Vergijos institucija buvo antikos ir antikos ekonomikos pagrindas. Priverstinis darbas daugelį šimtų metų kūrė turtus. Egiptas, Mesopotamijos miestai, Graikija, Roma – vergija buvo svarbi visų šių civilizacijų dalis. Antikos ir viduramžių sandūroje jį pakeitė feodalizmas.
Švietimas
Istoriškai vergai priklausanti valstybė pasirodė esanti pirmoji valstybės rūšis, susidariusi suirus primityviajai bendruomeninei sistemai. Visuomenė suskilo į klases, atsirado turtingųjų ir vargšų. Dėl šio prieštaravimo atsirado vergijos institutas. Jis buvo pagrįstas priverstiniu šeimininko darbu ir buvo tuometinės valdžios pagrindas.
Pirmosios vergvaldžių valstybės susikūrė ketvirtojo – trečiojo tūkstantmečio pr. Kr. sandūroje. Tai Egipto karalystė, Asirija, taip pat šumerų miestai Eufrato ir Tigro slėnyje. Antrajame tūkstantmetyje prieš mūsų erą panašūs dariniai susidarė Kinijoje ir Indijoje. Galiausiai, pirmosios vergų valdančios valstybės apėmė hetitų karalystę.
Tipai ir formos
Šiuolaikiniai istorikai skirsto senovės vergų valstybes įkelių tipų ir formų. Pirmajam tipui priskiriami rytietiški despotizmai. Svarbus jų bruožas buvo kai kurių buvusios pirmykštės bendruomenės bruožų išsaugojimas. Patriarchalinė vergija išliko primityvi – vergui buvo leista turėti savo šeimą ir nuosavybę. Vėlesnėse senovės valstybėse ši savybė jau išnyko. Be privačios vergų nuosavybės, buvo ir kolektyvinė vergų nuosavybė, kai vergai priklausė valstybei arba šventykloms.
Žmonių darbas daugiausia buvo naudojamas žemės ūkyje. Upių slėniuose susiformavo rytietiškos despotijos, tačiau net ir tada jos turėjo tobulinti žemės ūkį statydami sudėtingas drėkinimo sistemas. Šiuo atžvilgiu vergai dirbo komandoje. Su šiuo Rytų despotizmų bruožu siejamas tuometinių žemdirbių bendruomenių egzistavimas.
Vėliau senovės vergams priklausiusios valstybės suformavo antrąjį tokių šalių tipą – graikų-romėnų. Jis išsiskyrė patobulinta gamyba ir visišku primityvių liekanų atmetimu. Vystosi išnaudojimo formos, negailestingas masių slopinimas ir smurtas prieš jas pasiekė aukščiausią tašką. Kolektyvinė nuosavybė buvo pakeista privačia individualių vergų savininkų nuosavybe. Išaugo socialinė nelygybė, taip pat priešingų klasių dominavimas ir teisių trūkumas.
Graikų-romėnų vergų valstybė egzistavo pagal principą, pagal kurį vergai buvo pripažįstami daiktais ir materialinių gėrybių gamintojais savo šeimininkams. Jie nepardavė savo darbo, o patys buvo parduoti savo šeimininkams. Antikvariniai dokumentai ir meno kūriniaiaiškiai liudija tokią padėtį. Vergams priklausanti valstybė manė, kad vergo likimas yra toks pat svarbus kaip gyvūnų ar produktų likimas.
Žmonės vergais tapo dėl įvairių priežasčių. Senovės Romoje karo belaisviai ir civiliai, paimti į nelaisvę per kampanijas, buvo paskelbti vergais. Taip pat žmogus prarado valią, jei negalėjo sumokėti skolų su skolininkais. Ši praktika buvo ypač paplitusi Indijoje. Galiausiai vergų valstybė gali padaryti nusik altėlį vergu.
Vergai ir pusiau laisvi
Išnaudotojai ir išnaudotieji buvo senovės visuomenės pagrindas. Tačiau be jų buvo ir trečiųjų šalių pusiau laisvų ir laisvų piliečių klasės. Babilone, Kinijoje ir Indijoje tai buvo amatininkai ir bendruomeniniai valstiečiai. Atėnuose buvo metekų klasė – svetimšaliai, apsigyvenę helenų šalyje. Tarp jų buvo ir išlaisvinti vergai. Panaši buvo ir Romos imperijoje egzistavusi peregrinų klasė. Taip vadinami laisvi žmonės be Romos pilietybės. Kita dviprasmiška romėnų visuomenės klasė buvo laikomos kolonomis – valstiečiai, kurie buvo prisirišę prie nuomojamų sklypų ir daugeliu atžvilgių buvo panašūs į viduramžių feodalizmo laikotarpio surištus valstiečius.
Nepriklausomai nuo vergiškos valstybės formos, smulkieji žemės savininkai ir amatininkai gyveno nuolatiniame pavojuje, kad juos sužlugdys lupikininkai ir stambūs savininkai. Nemokami darbuotojai darbdaviams buvo nuostolingi, nes jų darbo jėga jiems liko per brangipalyginti su vergo darbu. Jei valstiečiai atitrūkdavo nuo žemės, jie anksčiau ar vėliau įsitraukdavo į lumpenų gretas, ypač didžiuosius Atėnuose ir Romoje.
Vergams priklausanti valstybė dėl inercijos buvo slopinama ir pažeidžiama jų, kartu su visaverčių vergų, teisėmis. Taigi kolonos ir stulpeliai nepateko į visą romėnų teisės taikymo sritį. Valstiečiai galėjo būti parduodami kartu su sklypu, prie kurio jie buvo prijungti. Nebūdami vergais, jie negalėjo būti laikomi laisvais.
Funkcijos
Išsamus vergo būsenos aprašymas negali apsieiti be jos išorinių ir vidinių funkcijų paminėjimo. Valdžios veiklą lėmė jos socialinis turinys, uždaviniai, tikslai ir noras išsaugoti senąją tvarką. Visų būtinų sąlygų, reikalingų vergų ir sužlugdytų laisvų žmonių darbo naudojimui, sukūrimas yra pagrindinė vidinė funkcija, kurią atliko vergais valdanti valstybė. Tokios struktūros šalys skyrėsi valdančiosios aristokratijos socialinės klasės, stambių žemvaldžių ir kt. interesų tenkinimo sistema.
Šis principas buvo ypač akivaizdus senovės Egipte. Rytų karalystėje valdžia visiškai kontroliavo ekonomiką ir organizavo viešuosius darbus, kuriuose dalyvavo nemažos masės žmonių. Tokie projektai ir „šimtmečio pastatai“buvo būtini kanalams ir kitai infrastruktūrai, kuri pagerino nepalankiomis gamtinėmis sąlygomis veikiančią ekonomiką, tiesti.
Kaip ir bet kuri kita valstybės sistema, vergų sistema negalėtų egzistuoti be savosiossaugumo. Todėl valdžia tokiose senovės šalyse darė viską, kad nuslopintų vergų ir kitų engiamų masių protestus. Ši apsauga apėmė privačios vergų nuosavybės apsaugą. To poreikis buvo akivaizdus. Pavyzdžiui, Romoje nuolat vykdavo žemesniųjų sluoksnių sukilimai, o Spartako sukilimas 74-71 m. pr. Kr e. ir visiškai tapo legendine.
Slopinimo įrankiai
Vergams priklausanti valstybė visada naudojo tokias priemones kaip teismai, armija ir kalėjimai, kad nuslopintų nepatenkintus. Spartoje buvo perimta periodinių parodomųjų valstybės nuosavybėje esančių žmonių žudynių praktika. Tokie baudžiamieji veiksmai buvo vadinami kriptija. Romoje, jei vergas nužudydavo savo šeimininką, valdžia nubaudė ne tik žudiką, bet ir visus su juo po vienu stogu gyvenusius vergus. Tokios tradicijos sukėlė abipusę ir kolektyvinę atsakomybę.
Vergų valstybė, feodalinė valstybė ir kitos praeities valstybės taip pat bandė daryti įtaką gyventojams per religiją. Pavergimas ir teisių neturėjimas buvo paskelbti labdaros ordinais. Daugelis vergų išvis nežinojo laisvo gyvenimo, nes nuo gimimo priklausė šeimininkui, o tai reiškia, kad jie sunkiai įsivaizdavo laisvę. Senovės pagoniškos religijos, ideologiškai gynusios išnaudojimą, padėjo tarnams sustiprinti supratimą apie savo padėties normalumą.
Be vidinių funkcijų, išnaudojamoji valdžia turėjo ir išorinių funkcijų. Vergvaldžių valstybės raida reiškė reguliarius karus su kaimynais, naujų masių užkariavimą ir pavergimą, savo nuosavybės gynimą nuo išorinių grėsmių ir efektyvaus okupuotų žemių valdymo sistemos sukūrimą. Reikėtų suprasti, kad šios išorinės funkcijos buvo glaudžiai susijusios su vidinėmis funkcijomis. Jie buvo sustiprinti ir papildyti vienas kitu.
Ginti nusistovėjusią tvarką
Vidinėms ir išorinėms funkcijoms atlikti buvo platus valstybės aparatas. Ankstyvoje vergų sistemos institucijų evoliucijos stadijoje šis mechanizmas pasižymėjo nepakankamu išsivystymu ir paprastumu. Palaipsniui stiprėjo ir augo. Štai kodėl šumerų miestų administracinės mašinos negalima lyginti su Romos imperijos aparatu.
Ginkluotos rikiuotės buvo ypač sustiprintos. Be to, išsiplėtė teismų sistema. Institucijos sutapo viena kitą. Pavyzdžiui, Atėnuose V-V a. pr. Kr e. politikos valdymą vykdė bulė – Penkių šimtų taryba. Besivystant valstybinei santvarkai, prie jos prisidėjo ir renkami pareigūnai, atsakingi už karinius reikalus. Jie buvo hiparchai ir strategai. Asmenys – archoptai – taip pat buvo atsakingi už vadybines funkcijas. Teismas ir departamentai, susiję su religiniais kultais, tapo nepriklausomi. Maždaug tuo pačiu keliu vystėsi ir vergvaldžių valstybių formavimasis – administracinio aparato komplikacija. Pareigūnai ir kariuomenė gal ir nebuvo tiesiogiai susiję su vergove, tačiau jų veikla vienaip ar kitaip saugojo susiklosčiusią politinę sistemą ir josstabilumas.
Žmonių klasė, atsidūrusi valstybės tarnyboje, susiformavo tik pagal klasinius sumetimus. Aukščiausius postus galėjo užimti tik bajorai. Kitų socialinių sluoksnių atstovai geriausiu atveju atsidūrė ant žemesnių valstybės aparato laiptelių. Pavyzdžiui, Atėnuose iš vergų, vykdančių policijos funkcijas, buvo formuojami būriai.
Kunigai atliko svarbų vaidmenį. Jų statusas, kaip taisyklė, buvo įtvirtintas teisės aktuose, o jų įtaka buvo reikšminga daugelyje senovės valstybių – Egipte, Babilone, Romoje. Jie turėjo įtakos masių elgesiui ir protui. Šventyklos prižiūrėtojai dievino valdžią, įveisė kito karaliaus asmenybės kultą. Jų ideologinis darbas su gyventojais gerokai sustiprino tokios vergiškos valstybės struktūrą. Kunigų teisės buvo plačios – jie užėmė privilegijuotą padėtį visuomenėje ir mėgavosi plačiai paplitusia pagarba, keldami pagarbą kitiems. Religiniai ritualai ir papročiai buvo laikomi šventais, kurie dvasininkams suteikė nuosavybės ir asmens neliečiamybę.
Politinė sistema ir įstatymai
Visos senovės vergvaldžių valstybės, įskaitant ir pirmąsias vergas turinčias valstybes Rusijos teritorijoje (Graikijos kolonijos Juodosios jūros pakrantėje), nusistovėjusią tvarką įtvirtino įstatymų pagalba. Jie fiksavo klasinį tuometinės visuomenės charakterį. Ryškūs tokių įstatymų pavyzdžiai yra Atėnų Solono įstatymai ir Romos Servijaus Tulijaus įstatymai. Jie nustatė turtinę nelygybę kaip normą ir padalinovisuomenę į sluoksnius. Pavyzdžiui, Indijoje tokios ląstelės buvo vadinamos kastomis ir varnomis.
Nors mūsų šalies teritorijoje esančios vergas valdančios valstybės nepaliko savo teisės aktų, istorikai visame pasaulyje tyrinėja senovę pagal Babilono Hamurabio įstatymus arba Senovės Kinijos „Įstatymų knygą“. Indija sukūrė savo tokio tipo dokumentą. II amžiuje prieš Kristų. ir atsirado Manu dėsniai. Jie suskirstė vergus į septynias kategorijas: dovanojo, pirko, paveldėjo, už bausmę tapo vergais, pateko į nelaisvę, vergais išlaikymui ir vergais, gimusiais savininko namuose. Juos siejo tai, kad visi šie žmonės išsiskyrė visišku teisių neturėjimu, o jų likimas visiškai priklausė nuo savininko gailestingumo.
Panašūs įsakymai buvo nustatyti Babilono karaliaus Hamurabio įstatymuose, parengtuose XVIII amžiuje prieš Kristų. e. Šis kodeksas sako, kad jei vergas atsisako tarnauti savo šeimininkui arba jam prieštarauja, jam turi būti nupjauta ausis. Už pagalbą vergui pabėgti buvo baudžiama mirtimi (netgi laisviems žmonėms).
Kad ir kokie unikalūs būtų Babilono, Indijos ar kitų senovės valstybių dokumentai, Romos įstatymai pagrįstai laikomi tobuliausiais įstatymais. Jų įtakoje susiformavo daugelio kitų Vakarų kultūrai priklausiusių šalių kodeksai. Romėnų teisė, kuri tapo Bizantijos valdžia, taip pat turėjo įtakos Rusijos valstybėms, kuriose buvo vergai, įskaitant Kijevo Rusiją.
Romėnų imperijoje iki tobulumo buvo išplėtotos paveldėjimo, privačios nuosavybės, įkeitimo, paskolos, saugojimo, pirkimo institucijos.pardavimai. Tokiuose teisiniuose santykiuose objektu galėjo būti ir vergai, nes jie buvo laikomi tik prekėmis ar nuosavybe. Šių įstatymų š altinis buvo romėnų papročiai, atsiradę senovėje, kai nebuvo nei imperijos, nei karalystės, o tik primityvi bendruomenė. Remdamiesi praėjusių kartų tradicijomis, teisininkai daug vėliau suformavo pagrindinės senovės valstybės teisės sistemą.
Buvo tikima, kad romėnų įstatymai galioja, nes juos „sprendė ir patvirtino Romos žmonės“(ši sąvoka neapėmė plebų ir vargšų). Šios normos keletą šimtmečių kontroliavo vergvaldžių santykius. Svarbūs teisės aktai buvo magistratų įsakai, išleisti iškart po to, kai pareigas pradėjo eiti kitas svarbus pareigūnas.
Vergų išnaudojimas
Vergai buvo naudojami ne tik žemės ūkio darbams kaime, bet ir šeimininko namo priežiūrai. Vergai saugojo valdas, palaikė jose tvarką, gamino maistą virtuvėje, laukė prie stalo, pirko maisto atsargas. Jie galėjo atlikti palydos pareigas, sekdami savo šeimininką pasivaikščiojimams, darbui, medžioklei ir visur, kur jį nuvesdavo reikalai. Sąžiningumu ir sumanumu įgijęs pagarbą, vergas gavo galimybę tapti šeimininko vaikų auklėtoju. Artimiausi tarnai dirbo arba buvo paskirti naujų vergų prižiūrėtojais.
Sunkus fizinis darbas buvo paskirtas vergams dėl to, kad elitas buvo užsiėmęs valstybės apsauga ir jos plėtra kaimynų atžvilgiu. Tokie ordinai buvo ypač būdingi aristokratinėms respublikoms. Prekybos valstybėse ar kolonijose, kur klestėjo menkų išteklių pardavimas, pavergėjai buvo užsiėmę pelningais komerciniais sandoriais. Vadinasi, žemės ūkio darbai buvo perduoti vergams. Toks galių pasiskirstymas susiklostė, pavyzdžiui, Korinte.
Atėnai, kita vertus, ilgą laiką išlaikė savo patriarchalinius žemės ūkio papročius. Net Periklio valdymo laikais, kai ši politika pasiekė savo politinį klestėjimą, laisvi piliečiai mieliau gyveno kaime. Tokie įpročiai išliko gana ilgai, nors miestas buvo praturtintas prekyba ir papuoštas unikaliais meno kūriniais.
Vergai, priklausantys miestams, atliko savo tobulinimo darbus. Dalis jų dalyvavo teisėsaugoje. Pavyzdžiui, Atėnuose buvo laikomas tūkstantinis skitų šaulių korpusas, atliekantis policijos funkcijas. Daugelis vergų tarnavo armijoje ir laivyne. Dalį jų valstybės tarnybai atsiuntė privatūs savininkai. Tokie vergai tapdavo jūreiviais, rūpinosi laivais ir įranga. Kariuomenėje vergais daugiausia buvo darbininkai. Jie buvo padaryti kariais tik esant tiesioginiam pavojui valstybei. Graikijoje tokios situacijos susiklostė per Persijos karus arba pasibaigus kovai su besivystančiais romėnais.
Karo teisė
Romoje vergų kadrai buvo papildomi daugiausia iš išorės. Tam respublikoje, o paskui ir imperijoje galiojo vadinamoji karo teisė. Sugautas priešas,atimtos bet kokios civilinės teisės. Jis pasirodė esąs už įstatymo ribų ir nustojo būti laikomas asmeniu visa to žodžio prasme. Kalinio santuoka buvo nutraukta, jo palikimas pasirodė atviras.
Daugelis pavergtų užsieniečių buvo nubausti po triumfo šventimo. Vergai galėjo būti priversti dalyvauti linksmuose romėnų kareivių mūšiuose, kai du nepažįstamieji turėjo nužudyti vienas kitą, kad išgyventų. Po Sicilijos užėmimo joje buvo naudojamas dešimtainis. Žuvo kas dešimtas žmogus – taip per naktį užgrobtos salos gyventojų skaičius sumažėjo dešimtadaliu. Ispanija ir Cisalpinė Galija iš pradžių reguliariai maištavo prieš romėnų valdžią. Taigi šios provincijos tapo pagrindiniais respublikos vergų tiekėjais.
Per savo garsųjį karą Galijoje Cezaris aukcione išpardavė 53 000 naujų vergų barbarų vienu metu. Tokie š altiniai kaip Appianas ir Plutarchas savo raštuose paminėjo dar didesnius skaičius. Bet kuriai vergams priklausančiai valstybei problema buvo net ne vergų gaudymas, o jų išlaikymas. Pavyzdžiui, Sardinijos ir Ispanijos gyventojai išgarsėjo maištingumu, todėl Romos aristokratai stengėsi parduoti vyrus iš šių šalių, o ne laikyti savo tarnais. Kai respublika tapo imperija, o jos interesai apėmė visą Viduržemio jūrą, pagrindiniai vergų tiekėjų regionai vietoj vakarų buvo rytų šalys, nes vergijos tradicijos ten buvo laikomos norma daugelį kartų.
Vergijos pabaigavalstijos
Romos imperija žlugo V mūsų eros amžiuje. e. Tai buvo paskutinė klasikinė senovės valstybė, sujungusi beveik visą senovės pasaulį aplink Viduržemio jūrą. Iš jo išliko didžiulis rytinis fragmentas, vėliau pradėtas vadinti Bizantija. Vakaruose susikūrė vadinamosios barbarų karalystės, kurios pasirodė esąs Europos nacionalinių šalių prototipai.
Visos šios valstybės palaipsniui perėjo į naują istorinę erą – viduramžius. Feodaliniai santykiai tapo jų teisiniu pagrindu. Jie išstūmė klasikinės vergijos institutą. Valstiečių priklausomybė nuo turtingesnės bajorijos išliko, tačiau ji įgavo kitas formas, kurios labai skyrėsi nuo senovės vergijos.
