Francisk Skaryna yra gerai žinomas B altarusijos spaustuvininkas ir pedagogas pionierius. Per 40 metų karjerą jis išbandė savo jėgas medicinoje, filosofijoje ir sodininkystėje. Jis taip pat daug keliavo, atvyko į Rusiją, kalbėjosi su Prūsijos kunigaikščiu.
Francysko Skarynos, kurios nuotrauka patalpinta mūsų straipsnyje, gyvenimas buvo labai įvykių kupinas. Jaunystėje jis išvyko studijuoti gamtos mokslų į Italiją, kur tapo pirmuoju Rytų Europos absolventu, gavusiu medicinos daktaro vardą. Jis buvo išauklėtas katalikų tikėjime, bet užsiėmė stačiatikybės studijomis. Skaryna tapo pirmuoju žmogumi, kuris ėmėsi Biblijos vertimo į jo žmonėms suprantamą Rytų slavų kalbą. Iki tol visos bažnyčios knygos buvo parašytos bažnytine slavų kalba.
Biblijos vertimai į slavų kalbas
Pirmuosius Biblijos knygų vertimus IX amžiaus antroje pusėje padarė Kirilas ir Metodijus. Jie išvertė iš Bizantijos graikų sąrašų į bažnytinę slavų kalbą (stra slavų kalba), kurią taip patsukurtas naudojant gimtąją bulgarų-makedonų tarmę. Po šimtmečio iš Bulgarijos į Rusiją buvo atvežti ir kiti slavų vertimai. Tiesą sakant, nuo XI amžiaus pagrindiniai pietų slavų biblinių knygų vertimai tapo prieinami rytų slavams.
XIV–XV amžiuje Čekijoje atlikti Biblijos vertimai taip pat turėjo įtakos Rytų slavų vertimo veiklai. Čekų Biblija buvo išversta iš lotynų kalbos ir buvo plačiai paplitusi XIV–XV a.
Ir XVI amžiaus pradžioje Pranciškus Skorina išvertė Bibliją į bažnytinę slavų kalbą b altarusiškame leidime. Tai buvo pirmasis Biblijos vertimas, artimas liaudies kalbai.
Kilmė
Franciscus (Franciszek) Skaryna gimė Polocke.
Palyginus universiteto įrašus (1504 m. įstojo į Krokuvos universitetą, o 1512 m. Padujos universiteto akte jis pristatomas kaip „jaunas vyras“) rodo, kad jis gimė apie 1490 m. (galbūt 1480-ųjų antroje pusėje). Francysko Skarynos biografija tyrinėtojams toli gražu nėra iki galo žinoma.
Jie mano, kad pavardės Skaryna kilmė siejama su senoviniu žodžiu „greitai“(oda) arba „skaryna“(žievelė).
Pirmoji patikima informacija apie šią šeimą žinoma nuo XV amžiaus pabaigos.
Tėvas Pranciškus Lukjan Skorina minimas 1492 m. Rusijos ambasados pretenzijų Polocko pirkliams sąraše. Francysk Skaryna turėjo vyresnį brolį Ivaną. karališkasis dekretasvadina jį ir Vilniaus prekybininku, ir polochanu. B altarusijos pirmojo spaustuvininko krikštatėvio vardas taip pat nežinomas. Savo publikacijose Skaryna daugiau nei 100 kartų vartoja pavadinimą „Pranciškus“, retkarčiais – „Pranciškus“.
Žemiau yra Francysko Skarynos portretas, jo paties išspausdintas Biblijoje.
Gyvenimo kelias
Skorina pradinį išsilavinimą įgijo savo tėvų namuose, kur išmoko skaityti ir rašyti kirilica, naudodamas psalmę. Tuometinės mokslo kalbos (lotynų) jis išmoko, greičiausiai, Polocko ar Vilniaus bažnyčioje.
1504 m. smalsus ir iniciatyvus Polochanas įstojo į Krokuvos universitetą, kuris tuo metu Europoje garsėjo laisvųjų menų fakultetu, kur studijavo gramatiką, retoriką, dialektiką (ciklą Trivium) ir aritmetiką, geometrija, astronomija ir muzika („kvadriviumo“ciklas).
Studijos universitete leido Francyskui Skarynai suprasti, kokią plačią pasaulėžiūrą ir praktines žinias žmogui suteikia „septyni laisvieji menai“.
Jis visa tai matė Biblijoje. Jis nukreipė visą savo būsimą vertimo ir leidybos veiklą, kad Biblija būtų prieinama „Sandraugos žmonėms“.
1506 m. Skaryna įgijo pirmąjį filosofijos bakalauro laipsnį.
Apie 1508 m. Skaryna dirbo Danijos karaliaus sekretore.
Norėdama tęsti studijas prestižiškiausiuose Europos universitetų fakultetuose (medicinos ir teologijos), Skaryna taip pat turėjo tapti menų magistre.
Tiksliai nežinoma, kuriuniversitetų, taip atsitiko: Krokuvoje ar kitur, bet 1512 metais atvyko į Italiją į garsųjį Padujos universitetą, jau turėdamas laisvųjų mokslų magistro laipsnį. Skaryna pasirinko šią mokymo įstaigą medicinos doktorantūrai.
Neturtingam, bet gabiam jaunuoliui buvo leista laikyti egzaminus. Dvi dienas jis dalyvavo diskusijose su žymiais mokslininkais, gindamas savo idėjas.
1512 m. lapkritį vyskupo rūmuose, dalyvaujant žymiems Padujos universiteto mokslininkams ir aukščiausiems Katalikų bažnyčios pareigūnams, Skaryna buvo paskelbta medicinos mokslų daktare.
Tai buvo reikšmingas įvykis: pirklio iš Polocko sūnus sugebėjo įrodyti, kad gebėjimai ir pašaukimas yra svarbesni už aristokratišką kilmę. Jo portretas, sukurtas jau XX amžiaus viduryje, yra memorialinėje salėje tarp 40 žymių Europos mokslininkų, baigusių Padujos universitetą, portretų.
Scorina taip pat turėjo laisvųjų mokslų daktaro laipsnį. Vakarų Europos universitetai vadinami „septyniais laisvais mokslais“.
Šeima
Trumpoje Pranciškaus Skarynos biografijoje minima, kad po 1525 m. pirmasis spaustuvininkas vedė Vilniaus pirklio, Vilniaus tarybos nario Jurijaus Adverniko našlę Margaritą. Tuo metu jis dirbo gydytoju ir vyskupo sekretoriumi Vilniuje.
1529 metai Skarynai buvo labai sunkūs. Vasarą Poznanėje mirė jo brolis Ivanas. Pranciškus nuvyko ten tvarkyti su palikimu susijusių reikalų. Ji staiga mirė tais pačiais metais. Margarita. Jaunasis Skarynos sūnus Simeonas liko jos rankose.
1532 m. vasario mėn. Pranciškus buvo suimtas dėl nepagrįsto ir nepagrįsto velionio brolio kreditorių k altinimo ir atsidūrė kalėjime Poznanėje. Tik velionio Ivano sūnaus (Romano sūnėno) prašymu jis buvo reabilituotas.
Francis Skaryna: įdomūs faktai iš gyvenimo
Manoma, kad XX amžiaus 20-ųjų pabaigoje – 1530-ųjų pradžioje pirmasis spaustuvininkas lankėsi Maskvoje, kur nuvežė savo knygas, išleistas rusų kalba. Skarynos gyvenimo ir kūrybinio kelio tyrinėtojai mano, kad 1525 metais jis keliavo į Vokietijos miestą Vitenbergą (reformacijos centrą), kur susitiko su vokiečių protestantų ideologu Martinu Liuteriu.
1530 m. kunigaikštis Albrechtas pakvietė jį į Koenigsbergą knygų spausdinimui.
XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio viduryje Skaryna persikėlė į Prahą. Čekijos karalius jį pakvietė eiti sodininko pareigas atvirame botanikos sode Hradcany karališkojoje pilyje.
Francisko Skarynos biografijos tyrinėtojai mano, kad Čekijos karališkajame dvare jis greičiausiai atliko kvalifikuoto sodininko pareigas. „Medicinos mokslų daktaro vardas“, kurį jis gavo Paduvoje, reikalavo tam tikrų botanikos žinių.
Nuo 1534 ar 1535 m. Pranciškus dirbo karališkuoju botaniku Prahoje.
Galbūt dėl nepakankamų žinių liko nežinomi ir kiti įdomūs faktai apie Pranciškų Skaryną.
Knygų leidyba ir edukacinė veikla
Laikotarpyje nuo 1512 iki 1517 m. mokslininkas pasirodė Prahoje – Čekijos centretipografija.
Norėdamas išversti ir išleisti Bibliją, jam reikėjo ne tik susipažinti su čekų Biblijos studijomis, bet ir gerai mokėti čekų kalbą. Prahoje Pranciškus užsisako spausdinimo įrangą, po to pradeda versti Bibliją ir rašyti jos komentarus.
Skarinos leidybinė veikla sujungė Europos spaudos patirtį ir B altarusijos meno tradicijas.
Pirmoji Francysko Skarynos knyga – vienos iš biblinių knygų, Ps alterio, Prahos leidimas (1517).
F. Skaryna išvertė Bibliją į artimą b altarusių ir paprastiems žmonėms suprantamą kalbą (b altarusiškame leidime bažnytinė slavų kalba).
Palaikomas filantropų (tai buvo Vilniaus burmistras Jakubas Babičius, patarėjai Bogdanas Onkavas ir Jurijus Advernikas), 1517–1519 m. Prahoje išleido 23 iliustruotas Senojo Testamento knygas senąja rusų kalba. Iš eilės: Ps alteris (1517 08 6), Jobo knyga (1517 10 6), Saliamono patarlės (2517 10 6), Jėzus Sirahabas (1517 12 5), Ekleziastas (1518 01 2), Giesmių giesmė (01 09). 1517 m.), Dievo išmintis (1518 01 19), Pirmoji karalių knyga (1518 10 08), Antroji karalių knyga (1518 10 08), Trečioji karalių knyga (1518 10 08), Ketvirtoji karalių knyga (1518-10-08), Jozuė iš Nuno (1518-12-20), Judita (1519-02-09), Teisėjai (1519-12-15), Pradžios knyga (1519), Išėjimas (1519 m.), Kunigus (1519), Rūta (1519), Skaičiai (1519), Pakartoto Įstatymas (1519), Estera (1519), Jeremijo raudos (1519), Pranašas Danielius (1519).
Kiekviena Biblijos knyga buvo išleista kaip atskiras numeris, su tituliniu puslapiu, turėjo savo pratarmę ir posakį. Kuriameleidykla laikėsi vienodų teksto pateikimo principų (tas pats formatas, spausdinimo juostelė, šriftas, meninis apipavidalinimas). Taigi jis numatė galimybę visus leidinius sujungti po vienu viršeliu.
Knygose yra 51 atspausdintas graviūros atspaudas popieriuje iš plokštelės (lentos), ant kurios uždedamas piešinys.
Tris kartus Francysk Skaryna knygose buvo išspausdintas jo paties portretas. Joks kitas Biblijos leidėjas niekada to nepadarė Rytų Europoje.
Tyrėjų teigimu, antraštiniame Biblijos puslapyje yra medicinos mokslų daktarės Skarynos antspaudas (herbas).
Pirmojo spaustuvininko vertimas, kanoniškai tikslus perkeliant Biblijos teksto raidę ir dvasią, nesuteikiantis vertėjo laisvių ir papildymų. Tekste išsaugoma hebrajų ir senovės graikų originalų kalbos būklė.
Francysko Skarynos knygos padėjo pagrindą b altarusių literatūrinės kalbos norminimui, tapo pirmuoju Biblijos vertimu į rytų slavų kalbą.
B altarusijos pedagogas gerai žinojo tais laikais garsių dvasininkų darbus, pavyzdžiui, Šv. Bazilijus Didysis – Cezarėjos vyskupas. Jis žinojo Jono Chrizostomo ir Grigaliaus teologo darbus, kuriais remiasi. Jo leidiniai yra stačiatikių turinio ir yra skirti B altarusijos ortodoksų gyventojų dvasiniams poreikiams tenkinti.
Skarina stengėsi, kad jo komentarai apie Bibliją būtų paprasti ir suprantami. Juose yra informacijos apie istorines, kasdienes, teologines, kalbines aplinkybes ir realijas. ATTeologiniame kontekste pagrindinę vietą jo parašytose pratarmėse ir posakiuose užėmė egzagezės - Senojo Testamento knygų turinio aiškinimas kaip Naujojo Testamento įvykių, krikščionybės pergalės pasaulyje numatymas ir pranašystė. ir amžino dvasinio išganymo viltis.
Toliau esančioje nuotraukoje pavaizduota Francysk Skaryna moneta. Jis buvo išleistas 1990 m., minint šlovingojo B altarusijos pirmojo spausdintuvo 500-ąsias gimimo metines.
Pirmoji b altarusiška knyga
Apie 1520 m. Pranciškus Vilniuje įkūrė spaustuvę. Galbūt iškelti spaustuvę į Vilnių jį privertė noras būti arčiau savo tautos, kurios apšvietimui dirbo (tais metais b altarusių žemės buvo LDK dalis). Skarynai patalpas spaustuvei savo namuose suteikė Vilniaus magistrato viršininkas „vyresnysis burmistras“Jokūbas Babičius.
Pirmasis Vilniaus leidimas – „Mažoji kelionių knygelė“. Šį pavadinimą Skaryna suteikė 1522 m. Vilniuje jo išleistam bažnytinių knygų rinkiniui.
Iš viso į „Mažąją kelio knygą“įeina: Ps alteris, Valandų knyga, Akatistas iki Šventojo Kapo, Gyvybę teikiančio kapo kanonas, Akatistas arkangelui Mykolui, Kanonas arkangelui Mykolui, Akatistas Jonui Krikštytojas, kanauninkas Jonui Krikštytojui, akatistas Dievo Motinai, kanauninkas Dievo Motinai, akatistas šventiesiems Petrui ir Povilui, kanauninkas šventiesiems Petrui ir Pauliui, akatistas šventajam Nikolajui, kanauninkas šventajam Nikolajui, akatistas šventajam kryžiui Viešpats, kanauninkas Viešpaties kryžiui, akatistas Jėzui, kanauninkas Jėzui, Šastidnovecas, Atgailaujančiojo kanauninkas, kanauninkas šeštadienį Matinuose, „tarėjai“, taip pat generolaspožodis „Parašytos kalbos šioje mažoje kelionių knygelėje“.
Tai buvo naujo tipo rinkinys Rytų slavų knygraštyje, skirtas tiek dvasininkams, tiek pasauliečiams – pirkliams, valdininkams, amatininkams, kariams, kurie dėl savo veiklos daug laiko praleisdavo kelyje. Šiems žmonėms reikėjo dvasinės paramos, naudingos informacijos ir, jei reikia, maldos žodžių.
Skarynos išleistos „Psalmė“(1522) ir „Apaštalas“(1525) sudaro atskirą neverstų, o iš kitų bažnytinių slavų š altinių pritaikytų knygų grupę, artimesnę liaudies kalbai.
Apaštalo leidimas
1525 metais Skaryna Vilniuje išleido vieną labiausiai paplitusių knygų kirilica – „Apaštalą“. Tai buvo pirmasis tiksliai datuotas ir paskutinis jo leidimas, kurio išleidimas buvo logiškas ir natūralus Prahoje pradėto biblinių knygų leidybos verslo tęsinys. Kaip ir Mažoji kelio knyga, 1525 m. apaštalas buvo skirtas plačiam skaitytojų ratui. Daugelyje knygos pratarmių, o iš viso pedagogas „Apaštalui“parašė 22 pratarmes ir 17 posakių, aprašomas skyrių turinys, atskiri pranešimai, paaiškinami „tamsi“posakiai. Prieš visą tekstą pateikiama bendra Skarynos pratarmė „Pasaulio poelgiu knygų apaštalas yra palenkiamas“. Jame šlovinamas krikščionių tikėjimas, atkreipiamas dėmesys į moralines ir etines socialinio žmogaus gyvenimo normas.
Pasaulio vaizdas
Šviesuolio pažiūros byloja, kad jis buvo ne tik šviesuolis, bet ir patriotas.
Jis prisidėjorašymo ir žinių sklaida, kurią galima pamatyti šiose eilutėse:
"Kiekvienas žmogus turi skaityti, nes skaitymas yra mūsų gyvenimo veidrodis, vaistas sielai."
Pranciškus Skaryna laikomas naujo patriotizmo supratimo, kuris vertinamas kaip meilė ir pagarba savo Tėvynei, pradininku. Iš patriotinių pasisakymų dėmesį patraukia šie jo žodžiai:
“Nuo pat gimimo dykumoje vaikštantys žvėrys žino savo duobes, paukščiai, skrendantys ore, pažįsta savo lizdus; jūroje ir upėse plaukiančios žuvys gali užuosti savo virusą; bitės ir panašiai akėti savo avilius, tas pats pasakytina ir apie žmones, o ten, kur gimė ir išaugo esmė pagal Bosę, tai vietai suteikiamas didelis gailestingumas.”
Ir būtent į mus, šiandienos gyventojus, jo žodžiai yra skirti, kad žmonės
"… jie nesipyko dėl jokio sunkaus darbo ir vyriausybės darbo Sandraugos ir Tėvynės labui."
Jo žodžiuose yra daugelio kartų gyvenimo išmintis:
„Dėsnis, gimęs tuo, kad mes dažniau laikomės: pataisyk kitiems viską, ką pats mėgsti valgyti iš kitų, o ne taisyk kitiems to, ko pats nenori turėti iš kitų … Šis įstatymas gimsta kiekvieno asmens Vienai serijai "".
Veiklos reikšmė
Pranciškus Skaryna pirmasis išleido psalmių knygą b altarusių kalba, tai yra pirmasis panaudojo kirilicos abėcėlę. Tai atsitiko 1517 m. Per dvejus metus jis išvertė didžiąją dalį Biblijos. Įvairiose šalyse yra jo vardu pavadintų paminklų, gatvių ir universitetų. Skaryna yra vienas iškiliausių to laikmečio žmonių.
Jis yralabai prisidėjo prie b altarusių kalbos ir rašto formavimosi bei raidos. Jis buvo labai dvasingas žmogus, kuriam Dievas ir žmogus yra neatsiejami.
Jo pasiekimai yra labai svarbūs kultūrai ir istorijai. Reformatoriai, tokie kaip Johnas Viklifas, viduramžiais išvertė Bibliją ir buvo persekiojami. Skaryna buvo vienas pirmųjų Renesanso humanistų, vėl ėmęsis šios užduoties. Iš tiesų, jo Biblija keleriais metais buvo prieš Liuterio vertimą.
Pagal viešą pripažinimą, tai dar nebuvo idealus rezultatas. B altarusių kalba dar tik vystėsi, todėl tekste buvo išsaugoti bažnytinės slavų kalbos elementai, taip pat skoliniai iš čekų kalbos. Tiesą sakant, šviesuolis sukūrė šiuolaikinės b altarusių kalbos pagrindus. Prisiminkite, kad jis buvo tik antrasis mokslininkas, spausdinęs kirilica. Jo grakščios pratarmės yra vieni pirmųjų b altarusių poezijos pavyzdžių.
Pirmajam spausdintuvui Biblija turėjo būti parašyta prieinama kalba, kad ją suprastų ne tik išsilavinę žmonės, bet ir paprasti žmonės. Jo išleistos knygos buvo skirtos pasauliečiams. Daugelis jo idėjų buvo panašios į Martyno Liuterio idėjas. Kaip ir protestantų reformatoriai, b altarusių pedagogas suprato naujų technologijų svarbą skleidžiant savo idėjas. Jis vadovavo pirmajai spaustuvei Vilniuje, o jo projektai buvo labai svarbūs už B altarusijos ribų.
Skarina taip pat buvo puiki graviūra: ryškūs medžio raižiniai, vaizduojantys Biblijos figūras tradiciniais b altarusių kostiumais, padėjo neraštingiems žmonėms suprasti religinius dalykusidėjos.
Per savo gyvenimą Francyskas Skaryna nebuvo plačiai žinomas visame pasaulyje, nes pasaulio istorijoje niekada nebuvo ortodoksų reformacijos. Po jo mirties padėtis mažai pasikeitė. Jis nesunaikino savo pažįstamo pasaulio taip ryžtingai, kaip tai padarė Liuteris. Tiesą sakant, pats Skaryna greičiausiai nebūtų galėjęs suprasti reformacijos idėjos. Nepaisant naujoviško kalbos ir meno vartojimo, jis nenorėjo visiškai sugriauti Bažnyčios struktūros.
Tačiau jis išliko populiarus tarp tautiečių. Jį pastebėjo XIX amžiaus tautininkai, norėję pabrėžti „pirmojo b altarusių intelektualo“svarbą. Skarynos darbas Vilniuje davė pagrindą reikalauti, kad miestas įgytų nepriklausomybę nuo Lenkijos.
Nuotraukoje žemiau - paminklas Francysk Skarynai Minske. Paminklai b altarusių spaudos pradininkui taip pat yra Polocke, Lydoje, Kaliningrade, Prahoje.
Pastarieji metai
Paskutiniais savo gyvenimo metais Francyskas Skaryna vertėsi medicinos praktika. 1520 m. buvo gydytojas ir Vilniaus vyskupo Jano sekretorius, o jau 1529 m., epidemijos metu, į Koenigsbergą buvo pakviestas Prūsijos kunigaikščio Albrechto Hohencolerno.
XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio viduryje Čekijos dvare jis dalyvavo Žygimanto I diplomatinėje misijoje.
Pirmasis spausdintuvas mirė ne vėliau kaip 1552 m. sausio 29 d. Tai liudija karaliaus Ferdinando II chartija, duota Francisko Skarynos Simeono sūnui, leidusiam pastarajam naudotis visu išsaugotu tėvo paveldu: turtu, knygomis, skolomis.įsipareigojimų. Tačiau tiksli mirties data ir palaidojimo vieta dar nenustatyti.
Žemiau nuotraukoje – Pranciškaus Skarynos ordinas. Jis apdovanojamas piliečiams už švietimo, mokslinių tyrimų, humanitarinę, labdaringą veiklą B altarusijos žmonių labui. Apdovanojimas patvirtintas 04.13. 1995.
Didysis šviesuolis ir modernumas
Šiuo metu Skarynos vardu pavadinti aukščiausi B altarusijos apdovanojimai: ordinas ir medalis. Jo vardu taip pat pavadintos švietimo įstaigos ir gatvės, bibliotekos ir visuomeninės asociacijos.
Šiandien Francysk Skaryna knygų paveldą sudaro 520 knygų, iš kurių daugelis yra Rusijoje, Lenkijoje, Čekijoje, Vokietijoje. Apie 50 šalių turi B altarusijos pirmojo spausdintuvo leidimus. B altarusijoje yra 28 egzemplioriai.
2017 m., skirtų B altarusijos knygų spausdinimo 500-osioms metinėms, į šalį buvo grąžintas unikalus paminklas „Mažoji kelio knyga“.
