Remiantis archeologinių kasinėjimų rezultatais, galima daryti išvadą, kad net primityviems žmonėms buvo būdingas estetinis poreikis. Tyrėjai aptiko roko meno pavyzdžius, kurie buvo pagaminti maždaug prieš 30 tūkst. Jau tada žmogus svajojo būti apsuptas harmoningų, gražių daiktų.
Priartėjimas prie estetinių poreikių š altinio
Kas yra estetinis poreikis? Yra trys pagrindiniai šio termino supratimo būdai.
Hedonizmas
Estetinio malonumo teorija (hedonizmas) apima gamtos, kaip pagrindinio malonumo š altinio, suvokimą. J. Locke'as sakė, kad tokie terminai kaip „grožis“, „gražus“žmogaus supratimu žymi tuos objektus, kurie „sukelia malonumo ir džiaugsmo jausmus“. Būtent hedonistinis požiūris prisidėjo prie meninio ir estetinio poreikio atsiradimo, paskatino eksperimentinės estetikos atsiradimą.
Šios krypties pradininku laikomas psichofizikas G. Fechneris. Estetinis poreikis atsižvelgiama į poreikį kurtiestetinio malonumo sąlygos. Ferchneris atliko eksperimentus su grupe savanorių, siūlydamas jiems garsus ir spalvas. Gautus rezultatus susistemino, ko pasekoje pavyko nustatyti estetinio malonumo „dėsnius“:
- slenkstis;
- gauna;
- harmonija;
- aiškumas;
- nėra prieštaravimų;
- estetinės asociacijos.
Jei stimuliacijos parametrai sutaptų su natūraliomis savybėmis, žmogus galėtų patirti tikrą malonumą iš matytų gamtos objektų. Teorija pateko į populiariąją kultūrą ir pramoninį dizainą. Pavyzdžiui, daugeliui žmonių patinka brangių automobilių išvaizda, bet ne visi turi estetinį poreikį žiūrėti į vokiečių ekspresionistų darbus.
Epatijos teorija
Šis požiūris susideda iš patirties perkėlimo į tam tikrus meno kūrinius, tarsi žmogus lygina save su jais. F. Šileris meną laiko galimybe „kitų žmonių jausmus paversti savo patirtimi“. Empatijos procesas yra intuityvus. Ši teorija siūlo patenkinti estetinius poreikius paveikslais, „sukurtais pagal taisykles“.
Kognityvinis požiūris
Šiuo atveju estetinis individo poreikis vertinamas kaip išminties suvokimo variantas. Tokio požiūrio laikėsi Aristotelis. Šio požiūrio šalininkai manomenas kaip vaizdinis mąstymas. Jie tiki, kad estetiniai žmogaus poreikiai padeda jam suprasti jį supantį pasaulį.
„Meno psichologija“
L. S. Vygotskis savo darbe analizavo šią problemą. Jis tikėjo, kad estetiniai poreikiai, žmogaus gebėjimai yra ypatinga jo juslinio pasaulio socializacijos forma. Pagal veikale „Meno psichologija“išdėstytą teoriją, autorius įsitikinęs, kad meno kūrinių pagalba galima transformuoti aistras, emocijas, individualius jausmus, nežinojimą paversti geru veisimu. Tokiu atveju žmogus išgyvena katarsio būseną, kuriai būdingas nušvitimas, jausmų prieštaravimų pašalinimas, naujos gyvenimo situacijos suvokimas. Vidinės įtampos iškrovimo dėka meno kūrinių pagalba atsiranda tikra motyvacija tolesnei estetinei veiklai. Tam tikro meninio skonio formavimosi procese, pasak Vygotskio, atsiranda estetinio ugdymo poreikis. Žmogus yra pasirengęs studijuoti teoriją, kad vėl patirtų vizualinio meno objektų tyrimo malonumą.
Empiriniam žmogaus asmenybės vystymuisi, keičiantis visuomenėje, keitėsi požiūris į grožį, keitėsi noras kurti. Dėl pažangos įvairiose žmogaus gyvenimo srityse atsirado įvairių pasaulio kultūros laimėjimų. Dėl pažangos modernėjo meniniai ir estetiniai žmogaus poreikiai, koreguojamas dvasinis individo vaizdas. Jie daro įtaką kūrybiškumui, intelektui, kūrybiškumuiveikla ir siekiai, požiūris į kitus žmones. Nesant susiformavusio estetinio suvokimo gebėjimo, žmonija negalės savęs realizuoti gražiame ir įvairiapusiame pasaulyje. Šiuo atveju kalbėti apie kultūrą bus neįmanoma. Šios kokybės formavimas galimas kryptingo estetinio ugdymo pagrindu.
Kultūros plėtros svarba
Išanalizuokime pagrindinius estetinius poreikius. Visaverčio estetinio ugdymo svarbos pavyzdžius patvirtina istoriniai faktai. Estetinio plano poreikiai yra pasaulio raidos š altinis. Žmogus yra sociali būtybė, todėl savirealizacijai jis turi jausti savo poreikį, reikalingumą. Nepasitenkinimas sukelia agresiją, neigiamai veikia psichinę žmogaus būklę.
Ko reikia
Bet kuri gyva būtybė egzistuoja vartodama gyvenimui reikalingas prekes. Šio proceso pagrindas yra poreikis arba poreikiai. Pabandykime rasti šios sąvokos apibrėžimą. Parlamentaras Ershovas savo darbe „Žmogaus poreikis“teigia, kad poreikis yra pagrindinė gyvenimo priežastis, ir ši savybė būdinga visoms gyvoms būtybėms. Jis mano, kad tai yra kokia nors specifinė gyvosios materijos savybė, kuri išskiria ją nuo negyvojo pasaulio.
Senovės pasaulio filosofai
Senovės Romos ir Senovės Graikijos mąstytojai rimtai tyrinėjo kitų poreikių problemąžmonių, ir netgi pavyko pasiekti tam tikrų teigiamų rezultatų. Demokritas poreikį apibrėžė kaip pagrindinę varomąją jėgą, pakeitusią žmogaus mintis, padėjusią įvaldyti kalbą, kalbą, įgyti aktyvaus darbo įprotį. Jeigu žmonės neturėtų tokių poreikių, jis liktų laukinis, nesugebėtų sukurti išsivysčiusios socialinės visuomenės, joje egzistuoti. Herakleitas buvo įsitikinęs, kad jie atsiranda priklausomai nuo gyvenimo sąlygų. Tačiau filosofas pažymėjo, kad norai turi būti pagrįsti, kad žmogus galėtų tobulinti savo intelektinius gebėjimus. Platonas visus poreikius suskirstė į kelias grupes:
- pirminiai, kurie sudaro „žemesnę sielą“;
- vidurinis, galintis suformuoti protingą asmenybę.
Moderniškumas
XVII amžiaus pabaigos prancūziškos medžiagos suteikė šioms savybėms svarbą. Taigi, P. Holbachas sakė, kad poreikių pagalba žmogus gali valdyti savo aistras, valią, protinius gebėjimus, tobulėti savarankiškai. N. G. Černyševskis poreikius susiejo su bet kurio žmogaus pažintine veikla. Jis buvo tikras, kad visą gyvenimą keičiasi žmogaus interesai ir poreikiai, o tai yra pagrindinis nuolatinio tobulėjimo, kūrybinės veiklos veiksnys. Nepaisant rimtų požiūrių skirtumų, galima teigti, kad mokslininkų išsakytose nuomonėse yra daug panašumų. Visi jie pripažino poreikių ir žmogaus veiklos ryšį. Trūkumas sukelia norą pakeisti situaciją į gerąją pusę, rasti būdą, kaip išspręsti problemą. Reikiagali būti laikomas žmogaus vidinės būsenos komponentu, struktūriniu energingos veiklos elementu, kuriuo siekiama gauti norimą rezultatą. Savo raštuose Karlas Maksas šiai problemai skyrė pakankamai dėmesio, suprasdamas, kaip svarbu paaiškinti šios sąvokos prigimtį. Jis pažymėjo, kad būtent poreikiai yra bet kokios veiklos priežastis, leidžia konkrečiam individui rasti savo vietą visuomenėje. Toks natūralistinis požiūris grindžiamas natūralios žmogaus prigimties ryšiu su specifiniu istoriniu socialinių santykių tipu, veikiančiu kaip jungtis tarp poreikių ir žmogaus prigimties. Tik tada galima kalbėti apie asmenybę, tikėjo K. Marksas, kai žmogus neapsiriboja savo poreikiais, bet ir bendrauja su kitais žmonėmis.
Galimybė išreikšti save
Šiuo metu naudojamos įvairios žmogaus poreikių klasifikavimo parinktys. Epikūras (senovės graikų filosofas) suskirstė juos į natūralius ir būtinus. Dėl savo nepasitenkinimo žmonės kenčia. Bendravimą su kitais žmonėmis jis pavadino būtiniausiais poreikiais. Kad žmogus galėtų save realizuoti, jam reikia rimtai pasistengti. Kalbant apie spindesį, turtus, prabangą, juos gauti labai problematiška, tik nedaugeliui pavyksta. Dostojevskis parodė ypatingą susidomėjimą šia tema. Jis sugalvojo savo klasifikaciją, mes išskiriame materialines gėrybes, be kurių neįmanomas normalus žmogaus gyvenimas. Ypatinga vieta buvo skirta sąmonės poreikiui,žmonių subūrimas, socialiniai poreikiai. Dostojevskis buvo įsitikinęs, kad jo norai, siekiai, elgesys visuomenėje tiesiogiai priklauso nuo dvasinio išsivystymo lygio.
Asmenybės kultūra
Estetinė sąmonė yra socialinės sąmonės dalis, jos struktūrinis elementas. Ji kartu su morale sudaro šiuolaikinės visuomenės pagrindą, padeda žmonijai vystytis, teigiamai veikia žmonių dvasingumą. Savo veikloje ji pasireiškia dvasinio poreikio forma, išreiškia požiūrį į išorinius veiksnius. Tai neprieštarauja estetiniam vystymuisi, bet skatina žmogų būti aktyviam, padeda praktiškai pritaikyti teorines žinias.
Išvada
Tokia sąvoka kaip poreikiai per visą žmonių visuomenės egzistavimą patraukė daugelio puikių mąstytojų ir ryškių asmenybių dėmesį. Priklausomai nuo išsivystymo lygio, intelektinių savybių, kiekvienas žmogus susikuria sau savo poreikių sistemą, be kurios savo egzistavimą laiko ribota, prastesniu. Intelektualiai išsivysčiusios asmenybės pirmiausia atkreipia dėmesį į estetinius poreikius, o tik po to susimąsto apie materialinę gerovę. Tokių žmonių yra tik keletas, visais žmonių visuomenės gyvavimo laikais jie buvo laikomi sektinu pavyzdžiu, kiti žmonės pasekė jų pavyzdžiu. Tai politinių ir visuomenės veikėjų išugdytas bendravimo poreikis, noras ką nors padaryti dėl kitų žmonių padeda jiems.savirealizacija ir saviugda.
