Rusijos ortodoksų bažnyčios figūra Stefanas Javorskis buvo Riazanės metropolitas ir patriarchalinio sosto locum tenens. Jis pakilo Petro I dėka, tačiau turėjo nemažai nesutarimų su caru, kurie ilgainiui peraugo į konfliktą. Prieš pat locum tenens mirtį buvo sukurtas Sinodas, kurio pagalba valstybė visiškai pavergė Bažnyčią.
Ankstyvieji metai
Būsimas religinis lyderis Stefanas Javorskis gimė 1658 m. Javoro mieste Galicijoje. Jo tėvai buvo neturtingi bajorai. Pagal 1667 m. Andrusovo taikos sutarties sąlygas jų regionas pagaliau atiteko Lenkijai. Ortodoksų Yavorsky šeima nusprendė palikti Javorą ir persikelti į kairiojo kranto Ukrainą, kuri tapo Maskvos valstybės dalimi. Jų nauja tėvynė pasirodė esantis Krasilovkos kaimas netoli Nežino miesto. Čia Stefanas Javorskis (pasaulyje buvo vadinamas Semjonu Ivanovičiumi) tęsė mokslus.
Jaunystėje jis jau savarankiškai persikėlė į Kijevą, kur įstojo į Kijevo Mohylos kolegiją. Tai buvo viena pagrindinių švietimo įstaigų Pietų Rusijoje. Čia Stefanas mokėsi iki 1684 m. Jis patraukė būsimo Kijevo metropolito Varlaamo Yasinskio dėmesį. Jaunuolis skyrėsi ne tiksmalsumą, bet ir išskirtinius prigimtinius sugebėjimus – įtaigią atmintį ir dėmesingumą. Varlaamas padėjo jam išvykti studijuoti į užsienį.
Studijos Lenkijoje
1684 m. Stefanas Javorskis išvyko į Sandraugą. Mokėsi pas Lvovo ir Liublino jėzuitus, susipažino su teologija Poznanėje ir Vilniuje. Katalikai jį priėmė tik jaunam studentui atsivertus į unitizmą. Vėliau šį poelgį sukritikavo jo oponentai ir piktadariai Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Tuo tarpu daugelis mokslininkų tapo unitais, kurie norėjo patekti į Vakarų universitetus ir bibliotekas. Tarp jų buvo, pavyzdžiui, Ortodoksų Epiphany Slavonetsky ir Inokenty Gizel.
Javorskio studijos Sandraugos šalyse baigėsi 1689 m. Gavo vakarietišką diplomą. Kelerius metus Lenkijoje teologas mokėsi retorinio, poetinio ir filosofinio meno. Šiuo metu galutinai susiformavo jo pasaulėžiūra, nulėmusi visus būsimus veiksmus ir sprendimus. Neabejotina, kad būtent katalikai jėzuitai savo mokiniui įskiepijo nuolatinę nemeilę protestantams, prieš kuriuos vėliau jis pasipriešins Rusijoje.
Grįžti į Rusiją
Grįžęs į Kijevą, Stefanas Javorskis atsisakė katalikybės. Vietinė akademija jį priėmė po testo. Varlaamas Jasinskis patarė Javorskiui tapti vienuoliu. Galiausiai jis sutiko ir tapo vienuoliu, pasivadinęs Steponu. Iš pradžių jis buvo naujokas Kijevo-Pečersko lavroje. Kai Varlaamas buvo išrinktas metropolitu, jis padėjo tapti savo globotiniuAkademijos oratorijos ir retorikos dėstytojas. Yavorsky greitai gavo naujas pareigas. 1691 m. jis jau buvo tapęs prefektu, taip pat filosofijos ir teologijos profesoriumi.
Kaip mokytojas Stefanas Yaworsky, kurio biografija buvo susijusi su Lenkija, taikė lotynų kalbos mokymo metodus. Jo „augintiniai“buvo būsimi pamokslininkai ir aukšti valdžios pareigūnai. Tačiau pagrindinis mokinys buvo Feofanas Prokopovičius, būsimasis pagrindinis Stefano Javorskio priešininkas Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Nors vėliau mokytojas buvo apk altintas katalikiško mokymo skleidimu Kijevo akademijos sienose, šios tirados pasirodė nepagrįstos. Iki šių dienų išlikusiuose pamokslininko paskaitų tekstuose gausu Vakarų krikščionių klaidų aprašymų.
Stefanas Javorskis kartu su mokymu ir knygų skaitymu tarnavo bažnyčioje. Yra žinoma, kad jis atliko Ivano Mazepos sūnėno vestuvių ceremoniją. Prieš karą su švedais dvasininkas apie etmoną pasisakė teigiamai. 1697 m. teologas tapo Hegumenu Šv. Mikalojaus dykumos vienuolyne netoli Kijevo. Tai buvo paskyrimas, o tai reiškė, kad netrukus Yavorsky laukė metropolito laipsnio. Tuo tarpu jis daug padėjo Varlaamui ir su nurodymais keliavo į Maskvą.
Netikėtas posūkis
1700 m. sausį Stefanas Javorskis, kurio biografija leidžia daryti išvadą, kad jo gyvenimo kelias artėjo prie staigios posūkio, išvyko į sostinę. Metropolitas Varlaamas paprašė jo susitikti su patriarchu Adrianu ir įtikinti jį sukurti naują Perejaslavo sostą. Messengerįvykdė užsakymą, tačiau netrukus įvyko netikėtas įvykis, radikaliai pakeitęs jo gyvenimą.
Bojaras ir karinis vadas Aleksejus Šeinas mirė sostinėje. Kartu su jaunuoju Petru I jis vadovavo Azovo užgrobimui ir netgi tapo pirmuoju Rusijos generalisimu istorijoje. Maskvoje jie nusprendė, kad rimtą žodį turėtų pasakyti neseniai atvykęs Stefanas Yavorskis. Šio žmogaus išsilavinimą ir pamokslavimo gebėjimus geriausiai parodė gausus garbingų asmenų būrys. Tačiau svarbiausia, kad Kijevo svečią pastebėjo savo iškalba itin persmelktas caras. Petras I rekomendavo patriarchui Adrianui paskirti pasiuntinį Varlaamą kokios nors netoli Maskvos esančios vyskupijos vadovu. Stefanui Yavorskiui buvo patarta kurį laiką pasilikti sostinėje. Netrukus jam buvo pasiūlytas naujas Riazanės ir Muromo metropolito laipsnis. Jis praskaidrino laukimo laiką Donskojaus vienuolyne.
Metropolitan ir Locum Tenens
1700 m. balandžio 7 d. Stefanas Javorskis tapo naujuoju Riazanės metropolitu. Vyskupas iš karto ėmėsi eiti pareigas ir pasinėrė į vietos bažnytinius reikalus. Tačiau jo vienišas darbas Riazanėje buvo trumpalaikis. Jau spalio 15 dieną mirė pagyvenęs ir sergantis patriarchas Adrianas. Artimas Petro I bendražygis Aleksejus Kurbatovas patarė jam palaukti, kol bus išrinktas įpėdinis. Vietoje to caras įkūrė naują locum tenens biurą. Šioje vietoje patarėjas pasiūlė paskirti Kholmogory arkivyskupą Atanazijų. Petras nusprendė, kad locum tenens taps ne jis, o Stefanas Javorskis. Kijevo pasiuntinio Maskvoje pamokslai jį atvedė į rangąRiazanės metropolitas Dabar, per mažiau nei metus, jis žengė paskutinį žingsnį ir oficialiai tapo pirmuoju Rusijos stačiatikių bažnyčios asmeniu.
Tai buvo nepaprastas pakilimas, kurį lėmė geros aplinkybės ir 42 metų teologo charizma. Jo figūra valdžios rankose tapo žaislu. Petras norėjo atsikratyti patriarchato kaip valstybei žalingos institucijos. Jis planavo bažnyčią pertvarkyti ir tiesiogiai pajungti karaliams. Pirmasis šios reformos įsikūnijimas tebuvo locum tenens posto įsteigimas. Palyginti su patriarchu, tokį statusą turintis asmuo turėjo daug mažiau autoritetų. Jos galimybes ribojo ir kontroliavo centrinė vykdomoji valdžia. Suvokus Petro reformų prigimtį, galima spėti, kad tiesiogine prasme atsitiktinio ir Maskvai svetimo žmogaus paskyrimas į bažnyčios vadovo pareigas buvo apgalvotas ir iš anksto suplanuotas.
Pats Stefanas Javorskis šios garbės vargu ar ieškojo. Uniatizmas, kurį jis išgyveno jaunystėje, ir kiti jo pažiūrų bruožai galėjo sukelti konfliktą su didmiesčio visuomene. Paskirtasis didelių rūpesčių nenorėjo ir suprato, kad yra statomas į „egzekucijos“padėtį. Be to, teologas ilgėjosi gimtosios Mažosios Rusijos, kur turėjo daug draugų ir rėmėjų. Bet, žinoma, jis negalėjo atsisakyti karaliaus, todėl nuolankiai priėmė jo pasiūlymą.
Kova su erezija
Visi buvo nepatenkinti pokyčiais. Maskviečiai Javorskį vadino čerkasais ir ablibvantu. Jeruzalės patriarchas Dozitėjas parašė Rusijos carui, kad jo nereikėtų paaukštintiMažosios Rusijos vietiniai gyventojai. Petras nekreipė dėmesio į šiuos įspėjimus. Tačiau Dozitėjas gavo atsiprašymo laišką, kurio autorius buvo pats Stefanas Javorskis. Opalas buvo skaidrus. Patriarchas Kijevo nelaikė „gana ortodoksais“dėl ilgalaikio bendradarbiavimo su katalikais ir jėzuitais. Dozifėjaus atsakymas Stefanui nebuvo susitaikęs. Tik jo įpėdinis Chrysanthos padarė kompromisą su locum tenens.
Pirmoji problema, su kuria Stefanui Javorskiui teko susidurti eidamas naujas pareigas, buvo sentikių klausimas. Tuo metu schizmatikai po Maskvą platino lankstinukus, kuriuose Rusijos sostinė buvo vadinama Babilonu, o Petras – Antikristu. Šios akcijos organizatorius buvo žymus raštininkas Grigorijus Talitskis. Metropolitas Stefanas Javorskis (Riazanės sostas liko jo jurisdikcijoje) bandė įtikinti neramumų k altininką. Šis ginčas privedė prie to, kad jis netgi išleido savo knygą apie Antikristo atėjimo ženklus. Darbas atskleidė schizmatikų klaidas ir jų manipuliavimą tikinčiųjų nuomone.
Stefano Javorskio oponentai
Be sentikių ir eretikų atvejų, locum tenens gavo teisę nustatyti kandidatus į tuščias vyskupijas. Jo sąrašus tikrino ir sutiko pats karalius. Tik po jo patvirtinimo išrinktasis gavo metropolito laipsnį. Petras sukūrė dar keletą atsvarų, kurios labai apribojo locum tenens. Pirma, tai buvo Konsekruota katedra – vyskupų susirinkimas. Daugelis jų nebuvo Javorskio pakalikai, o kai kuriebuvo tiesioginiai jo priešininkai. Todėl jis kiekvieną kartą turėjo ginti savo požiūrį atviroje akistatoje su kitais bažnyčios hierarchais. Tiesą sakant, locum tenens buvo tik pirmasis tarp lygių, todėl jo galia negalėjo būti lyginama su buvusiomis patriarchų galiomis.
Antra, Petras I sustiprino vienuolijos ordino įtaką, kurios priešakyje jis pastatė savo ištikimą bojarą Ivaną Musiną-Puškiną. Šis asmuo buvo paskirtas kaip locum tenens padėjėjas ir bendražygis, tačiau kai kuriose situacijose, kai karalius manydavo, kad tai būtina, jis tapdavo tiesioginiu viršininku.
Trečia, 1711 m. buvusi Bojaro Dūma buvo galutinai panaikinta, o jos vietoje atsirado Valdantis Senatas. Jo dekretai Bažnyčiai buvo prilyginami karališkiesiems. Būtent Senatas gavo privilegiją nustatyti, ar locum tenens pasiūlytas kandidatas yra tinkamas vyskupo vietai. Petras, vis labiau įsitraukęs į užsienio politiką ir Sankt Peterburgo statybas, bažnyčios valdymo įgaliojimus perdavė valstybės mašinai ir dabar įsikišo tik kraštutiniu atveju.
Liuterono Tveritinovo byla
1714 m. kilo skandalas, kuris dar labiau išplėtė bedugnę, kurios priešingose pusėse stovėjo valstybės veikėjai ir Stefanas Javorskis. Tada dar nebuvo nuotraukų, bet ir be jų šiuolaikiniai istorikai sugebėjo atkurti Vokiečių kvartalo išvaizdą, kuris ypač išaugo Petro I laikais. Jame gyveno užsienio pirkliai, amatininkai ir svečiai daugiausia iš Vokietijos. Visi jie buvo liuteronai arba protestantai. Šiuo vakarietišku mokymu tapopaplito tarp stačiatikių Maskvos gyventojų.
Laisvai mąstantis gydytojas Tveritinovas tapo ypač aktyviu liuteronybės propaguotoju. Stefanas Javorskis, kurio atgaila prieš bažnyčią įvyko prieš daugelį metų, prisiminė metus, praleistus šalia katalikų ir jėzuitų. Jie įskiepijo locum tenens nemeilę protestantams. Riazanės metropolitas pradėjo liuteronų persekiojimą. Tveritinovas pabėgo į Sankt Peterburgą, kur tarp Javorskio piktavalių rado Senate globėjų ir gynėjų. Buvo išleistas dekretas, pagal kurį locum tenens turėjo atleisti įsivaizduojamiems eretikams. Paprastai su valstybe susikompromitavęs bažnyčios vadovas šįkart nenorėjo nusileisti. Jis kreipėsi apsaugos tiesiai į karalių. Petrui nepatiko visa liuteronų persekiojimo istorija. Tarp jo ir Javorskio kilo pirmasis rimtas konfliktas.
Tuo tarpu locum tenens nusprendė savo kritiką protestantizmui ir pažiūras į stačiatikybę pateikti atskirame rašinyje. Taigi netrukus jis parašė savo garsiausią knygą „Tikėjimo akmuo“. Stefanas Javorskis šiame darbe vedė įprastą pamokslą apie buvusių konservatyvių stačiatikių bažnyčios pamatų išsaugojimo svarbą. Kartu jis vartojo tą retoriką, kuri tuo metu buvo paplitusi tarp katalikų. Knyga buvo kupina Reformacijos atmetimo, kuri tada triumfavo Vokietijoje. Šias idėjas propagavo vokiečių kvartalo protestantai.
Konfliktas su karaliumi
Liuterono Tveritinovo istorija tapo nemaloniu pažadinimo skambučiu, signalizuojančiu apie santykiusbažnyčios ir valstybės, kurios laikėsi priešingų pozicijų protestantų atžvilgiu. Tačiau konfliktas tarp jų buvo daug gilesnis ir laikui bėgant tik plėtėsi. Pablogėjo, kai buvo paskelbta esė „Tikėjimo akmuo“. Stefanas Javorskis šios knygos pagalba bandė apginti savo konservatyvią poziciją. Valdžios institucijos uždraudė jį skelbti.
Tuo tarpu Petras šalies sostinę perkėlė į Sankt Peterburgą. Pamažu ten persikėlė visi pareigūnai. Locum Tenens ir Riazanės metropolitas Stefanas Javorskis liko Maskvoje. 1718 metais caras įsakė vykti į Sankt Peterburgą ir pradėti dirbti naujojoje sostinėje. Tai supykdė Stefaną. Karalius aštriai reagavo į jo prieštaravimus ir nesileido į kompromisus. Kartu jis išreiškė mintį, kad reikia sukurti dvasinę kolegiją.
Jo atradimo projektą buvo patikėta sukurti senam Stefano Javorskio mokiniui Feofanui Prokopovičiui. Locum Tenens nesutiko su jo proliuteroniškomis idėjomis. Tais pačiais 1718 metais Petras inicijavo Feofano paskyrimą Pskovo vyskupu. Pirmą kartą jis gavo tikrų galių. Stefanas Javorskis bandė jam prieštarauti. „Locum tenens“atgaila ir sukčiavimas tapo pokalbių ir gandų, kurie pasklido abiejose sostinėse, tema. Jam priešinosi daug įtakingų valdininkų, padariusių karjerą valdant Petrui ir palaikančių bažnyčios pavaldumo valstybei politiką. Todėl jie bandė sumenkinti Riazanės metropolito reputaciją įvairiais būdais, įskaitant prisiminimus apie jo ryšius su katalikais studijuojant Lenkijoje.
Vaidmuo Tsarevičiaus Aleksejaus teisme
Tuo tarpu Petrui teko išspręsti dar vieną konfliktą – šį kartą šeimos. Jo sūnus ir įpėdinis Aleksejus nesutiko su tėvo politika ir galiausiai pabėgo į Austriją. Jis buvo grąžintas į tėvynę. 1718 m. gegužės mėn. Petras įsakė Stefanui Javorskiui atvykti į Sankt Peterburgą atstovauti bažnyčiai maištaujančio kunigaikščio teisme.
Sklido gandai, kad užuojauta Aleksejui ir net palaikė ryšį su juo. Tačiau tai patvirtinančių dokumentinių įrodymų nėra. Kita vertus, tikrai žinoma, kad kunigaikščiui nepatiko nauja tėvo bažnyčios politika, o tarp konservatyvių Maskvos dvasininkų jis turėjo daug šalininkų. Teismo metu Riazanės metropolitas bandė apginti šiuos dvasininkus. Daugelis jų kartu su princu buvo apk altinti išdavyste ir įvykdyti mirties bausmė. Stefanas Yavorskis negalėjo paveikti Petro sprendimo. Pats locum tenens palaidojo Aleksejų, kuris paslaptingai mirė savo kalėjimo kameroje bausmės vykdymo išvakarėse.
Sukūrus Sinodą
Kelerius metus buvo rengiamas Dvasinės kolegijos steigimo įstatymo projektas. Dėl to jis tapo žinomas kaip Šventasis Valdantis Sinodas. 1721 m. sausį Petras pasirašė manifestą dėl šios valdžios, būtinos bažnyčiai kontroliuoti, sukūrimo. Naujai išrinkti Sinodo nariai paskubomis prisiekė, o jau vasario mėnesį institucija pradėjo eilinį darbą. Patriarchatas buvo oficialiai panaikintas ir paliktas praeityje.
Formaliai Petras paskyrė Steponą Sinodo vadovuJavorskis. Jis priešinosi naujajai institucijai, laikydamas jį bažnyčios laidotoju. Jis nedalyvavo Sinodo posėdžiuose ir atsisakė pasirašyti šios institucijos paskelbtus dokumentus. Tarnaudamas Rusijos valstybei Stefanas Yavorskis matė save visiškai kitokiomis pareigomis. Tačiau Petras išlaikė jį nominalioje pozicijoje tik tam, kad pademonstruotų formalų patriarchato instituto, locum tenens ir Sinodo tęstinumą.
Aukščiausiuose sluoksniuose ir toliau sklido pasmerkimai, kuriuose Stefanas Javorskis padarė išlygą. Sukčiavimas statant Nežinskio vienuolyną ir kitos nesąžiningos machinacijos buvo priskiriamos Riazanės metropolitui su piktais liežuviais. Jis pradėjo gyventi nepaliaujamo streso būsenoje, o tai labai paveikė jo savijautą. Stefanas Javorskis mirė 1722 m. gruodžio 8 d. Maskvoje. Jis tapo pirmuoju ir paskutiniu ilgalaikiu patriarchalinio sosto locum tenens Rusijos istorijoje. Po jo mirties prasidėjo dviejų šimtmečių sinodalinis laikotarpis, kai valstybė pavertė bažnyčią savo biurokratinės mašinos dalimi.
„Tikėjimo akmens“likimas
Įdomu, kad knyga „Tikėjimo akmuo“(pagrindinis locum tenens literatūros kūrinys) buvo išleista 1728 m., kai jis su Petru jau buvo kape. Protestantizmą kritikuojantis kūrinys sulaukė nepaprastos sėkmės. Pirmasis jo tiražas greitai išparduotas. Nuo to laiko knyga buvo kelis kartus perspausdinta. Kai valdant Annai Joannovnai buvo daug favoritų – liuteronų tikėjimo valdžia, „Tikėjimo akmuo“vėl buvo uždraustas.
Kūrinys ne tik kritikavo protestantizmą, bet, kas dar svarbiau, tapo tuo metu geriausiu sistemingu ortodoksų dogmos pristatymu. Stefanas Javorskis pabrėžė tas vietas, kur ji skyrėsi nuo liuteronybės. Traktatas buvo skirtas požiūriui į relikvijas, ikonas, Eucharistijos sakramentą, šventąją tradiciją, požiūrį į eretikus ir kt. Kai stačiatikių partija galutinai triumfavo valdant Elžbietai Petrovnai, „Tikėjimo akmuo“tapo pagrindiniu teologiniu kūriniu. Rusijos bažnyčia ir tokia išliko per visą XVIII amžių.
