Šiuolaikinėje politinėje retorikoje labai dažnai vartojama tautos sąvoka. Visuomenės veikėjai bando su tuo susieti savo įvaizdį ir savo siekius. Bet kas ji tiksliai?
Apibrėžimo įvedimas: tauta
Pirmiausia reikia pažymėti, kad šiuolaikinėje rusų kalboje yra daugybė terminų, panašių į tautos sampratą: žmonės, etnosas, tautybė. Tuo pačiu metu pati tauta yra įvaizdis, kuris vienu metu turi keletą požiūrių į savo apibrėžimą. Taip pat yra tam tikrų konfliktų, susijusių su užsienio terminų vertimais. Taigi vokiečiams ir žmonės, ir tauta yra liaudiški. Dvi sąvokas jungia vienas terminas. Bet specialioje anglų kalbos literatūroje išskiriamos žmonių ir tautos sąvokos. Pirmasis, beje, nėra visiškai tas pats, kas mūsų supratimu. Rusakalbiui tauta yra savotiška žmonių tąsa, jos išvystymas į aukštesnę kategoriją. Nors žmonės yra daugiau teisinė ir biologinė vienybė, gyvavusi nuo senų senovės, o tautos samprata labiau išreiškia socialinę-psichologinę bendruomenę. Tai bendro istorinio likimo, bendro suvokimasherojai ir tragiškos akimirkos, praeities ir ateities vienybė paverčia žmones tauta. Tai jau kažkas daugiau nei tik panašių savybių rinkinys, pavyzdžiui, kultūra ir kalba (nors jos yra pagrindas). Tautos raida, pasak šiuolaikinių klausimo tyrinėtojų, aukščiausiame taške apima valstybės kūrimąsi. Juk tai veiksmingiausias būdas išreikšti bendrus nacionalinius interesus per užsienio ir vidaus politiką.
Tautos gimimas
Šiuolaikinėje šio klausimo istoriografijoje yra keletas srovių, skirtingai vertinančių tautos kilmę. Tačiau autoritetingiausi tyrinėtojai tautų atsiradimą šiuolaikiniu pavidalu vis dar priskiria naujųjų laikų erai. Be to, iš pradžių tai europinis reiškinys. Tauta yra vystymosi idėja
kapitalistiniai santykiai ir mokslo bei technologijų revoliucija. Viduramžių valstiečiui tokio savęs identifikavimo nebuvo ir nebuvo skirtumo tarp prancūzų ir vokiečių feodalų. O pastariesiems visi valstiečiai atrodė kaip viena masė. Vienas iškilių mūsų laikų tyrinėtojų Benediktas Andersonas sukūrė ypatingą „įsivaizduojamų bendruomenių“sampratą. Tai reiškia, kad tauta yra žmogaus vaizduotės vaisius didžiojoje dalykų schemoje. Ji atsiranda tik tada, kai žlunga tradicinės bendruomenės (pavyzdžiui, kaimų bendruomenės) ir atsiranda naujos, globalesnės visuomenės. Vietinis identifikavimas nebetinka ir, pavyzdžiui, Miuncheno darbuotojas dėl šių procesų pradeda jausti savo bendrumą suDortmundo tarnautoju, nors jie niekada vienas kito nematė. Tautai nepaprastai svarbūs bendri simboliai – šio jos atstovų solidarumo pamatas. Neretai tautos spalva – poetai, rašytojai, muzikantai, istorikai – yra ir šių simbolių kūrėja. Būtent jie tam tikros teritorijos gyventojų mintyse formuoja vienybės įvaizdį.
