Viena įdomiausių mirusių kalbų yra senoji bažnytinė slavų kalba. Žodžiai, kurie buvo jo žodyno dalis, gramatikos taisyklės, net kai kurios fonetinės ypatybės ir abėcėlė, tapo šiuolaikinės rusų kalbos pagrindu. Pažiūrėkime, kokia tai kalba, kada ir kaip ji atsirado, ar ji vartojama šiandien ir kokiose srityse.
Pakalbėsime ir apie tai, kodėl ji studijuojama universitetuose, taip pat paminėsime žymiausius ir reikšmingiausius kirilicos ir senosios bažnytinės slavų kalbos gramatikos kūrinius. Taip pat prisiminkime Kirilą ir Metodijų, visame pasaulyje žinomus brolius Tesalonikus.
Bendra informacija
Nepaisant to, kad mokslininkai jau ne vieną šimtmetį atkreipė dėmesį į šią kalbą, tyrinėdami senąją slavų abėcėlę ir jos raidos istoriją, informacijos apie ją nėra tiek daug. Jei kalbos gramatinė ir fonetinė struktūra, leksinė kompozicija yra daugiau ar mažiau ištirta, tai viskas, kas susiję su jos kilme, vis dar kyla abejonių.
K altaTaip yra todėl, kad patys rašto kūrėjai arba nevedė savo darbų apskaitos, arba laikui bėgant šie įrašai buvo visiškai prarasti. Išsamus paties rašto tyrimas buvo pradėtas tik po kelių šimtmečių, kai niekas negalėjo tiksliai pasakyti, kokia tarmė tapo šio rašto pagrindu.
Manoma, kad ši kalba buvo dirbtinai sukurta bulgarų kalbos dialektų pagrindu IX amžiuje ir buvo vartojama Rusijos teritorijoje kelis šimtmečius.
Taip pat verta paminėti, kad kai kuriuose š altiniuose galima rasti kalbos sinoniminį pavadinimą – bažnytinė slavų kalba. Taip yra dėl to, kad literatūros gimimas Rusijoje yra tiesiogiai susijęs su bažnyčia. Iš pradžių literatūra buvo bažnytinė: buvo verčiamos knygos, maldos, palyginimai, kuriami ir originalūs šventraščiai. Be to, šia kalba daugiausia kalbėjo tik bažnyčią aptarnaujantys žmonės.
Vėliau, plėtojantis kalbai ir kultūrai, senąją slavų kalbą pakeitė senoji rusų kalba, kuri daugiausia rėmėsi savo pirmtake. Tai atsitiko maždaug XII amžiuje.
Vis dėlto senosios slavų kalbos pradinė raidė mums atkeliavo praktiškai nepakitusi ir ją naudojame iki šiol. Taip pat naudojame gramatinę sistemą, kuri pradėjo atsirasti dar prieš senosios rusų kalbos atsiradimą.
Kūrimo versijos
Manoma, kad senoji bažnytinė slavų kalba atsirado Kirilui ir Metodijui. Ir būtent šią informaciją randame visuose kalbos ir rašto istorijos vadovėliuose.
Broliai, remdamiesi vienu iš Solunskio slavų dialektų, sukūrė naująrašymas. Tai pirmiausia buvo padaryta siekiant išversti Biblijos tekstus ir bažnyčios maldas į slavų kalbą.
Tačiau yra ir kitų kalbos kilmės versijų. Taigi, I. Yagich manė, kad vienas iš makedonų kalbos tarmių tapo senosios bažnytinės slavų kalbos pagrindu.
Taip pat yra teorija, pagal kurią bulgarų kalba buvo naujojo rašto pagrindas. Ją siūlys P. Safarikas. Jis taip pat manė, kad ši kalba turėtų būti vadinama senąja bulgarų, o ne senąja slavų kalba. Iki šiol kai kurie tyrinėtojai ginčijasi dėl šios problemos.
Beje, bulgarų kalbininkai vis dar mano, kad kalba, kurią mes svarstome, yra būtent senoji bulgarų, o ne slavų.
Galime net manyti, kad yra ir kitų, mažiau žinomų kalbos kilmės teorijų, tačiau jos arba nebuvo svarstomos mokslo sluoksniuose, arba įrodyta visiška nesėkmė.
Bet kokiu atveju senosios bažnytinės slavų kalbos žodžių galima rasti ne tik rusų, b altarusių ir ukrainiečių, bet ir lenkų, makedonų, bulgarų ir kitose slavų kalbose. Todėl diskusijos apie tai, kuri iš kalbų yra artimiausia senajai bažnytinei slavų kalbai, vargu ar kada nors baigsis.
Broliai Salonikai
Kirillos ir glagolitinės abėcėlės kūrėjai – Kirilas ir Metodijus – kilę iš Tesalonikų miesto Graikijoje. Broliai gimė gana turtingoje šeimoje, todėl galėjo įgyti puikų išsilavinimą.
Vyresnis brolis Michaelas gimė apie 815 m. Kai buvo įšventintas vienuoliu, jis gavo Metodijaus vardą.
Konstantinas buvo jauniausiasšeimoje ir gimė apie 826 m. Mokėjo užsienio kalbas, suprato tiksliuosius mokslus. Nepaisant to, kad daugelis jam prognozavo sėkmę ir puikią ateitį, Konstantinas nusprendė sekti vyresniojo brolio pėdomis ir taip pat tapo vienuoliu, gavęs Kirilo vardą. Jis mirė 869 m.
Broliai aktyviai dalyvavo skleidžiant krikščionybę ir šventuosius raštus. Jie lankėsi įvairiose šalyse, stengdamiesi perteikti žmonėms Dievo žodį. Tačiau vis dėlto pasaulinę šlovę jiems atnešė senoji slavų abėcėlė.
Abu broliai buvo paskelbti šventaisiais. Kai kuriose slavų šalyse gegužės 24-oji minima kaip slavų rašto ir kultūros diena (Rusijoje ir Bulgarijoje). Makedonijoje šią dieną gerbiamas Kirilas ir Metodijus. Dar dvi slavų šalys – Čekija ir Slovakija – šią šventę perkėlė į liepos 5 d.
Dvi abėcėlės
Manoma, kad senąją slavų pradinę raidę sukūrė būtent graikų šviesuoliai. Be to, iš pradžių buvo dvi abėcėlės - glagolitinė ir kirilica. Trumpai pažvelkime į juos.
Pirmasis yra Glagolitic. Manoma, kad Kirilas ir Metodijus buvo jo kūrėjai. Manoma, kad ši abėcėlė neturi pagrindo ir buvo sukurta nuo nulio. Senojoje Rusijoje jis buvo naudojamas gana retai, kai kuriais atvejais.
Antra – kirilica. Jo sukūrimas taip pat priskiriamas broliams Tesalonikams. Manoma, kad įstatyminė bizantiška raidė buvo paimta kaip abėcėlės pagrindas. Šiuo metu rytų slavai – rusai, ukrainiečiai ir b altarusiai – naudoja senosios slavų abėcėlės, tiksliau, kirilicos abėcėlės raides.
Kalbant apie klausimą, kuri iš abėcėlių yra senesnė, tada toliauTaip pat nėra galutinio atsakymo į jį. Bet kuriuo atveju, jei remsimės tuo, kad ir kirilicą, ir glagolitą sukūrė broliai Tesalonikai, tai skirtumas tarp jų sukūrimo laiko vargu ar viršys dešimt ar penkiolika metų.
Ar buvo rašytinė kalba prieš kirilicą?
Įdomu ir tai, kad kai kurie kalbos istorijos tyrinėtojai mano, kad raštas Rusijoje egzistavo dar prieš Kirilą ir Metodijų. Šios teorijos patvirtinimu laikoma „Veleso knyga“, kurią senovės rusų magai parašė prieš krikščionybės priėmimą. Tuo pačiu metu neįrodyta, kuriame amžiuje buvo sukurtas šis literatūros paminklas.
Be to, mokslininkai teigia, kad įvairiuose senovės Graikijos keliautojų ir mokslininkų įrašuose yra nuorodų į rašto buvimą tarp slavų. Taip pat minimos sutartys, kurias kunigaikščiai pasirašė su Bizantijos pirkliais.
Deja, vis dar nėra tiksliai nustatyta, ar tai tiesa, ir, jei taip, kokie buvo raštai Rusijoje iki krikščionybės plitimo.
Mokytis senosios bažnytinės slavų kalbos
Kalbant apie senosios bažnytinės slavų kalbos tyrimą, tai domino ne tik mokslininkus, tyrinėjančius kalbos istoriją, dialektologiją, bet ir slavų mokslininkus.
Jis pradėtas tirti XIX amžiuje, plėtojant lyginamąjį istorinį metodą. Išsamiai šiuo klausimu nesigilinsime, nes iš tikrųjų žmogui, kuris nėra artimai susipažinęs su lingvistika, mokslininkų vardai ir pavardės nesidomės ir nepažįsta. Tarkime, kad remiantis tyrimais buvoparengtas ne vienas vadovėlis, daugelis jų naudojami kalbos ir dialektologijos istorijai studijuoti.
Tyrimų metu buvo kuriamos senosios bažnytinės slavų kalbos raidos teorijos, rengiami senosios bažnytinės slavų kalbos žodyno žodynai, studijuojama gramatika ir fonetika. Tačiau tuo pat metu vis dar yra neįmintų ir senosios bažnytinės slavų kalbos tarmės paslapčių.
Taip pat pateiksime žymiausių senosios bažnytinės slavų kalbos žodynų ir vadovėlių sąrašą. Galbūt šios knygos jus sudomins ir padės įsigilinti į mūsų kultūros ir rašymo istoriją.
Žymiausius vadovėlius išleido tokie mokslininkai kaip Khabugraev, Remneva, Elkina. Visi trys vadovėliai pavadinti "senoji bažnytinė slavų kalba".
Gana įspūdingą mokslinį darbą išleido A. Seliščevas. Jis parengė vadovėlį, susidedantį iš dviejų dalių ir apimantį visą senosios slavų kalbos sistemą, kuriame yra ne tik teorinės medžiagos, bet ir tekstai, žodynas, taip pat kai kurie straipsniai apie kalbos morfologiją.
Taip pat įdomi medžiaga, skirta broliams Tesalonikams ir abėcėlės atsiradimo istorijai. Taigi 1930 m. buvo išleistas P. Lavrovo parašytas darbas „Medžiaga apie seniausio slavų rašto atsiradimo istoriją“.
Ne mažiau vertingas 1908 metais Berlyne išleistas A. Šachmatovo kūrinys – „Knygų vertimo į slovėnų kalbą legenda“. 1855 metais dienos šviesą išvydo O. Bodianskio monografija „Apie slavų raštų atsiradimo laiką“.
Be to, pagal X–XI rankraščius buvo sudarytas „Senosios bažnyčios slavų kalbos žodynas“.amžių, kurį redagavo R. Zeitlinas ir R. Večerka.
Visos šios knygos plačiai žinomos. Jų pagrindu ne tik rašyti esė ir pranešimus apie kalbos istoriją, bet ir ruošti rimtesnį darbą.
Senosios bažnyčios slavų kalbos žodynas
Rusų kalba paveldėjo gana didelį senosios bažnytinės slavų kalbos žodyno sluoksnį. Senieji slavų kalbos žodžiai yra gana tvirtai įsitvirtinę mūsų tarmėje, ir šiandien mes net negalėsime jų atskirti nuo gimtosios rusų kalbos žodžių.
Pažvelkime į kelis pavyzdžius, kad suprastumėte, kaip giliai į mūsų kalbą įsiskverbė senoji bažnytinė slavizmas.
..
Žinoma, pačių senųjų slavų yra daug daugiau. Štai keli ženklai, rodantys, kad žodis yra senoji bažnytinė slaviška.
1. Priešdėlių buvimas viduje ir kiaurai. Pavyzdžiui: grąžinti, per daug.
2. Sudėtinės leksemos su žodžiais dievas, gėris, nuodėmė, blogis ir kt. Pavyzdžiui: piktavališkumas, įklimpimas į nuodėmę.
2. Priesagų -stv-, -zn-, -usch-, -yushch-, -asch- -yashch- buvimas. Pavyzdžiui: dega, tirpsta.
Atrodytų, išvardinome tik kelis ženklus, pagal kuriuos galima atpažinti senuosius slaviškus, bet tikriausiai jau prisiminėte ne vieną žodį, atėjusį mums iš senosios slavų kalbos.
Jei norite sužinoti senosios bažnytinės slavų kalbos žodžių reikšmę, tadagalime patarti pasidomėti bet kokiu aiškinamuoju rusų kalbos žodynu. Beveik visi jie išlaikė savo pirminę prasmę, nepaisant to, kad praėjo daugiau nei vienas dešimtmetis.
Dabartinis naudojimas
Šiuo metu universitetuose tam tikruose fakultetuose ir specialybėse studijuojama senoji bažnytinė slavų kalba, vartojama ir bažnyčiose.
Taip yra dėl to, kad šiame vystymosi etape ši kalba laikoma mirusia. Jį galima naudoti tik bažnyčioje, nes daugelis maldų parašytos šia kalba. Be to, verta atkreipti dėmesį į tai, kad pirmieji šventraščiai buvo išversti į senąją slavų kalbą ir vis dar naudojami bažnyčioje tokia pat forma kaip ir prieš šimtmečius.
Kalbant apie mokslo pasaulį, pastebime faktą, kad senosios bažnytinės slavų kalbos žodžiai ir atskiros jų formos dažnai randami tarmėse. Tai patraukia dialektologų dėmesį ir leidžia tyrinėti kalbos raidą, atskiras jos formas ir tarmes.
Kultūros ir istorijos tyrinėtojai taip pat moka šią kalbą, nes jų darbas tiesiogiai susijęs su senovinių atmintinių tyrinėjimu.
Nepaisant to, šiuo metu ši kalba laikoma mirusia, nes ja niekas seniai nebendrauja ir tik nedaugelis ją moka.
Bažnyčios naudojimas
Ši kalba plačiausiai vartojama bažnyčioje. Taigi, senosios slavų maldos gali būti išklausytos bet kurioje stačiatikių bažnyčioje. Be to, jame taip pat skaitomos ištraukos iš bažnytinių knygų, Biblija.
Tuo pat metu pastebimetaip pat tai, kad bažnyčios darbuotojai, jaunieji seminaristai taip pat tiria šią tarmę, jos ypatybes, fonetiką ir grafiką. Šiandien senoji bažnytinė slavų kalba pagrįstai laikoma stačiatikių bažnyčios kalba.
Žymiausia malda, dažnai skaitoma šia tarme, yra „Tėve mūsų“. Tačiau senąja slavų kalba vis dar yra daug maldų, kurios yra mažiau žinomos. Juos galite rasti bet kurioje senoje maldaknygėje arba išgirsti apsilankę toje pačioje bažnyčioje.
Studijuokite universitetuose
Senoji bažnytinė slavų kalba šiandien plačiai studijuojama universitetuose. Perduokite jį filologijos fakultetuose, istoriniuose, teisiniuose. Kai kuriuose universitetuose galima studijuoti ir filosofijos studentams.
Programa apima kilmės istoriją, senąją slavų abėcėlę, fonetikos, žodyno, gramatikos ypatybes. Sintaksės pagrindai.
Mokiniai ne tik mokosi taisyklių, išmoksta atsisakyti žodžių, analizuoti juos kaip kalbos dalį, bet ir skaito šia kalba parašytus tekstus, bando juos išversti ir suprasti prasmę.
Visa tai daroma tam, kad filologai galėtų toliau taikyti savo žinias tyrinėdami senovinius literatūros atsiminimus, rusų kalbos raidos ypatumus, jos tarmes.
Verta pastebėti, kad senąją bažnytinę slavų kalbą išmokti gana sunku. Ant jo parašytas tekstas sunkiai įskaitomas, nes jame yra ne tik daug archaizmų, bet ir pačias raidžių „yat“, „er“ir „er“skaitymo taisykles iš pradžių sunku prisiminti.
Istorijos studentai įgytų žinių dėka galės mokytis senovėskultūros ir raštijos paminklus, skaityti istorinius dokumentus ir metraščius, suprasti jų esmę.
Tas pats galioja ir tiems, kurie studijuoja filosofijos, teisės fakultetuose.
Nepaisant to, kad šiandien senoji bažnytinė slavų kalba yra mirusi, susidomėjimas ja iki šiol nenuslūgo.
Išvados
Būtent senoji bažnytinė slavų kalba tapo senosios rusų kalbos pagrindu, kuri savo ruožtu pakeitė rusų kalbą. Senosios slavų kilmės žodžius mes suvokiame kaip pirmiausia rusiškus.
Didelis Rytų slavų kalbų žodyno, fonetinių ypatybių, gramatikos sluoksnis – visa tai buvo nustatyta kuriant ir vartojant senąją bažnytinę slavų kalbą.
Senoji bažnytinė slavų kalba yra formaliai mirusi kalba, kuria šiuo metu kalba tik bažnyčios tarnai. Jį dar 9 amžiuje sukūrė broliai Kirilas ir Metodijus ir iš pradžių buvo naudojamas bažnytinei literatūrai versti ir įrašyti. Tiesą sakant, senoji bažnytinė slavų kalba visada buvo rašytinė kalba, kuria žmonės nekalbėjo.
Šiandien jo nebenaudojame, bet kartu plačiai studijuojama filologijos ir istorijos fakultetuose, taip pat teologijos seminarijose. Šiandien senųjų bažnytinių slavų kalbos žodžius ir šią senovinę kalbą galima išgirsti lankantis bažnyčioje, nes joje skaitomos visos maldos stačiatikių bažnyčiose.
