikos pridedama daug įdomių literatūros kūrinių. Vieni jų skirti religinei temai, kiti – mūšiams ir kautynėms iš šalies ir pasaulio istorijos. Viena jų – apie Konstantinopolio užėmimą 1204 m. Tai įvykis, sukrėtęs amžininkų mintis.
Kita istorija pasakoja apie Rusijos kunigaikščių kovą dėl pagrindinio Vladimiro sosto. Keli darbai skirti kovai su mongolais-totoriais, švedais. Kai kurie pasakoja apie kunigaikščių, bojarų, metropolitų likimus. Rinkinyje taip pat buvo šventųjų gyvenimai, istorijos iš viduramžių valdovų ir garsių žmonių gyvenimo.
Papildymai
Be minėtų paminklų, metraščiuose yra ir detalesnių kai kurių politinių įvykių aprašymų. Reikėtų paminėti ir vestuvių istorijąIvanas Rūstusis į karalystę. Tai labai svarbus fragmentas, nes pasakoja apie vieną reikšmingiausių įvykių Rusijos istorijoje – tai, kad valdovas priėmė karališkąjį titulą.
Atsižvelgiant į tai, kad kronika atsidūrė Ivano Vasiljevičiaus dėmesio centre, kuris savo tekstu panaudojo autokratinės monarchijos idėjai pagrįsti, pažymėtina, kad tokio pasakojimo įterpimas svarbi ideologinė reikšmė. Taip pat būtina paminėti Kazanės užėmimo istoriją – vieną pagrindinių įvykių jo valdymo istorijoje.
Tuo pačiu metu Nikon kronikoje nėra daug svarbių tekstų, kuriuos galima rasti kituose paminkluose. Pavyzdžiui, nagrinėjamame rankraštyje nėra „Russkaja pravda“– svarbaus teisėkūros dokumento. Nepaisant to, šis kodas yra svarbiausias visos Rusijos simbolio š altinis. Jis padarė didelę įtaką XVI ir XVII amžių socialinei ir politinei minčiai.
