Šiuolaikinės slavų tautos formavosi per ilgą laiką. Jie turėjo daug protėvių. Tai yra patys slavai ir jų kaimynai, kurie padarė didelę įtaką šių genčių gyvenimui, kultūrai ir religijai, kai jos dar gyveno pagal gentinės bendruomenės pagrindus.
Antes ir sklavins
Iki šiol istorikai ir archeologai pateikė įvairių teorijų apie tai, kas galėtų būti slavų protėviai. Šios tautos etnogenezė vyko epochoje, iš kurios beveik neliko rašytinių š altinių. Specialistai turėjo atkurti ankstyvąją slavų istoriją iki smulkiausių grūdelių. Bizantijos kronikos yra labai vertingos. Būtent Rytų Romos imperija turėjo patirti genčių spaudimą, dėl kurio galiausiai susiformavo slavų tauta.
Pirmieji jų įrodymai datuojami VI amžiuje. Slavų protėviai Bizantijos š altiniuose buvo vadinami Antesais. Apie juos rašė garsus istorikas Prokopijus Cezarietis. Iš pradžių skruzdėlės gyveno Dniestro ir Dniepro tarpupyje šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje. Savo klestėjimo laikais jie gyveno stepėse nuo Dono iki Balkanų.
Jei antesai priklausė rytinei slavų grupei, tai jie gyveno į vakarus nuo jųsu jais giminingi slavai. Pirmasis jų paminėjimas liko Jordano knygoje „Getica“, parašytoje VI amžiaus viduryje. Kartais Sclaveni taip pat buvo vadinami Veneti. Šios gentys gyveno šiuolaikinės Čekijos teritorijoje.
Socialinė tvarka
Bizantijos gyventojai tikėjo, kad slavų protėviai buvo barbarai, nepažinę civilizacijos. Tikrai taip buvo. Ir slavinai, ir ančiai gyveno demokratijos sąlygomis. Jie neturėjo vieno valdovo ir valstybingumo. Ankstyvąją slavų visuomenę sudarė daugybė bendruomenių, kurių kiekvienos branduolys buvo tam tikras klanas. Tokie aprašymai randami Bizantijos š altiniuose ir yra patvirtinti šiuolaikinių archeologų radiniais. Gyvenvietės susidarė iš didelių būstų, kuriuose gyveno gausios šeimos. Vienoje gyvenvietėje galėjo būti apie 20 namų. Tarp slavų buvo įprastas židinys, tarp antų - krosnis. Šiaurėje slavai statė rąstinius namelius.
Papročiai atitiko žiaurius patriarchalinius papročius. Pavyzdžiui, ritualinės žmonų žudynės buvo praktikuojamos ant sutuoktinio kapo. Slavų protėviai vertėsi žemės ūkiu, kuris buvo pagrindinis maisto š altinis. Buvo auginami kviečiai, soros, miežiai, avižos, rugiai. Buvo veisiami galvijai: avys, kiaulės, antys, vištos. Amatas, palyginti su ta pačia Bizantija, buvo menkai išvystytas. Daugiausia tenkino namų ūkio poreikius.
Armija ir vergija
Pamažu bendruomenėje atsirado socialinis karių sluoksnis. Jie dažnai rengdavo reidus į Bizantiją ir kitas kaimynines šalis. Tikslas visada buvo tas pats – apiplėšimas ir vergai. Senovės slavų būriai galėjo būti įtrauktikeli tūkstančiai žmonių. Būtent karinėje aplinkoje atsirado gubernatoriai ir kunigaikščiai. Pirmieji slavų protėviai kovojo su ietimis (rečiau su kardais). Taip pat buvo plačiai paplitę mėtymo ginklai, sulica. Jis buvo naudojamas ne tik kovose, bet ir medžioklėje.
Tikrai žinoma, kad vergija buvo plačiai paplitusi tarp skruzdėlių. Vergų skaičius gali siekti dešimtis tūkstančių žmonių. Dažniausiai tai buvo karo belaisviai. Štai kodėl tarp Anteso vergų buvo daug bizantiečių. Paprastai Antesai laikė vergus, kad už juos gautų išpirką. Tačiau kai kurie iš jų dirbo ekonomikoje ir amatuose.
Avarų invazija
VI amžiaus viduryje skruzdžių žemes puolė avarai. Tai buvo klajoklių gentys, kurių valdovai turėjo kaganų titulą. Jų etninė priklausomybė tebėra ginčų objektas: vieni juos laiko turkais, kiti – iraniečių kalbomis. Senovės slavų protėviai, nors ir buvo nuolankioje padėtyje, pastebimai sutraukė avarus. Šie santykiai sukėlė painiavą. Bizantiečiai (pavyzdžiui, Jonas Efezietis ir Konstantinas Porfirogenitas) visiškai identifikavo slavus ir avarus, nors toks vertinimas buvo klaida.
Invazija iš rytų paskatino didelę gyventojų, anksčiau ilgą laiką gyvenusių vienoje vietoje, migraciją. Kartu su avarais antesai iš pradžių persikėlė į Panoniją (šiuolaikinė Vengrija), o vėliau pradėjo veržtis į Bizantijai priklausiusius Balkanus.
Slavai tapo Kaganato kariuomenės pagrindu. Garsiausias jų susidūrimo su imperija epizodas buvo apgultisKonstantinopolyje 626 m. Senovės slavų istorija žinoma iš trumpų jų bendravimo su graikais epizodų. Konstantinopolio apgultis buvo kaip tik toks pavyzdys. Nepaisant puolimo, slavai ir avarai nesugebėjo užimti miesto.
Vis dėlto pagonių puolimas tęsėsi ir ateityje. Dar 602 metais lombardų karalius išsiuntė savo laivų statytojus pas slavus. Jie apsigyveno Dubrovnike. Šiame uoste pasirodė pirmieji slavų laivai (monoksilai). Jie dalyvavo jau minėtoje Konstantinopolio apgultyje. O VI amžiaus pabaigoje slavai pirmą kartą apgulė Salonikus. Netrukus tūkstančiai pagonių persikėlė į Trakiją. Tada slavai pasirodė šiuolaikinės Kroatijos ir Serbijos teritorijoje.
Rytų slavai
Nesėkmingas Konstantinopolio apgultis 626 m. pakirto Avarų chaganato pajėgas. Slavai visur pradėjo atsikratyti svetimų jungo. Moravijoje Samo iškėlė sukilimą. Jis tapo pirmuoju slavų princu, žinomu vardu. Tuo pat metu jo bičiuliai gentainiai pradėjo ekspansiją į rytus. VII amžiuje kolonialistai tapo chazarų kaimynais. Jie sugebėjo prasiskverbti net į Krymą ir patekti į Kaukazą. Ten, kur gyveno slavų protėviai ir buvo įkurtos jų gyvenvietės, visada buvo upė ar ežeras, taip pat žemė, tinkama dirbti.
Prie Dniepro atsirado Kijevo miestas, pavadintas princo Kyi vardu. Čia susikūrė nauja gentinė polianų sąjunga, kuri tarp dar kelių tokių sąjungų pakeitė skruzdėles. VII-VIII amžiuje galutinai susiformavo trys slavų tautų grupės, egzistavo iršiandien (vakarų, pietų ir rytų). Pastarieji apsigyveno šiuolaikinės Ukrainos, B altarusijos teritorijoje, o Volgos ir Okos tarpupyje jų gyvenvietės atsidūrė Rusijos ribose.
Bizantijoje dažnai buvo atpažįstami slavai ir skitai. Tai buvo rimta graikų klaida. Skitai priklausė iraniečių gentims ir kalbėjo iraniečių kalbomis. Savo klestėjimo laikais jie, be kita ko, gyveno Dniepro stepėse, taip pat Kryme. Kai ten atėjo slavų kolonizacija, tarp naujų kaimynų prasidėjo reguliarūs konfliktai. Rimtas pavojus buvo kavalerija, kuri priklausė skitams. Slavų protėviai daugelį metų sulaikė savo invazijas, kol galiausiai klajoklius nušlavė gotai.
Rytų slavų genčių sąjungos ir miestai
Šiaurės rytuose slavų kaimynai buvo daugybė finougrų genčių, įskaitant Vesy ir Merya. Čia atsirado Rostovo, Beloozero ir Staraja Ladogos gyvenvietės. Kitas miestas – Novgorodas – tapo svarbiu politiniu centru. 862 metais jame pradėjo karaliauti varangų rurikas. Šis įvykis buvo Rusijos valstybingumo pradžia.
Rytų slavų miestai atsirado daugiausia tose vietose, kur ėjo kelias nuo varangiečių iki graikų. Ši prekybos arterija vedė iš B altijos jūros į Bizantiją. Pakeliui pirkliai gabeno vertingas prekes: ambra, banginio kailius, gintarą, kiaunių ir sabalų kailius, medų, vašką ir kt. Prekės buvo pristatomos v altimis. Laivų kelias ėjo palei upes. Dalis maršruto ėjo sausuma. Šiose vietose kateriai buvo gabenami pervežimo būdu, dėl to jie buvo tempiami ant žemėsatsirado Toropeco ir Smolensko miestai.
Rytų slavų gentys ilgą laiką gyveno atskirai viena nuo kitos, dažnai buvo priešiškos ir kovojo tarpusavyje. Dėl to jie tapo pažeidžiami kaimynų. Dėl šios priežasties IX amžiaus pradžioje kai kurios Rytų slavų genčių sąjungos pradėjo atiduoti duoklę chazarams. Kiti buvo labai priklausomi nuo varangiečių. Pasakojime apie praėjusius metus minima keliolika tokių genčių sąjungų: bužanai, volyniečiai, dregovičiai, drevlynai, krivičiai, poliana, poločanai, severjanai, radimičiai, tivertai, b altieji kroatai ir uličiai. Vieningas slavų raštas ir kultūra jiems visiems susiformavo tik XI-XII a. susikūrus Kijevo Rusijai ir priėmus krikščionybę. Vėliau ši etninė grupė buvo padalinta į rusus, b altarusius ir ukrainiečius. Tai atsakymas į klausimą, kieno protėviai yra rytų slavai.
Pietų slavai
Balkanuose apsigyvenę slavai pamažu atsiskyrė nuo kitų savo gentainių ir sudarė pietų slavų gentis. Šiandien jų palikuonys yra serbai, bulgarai, kroatai, bosniai, makedonai, juodkalniečiai ir slovėnai. Jei rytų slavų protėviai gyveno daugiausia tuščiose žemėse, tai jų pietiniai kolegos gavo žemę, kurioje buvo daug romėnų įkurtų gyvenviečių. Iš senovės civilizacijos taip pat buvo keliai, kuriais pagonys greitai judėjo po Balkanus. Prieš juos pusiasalis priklausė Bizantijai. Tačiau imperija turėjo užleisti vietą pašaliniams dėl nuolatinių karų rytuose su persais ir vidaus suirutės.
Naujose žemėse pietų slavų protėviai maišėsi su autochtoniniais(vietinių) Graikijos gyventojų. Kalnuose kolonialistai turėjo susidurti su vlachų, taip pat ir albanų, pasipriešinimu. Pašaliečiai susirėmė ir su krikščionimis graikais. Slavų persikėlimas į Balkanus buvo baigtas 620 m.
Kaimynystė su krikščionimis ir reguliarūs ryšiai su jais padarė didelę įtaką naujiems Balkanų šeimininkams. Slavų pagonybė šiame regione buvo išnaikinta greičiausiai. Krikščionizacija buvo ir natūrali, ir Bizantija skatinama. Pirmiausia graikai, bandydami suprasti, kas yra slavai, siuntė jiems ambasadas, o paskui juos sekė pamokslininkai. Imperatoriai reguliariai siųsdavo misionierius pas pavojingus kaimynus, tikėdamiesi tokiu būdu padidinti savo įtaką barbarams. Taigi, pavyzdžiui, serbų krikštas prasidėjo valdant Herakliui, kuris valdė 610–641 m. Procesas vyko palaipsniui. Naujoji religija tarp pietų slavų įsigalėjo IX amžiaus antroje pusėje. Tada kunigaikščiai Raškiai buvo pakrikštyti, o po to savo pavaldinius atsivertė į krikščionių tikėjimą.
Įdomu, kad jei serbai tapo Rytų bažnyčios kaimene Konstantinopolyje, tai jų broliai kroatai nukreipė žvilgsnius į Vakarus. Taip buvo dėl to, kad 812 metais Frankų imperatorius Karolis Didysis su Bizantijos karaliumi Mykolu I Rangave sudarė susitarimą, pagal kurį dalis Balkanų Adrijos jūros pakrantės tapo priklausoma nuo frankų. Jie buvo katalikai ir, trumpai valdydami regione, krikštijo kroatus pagal savo vakarietiškus papročius. Ir nors IX amžiuje krikščionių bažnyčia vis dar buvo laikoma viena, didžioji 1054 m. schizma katalikus ir ortodoksus pastebimai atitolino vienas nuo kito.
Vakarų slavai
Vakarų grupė slavų genčių apgyvendino dideles teritorijas nuo Elbės iki Karpatų. Ji padėjo pamatus lenkų, čekų ir slovakų tautai. Į vakarus nuo visų gyveno Bodričiai, Lutičiai, Lusatians ir Pomeranijos gyventojai. VI amžiuje ši polabiška slavų grupė užėmė apie trečdalį šiuolaikinės Vokietijos teritorijos. Konfliktai tarp skirtingų etninių grupių genčių buvo nuolatiniai. Naujieji kolonialistai nuo B altijos jūros krantų išstūmė langobardus, varinus ir rugus (mokėjusius germanų kalbomis).
Įdomus slavų buvimo dabartinėje Vokietijos žemėje įrodymas yra Berlyno pavadinimas. Kalbininkai išsiaiškino šio žodžio kilmės prigimtį. Polabian slavų kalba „burlin“reiškė užtvanką. Daug jų yra Vokietijos šiaurės rytuose. Taip toli prasiskverbė slavų protėviai. 623 m. tie patys kolonistai prisijungė prie princo Samo jo sukilime prieš avarus. Karolio Didžiojo įpėdinių valdant Polabijos slavai kariai sudarė aljansą su frankais savo kampanijose prieš chaganatą.
Vokiečių feodalai IX amžiuje pradėjo puolimą prieš svetimšalius. Pamažu jiems pasidavė Elbės krantuose gyvenę slavai. Šiandien iš jų išlikusios tik nedidelės pavienės grupės, tarp jų po kelis tūkstančius žmonių, išlaikiusių savitą tarmę, skirtingai nei net lenkų kalba. Viduramžiais vokiečiai visus kaimyninius vakarų slavus vadino vendais.
Kalba ir rašymas
Norint suprasti, kas yra slavai, geriausia atsigręžti į jų kalbos istoriją. Kartą, kai šie žmonės vis darbuvo vienas, jis turėjo vieną tarmę. Jis gavo protoslavų kalbos pavadinimą. Rašytų įrašų apie jį neliko. Tik žinoma, kad jis priklausė plačiai indoeuropiečių kalbų šeimai, todėl yra giminingas daugeliui kitų kalbų: germanų, romanų ir kt. Kai kurie kalbininkai ir istorikai pateikia papildomų teorijų apie jo kilmę. Remiantis viena iš hipotezių, proslavų kalba tam tikru jos raidos etapu buvo b altų protoslavų kalbos dalis, kol b altų kalbos atsiskyrė į savo grupę.
Pamažu kiekviena tauta turėjo savo tarmę. Remdamiesi vienu iš šių tarmių, kuriomis kalbėjo Tesalonikų miesto apylinkėse gyvenę slavai, IX amžiuje broliai Kirilas ir Metodijus sukūrė slavų krikščionišką raštą. Švietėjai tai padarė Bizantijos imperatoriaus įsakymu. Rašymas buvo būtinas verčiant krikščioniškas knygas ir pamokslus tarp pagonių. Laikui bėgant ji tapo žinoma kaip kirilica. Ši abėcėlė šiandien yra b altarusių, bulgarų, makedonų, rusų, serbų, ukrainiečių ir juodkalniečių kalbų pagrindas. Likę slavai, kurie atsivertė į katalikybę, naudoja lotynišką abėcėlę.
XX amžiuje archeologai pradėjo rasti daug artefaktų, kurie tapo senovės kirilicos rašto paminklais. Novgorodas tapo pagrindine šių kasinėjimų vieta. Netoliese esančių radinių dėka ekspertai daug sužinojo apie senovės slavų raštą ir kultūrą.
Pavyzdžiui, seniausias Rytų slavų tekstas kirilicalaikomas vadinamasis Gnezdovo užrašas, darytas ant molinio ąsočio X amžiaus viduryje. Artefaktą 1949 m. rado archeologas Daniilas Avdusinas. Už tūkstančio kilometrų, dar 1912 m., senovinėje Kijevo bažnyčioje buvo aptiktas švininis antspaudas su kirilicos užrašu. Jį iššifravę archeologai nusprendė, kad tai reiškia kunigaikščio Svjatoslavo, valdžiusio 945-972 m., vardą. Įdomu tai, kad tuo metu pagonybė išliko pagrindine religija Rusijoje, nors krikščionybė ir ta pati kirilicos abėcėlė jau buvo Bulgarijoje. Slaviški pavadinimai tokiuose senoviniuose užrašuose padeda tiksliau identifikuoti artefaktą.
Klausimas, ar slavai turėjo savo rašomąją kalbą iki krikščionybės priėmimo, lieka atviras. Kai kurie tos eros autoriai randa fragmentiškų nuorodų į jį, tačiau šių netikslių įrodymų nepakanka norint susidaryti išsamų vaizdą. Galbūt slavai naudojo pjūvius ir funkcijas, kad perteiktų informaciją naudodami vaizdus. Tokios raidės gali būti ritualinio pobūdžio ir naudojamos būrimui.
Religija ir kultūra
Ikikrikščioniškoji slavų pagonybė vystėsi kelis šimtmečius ir įgavo savarankiškų unikalių bruožų. Šį tikėjimą sudarė gamtos sudvasinimas, animizmas, animizmas, antgamtinių jėgų kultas, protėvių garbinimas ir magija. Originalūs mitologiniai tekstai, kurie padėtų pakelti paslapties šydą virš slavų pagonybės, iki šių dienų neišliko. Apie šį tikėjimą istorikai gali spręsti tik pagal metraščius, kronikas, liudijimusužsieniečiai ir kiti antriniai š altiniai.
Slavų mitologijoje atsekti bruožai, būdingi kitiems indoeuropiečių kultams. Pavyzdžiui, panteone yra griaustinio ir karo dievas (Perunas), kito pasaulio ir galvijų dievas (Veles), dievybė su Tėvo-dangaus atvaizdu (Stribogas). Visa tai vienaip ar kitaip aptinkama iraniečių, b altų ir vokiečių mitologijoje.
Dievai slavams buvo aukščiausios šventos būtybės. Bet kurio žmogaus likimas priklausė nuo jo pasitenkinimo. Svarbiausiomis, atsakingiausiomis ir pavojingiausiomis akimirkomis kiekviena gentis atsigręždavo į savo antgamtinius globėjus. Slavai turėjo plačiai paplitusias dievų (stabų) skulptūras. Jie buvo pagaminti iš medžio ir akmens. Žymiausias epizodas, susijęs su stabais, buvo minimas kronikose, susijęs su Rusijos krikštu. Kunigaikštis Vladimiras, kaip naujojo tikėjimo priėmimo ženklą, įsakė senųjų dievų stabus išmesti į Dnieprą. Šis veiksmas aiškiai parodė naujos eros pradžią. Net nepaisant X amžiaus pabaigoje prasidėjusios krikščionybės, pagonybė ir toliau gyvavo, ypač atokiuose ir meškiškuose Rusijos kampeliuose. Kai kurie jo bruožai buvo maišyti su stačiatikybe ir išsaugoti liaudies papročių pavidalu (pavyzdžiui, kalendorinės šventės). Įdomu tai, kad slaviški vardai dažnai pasirodydavo kaip nuoroda į religines pažiūras (pavyzdžiui, Bogdanas – „Dievo duota“ir kt.).
Pagoniškoms dvasioms garbinti buvo specialios šventovės, kurios buvo vadinamos šventyklomis. Slavų protėvių gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su šiomis šventomis vietomis. Šventyklos patalpos egzistavo tik tarp vakarų genčių (lenkų, čekų), o jų rytiniai kolegos tokių pastatų neturėjo. Tai buvo. Senosios rusų šventovės buvo atviros giraitės. Šventyklose vyko dievų garbinimo apeigos.
Be stabų, slavai, kaip ir b altų gentys, turėjo šventų riedulių. Galbūt šis paprotys buvo perimtas iš finougrų tautų. Protėvių kultas buvo susijęs su slaviškomis laidotuvių apeigomis. Per laidotuves buvo rengiami ritualiniai šokiai ir giesmės (trizna). Mirusiojo kūnas nebuvo palaidotas, o sudegintas ant laužo. Pelenai ir likę kaulai buvo surinkti į specialų indą, kuris buvo paliktas poste kelyje.
Senovės slavų istorija būtų buvusi visiškai kitokia, jei visos gentys nebūtų priėmusios krikščionybės. Ir stačiatikybė, ir katalikybė įtraukė juos į vieną Europos viduramžių civilizaciją.
