Mūsų leksike užtenka žodžių, kuriuos vartojame visiškai neapgalvotai, iš įpročio, per daug nesigilindami į jų reikšmę. Viena iš tokių sąvokų yra „Dievas“. Žodžio reikšmė reiškia ir pažodinį, ir perkeltinį aiškinimą, ir tai labai priklauso nuo kalbančiojo tikėjimo laipsnio. Ši sąvoka giliai įsiskverbė pažodžiui į visas gyvenimo sritis, todėl jos atsikratyti ar bent jau abstrahuoti beveik neįmanoma. Paradoksalus „Dievo“buvimas net ir absoliučiai materialistinėje sąmonėje veda prie logiškos išvados: verta suprasti šio žodžio kilmę, reikšmę, apibrėžimą. Tai leis jums sąmoningai formuoti savo žodyną ir lanksčiau suvokti visuotinai priimtas formuluotes.
„Dievas“: žodžio reikšmė ir apibrėžimas pagal žodynus
Visi aiškinamieji žodynai sutaria dėl pagrindinio dalyko: Dievas yra savotiška mitinė aukštesnė būtybė, apdovanota absoliučia galia, jėga ir orumu, kuri valdoviskas pagal savo dieviškąjį planą. Tai gali būti vienas Dievas, kaip krikščionybėje ar islame, arba kokia nors dieviškoji bendruomenė, daugiau ar mažiau susijusi šeimos ryšiais, kaip senesniuose politeistiniuose įsitikinimuose.
Visose pasaulio religijose, vienaip ar kitaip, Dievas yra. Žodžio reikšmė šiuo atveju sutampa pagrindiniais parametrais. Dažniausiai tai yra kažkokia aukštesnė dvasinė asmenybė, demiurgas, tai yra kūrėjas. Monoteistinėse religijose Dievas paprasčiausiai nustato dalykų tvarką, o politeistinėse kiekvienas Dievas asmeniškai sprendžia tokius įprastus reikalus kaip lietaus ar sausros siuntimas, griaustinis ir žaibas, visų mokslo ir amatų globa.
Žodžio kilmė ir tarimas rusų kalba
Ne visi kalbininkai mano, kad žodis „dievas“į rusų kalbą atėjo iš sanskrito ar irano kalbų. Tačiau verta paminėti, kad čia galima atsekti bendras šaknis, todėl ši versija turi teisę į gyvybę. Jei laikysime tai žodžio „turtas“vediniu materialiąja prasme, tada aiškiai išsiskiria šaknies „dievas“dalis - žodžio reikšmė šiuo atveju laikoma „davėjas“. palaiminimų“, „gerovės“. Logiškai mąstant, visko kūrėjas turi viską paskirstyti kenčiantiems, pasirodo, naudą Dievas skirsto savo nuožiūra.
Tarimas „boh“, kai paskutinis priebalsis nutildytas, laikomas pasenusiu, nors įprastai kalbant jis priimtinas. Tačiau verta paminėti, kad sąmoningai ištartas „g“aiškiai girdimas tik tada, kai daiktavardis atmetamas: „dievas“, „dievas“. Sąmoningas paskutinio priebalsio akcentavimas būdingas Odesos tarmei ir jo praktiškai nėra kituose regionuose.
Žodžio „dievas“vartojimas skirtingomis reikšmėmis
Šį žodį galima išgirsti taip dažnai, kad klausytojas tiesiogine prasme visus aplinkinius pradeda įtarti retu pamaldumu. Ką žmonės turi omenyje sakydami „dievas“? Žodžio reikšmė šiuo atveju priklauso nuo konteksto. Pavyzdžiui, kai jie sako „Dievas žino“, kalbėtojas greičiausiai reiškia, kad niekas nežino.
Ar ši formuluotė yra ateistinių jausmų įrodymas? Tiesą sakant, tai yra stabili išraiška, kuri tariama beveik automatiškai, be religinių atspalvių.
Kaip žmogus atėjo į „dievo“sąvoką?
Manoma, kad į antgamtiškumą žmogus atsigręžia tik tada, kai negali logiškai paaiškinti to, kas vyksta. Pavyzdžiui, jei pakankamai tiksliai messite į ką nors akmenį, auka kris, o jei tai didelis akmuo ir stiprus metimas, gali būti, kad jis mirė. Kodėl taip atsitiko? Žmogus galės atsakyti ir paaiškinti, nes visa loginė minčių grandinė yra gana aiški, ji tiesiogine prasme prieš akis. Ir kodėl per perkūniją dangumi rikiuojasi žaibai – neįmanoma paaiškinti vaizdiniais faktais, taip pat šio reiškinio susieti su griaustiniais. Ne kas kitas, o kas nors galingas sviedė žaibą, kaip medžiotojas iššauna strėlę.
Mažai tikėtina, kad senovėje žmonės stebėjosi: "Kas yra dievas?" – vaikams buvo pakankamai paaiškinta žodžio reikšmėneryškus. Dievai yra visagaliai, jie viską mato, girdi, o jei abejoji – nubaus. Šis postulatas, kad netikintieji yra baudžiami, tarsi raudona gija eina per visus žmogaus įsitikinimus.
Pirmieji žmonių dievai
Tyrėjai mano, kad net šamanizmo ir visų rūšių magiškų praktikų pradžia jau buvo siejama su kai kuriomis dieviškomis asmenybėmis. Galbūt žodžio „dievai“reikšmė tarp pirmykščių žmonių buvo tvirtai susijusi su gamtos reiškiniais, gali būti, kad riba tarp „dvasių“ir „dievų“buvo neryški. Geras pavyzdys – slaviškas lokys, kurį vengta vadinti tikruoju vardu – ber.
Jis gali ateiti ir valgyti bet ką, kas žino jo vardą. Todėl slavų tarmėse tvirtai įsitvirtina eufemizmas „lokys“- tas, kuris pažįsta medų. Tačiau būsto pavadinimas išduoda tikrąjį žvėries pavadinimą: guolis, tai yra guolis.
Žinoma, lokys nebuvo dievas, bet jis jau aiškiai pademonstravo antgamtinius gabumus, bent jau sugebėjimą išsiaiškinti, kas, kada ir kiek nepagarbiai ištarė jo tikrąjį vardą. Senovės žmonių logika buvo gana paprasta: jei lokys yra mistinė būtybė, bet paklūsta sezonų kaitai ir žiemoja, vadinasi, kažkas ją valdo. PSO? Greičiausiai koks nors dievas ar galinga dvasia. Gamta buvo dievinama ne be priežasties, ji suteikė žmonėms galimybę nesikankinti netikrumo, kuriant pirmąsias išlikimo taisykles.
Dievų panteonas
Politeistiniuose įsitikinimuose egzistuoja visa skirtingų dieviškų būtybių bendruomenė. Jei pavyzdžiu laikysime graikų panteoną, toks skirstymas tampa logiškai aiškus: kiekvienas iš dievų globoja įvairias profesijas ir gyvenimo būdus. Pavyzdžiui, Atėnė buvo laikoma išminties deive, ją garbino visi, norintys patobulinti savo protą – filosofai, mokslininkai. Hefaistas buvo kalvis, amatininkų globėjas. Afroditės buvo prašoma pagalbos meilėje, o Poseidonas mėgavosi didžiule jūreivių pagarba kaip jūrų valdovas.
Čia verta atkreipti dėmesį į įdomų dalyką iš Biblijos, nes krikščionybė yra monoteistinė religija. Kūrėjui priskiriami žodžiai: „Aš esu tavo Viešpats, pavydus Dievas. Neturėk kitų dievų prieš mane“. Daugelis iš to daro paprastą išvadą: krikščionių dievas nėra vienintelis, jis yra pavydus ir netoleruos kitų dievų garbinimo. Teologai neigia kitų dievų egzistavimą ir tai aiškina tik kaip griežtą rekomendaciją nežiūrėti į kitą tikėjimą.
Kita Biblijos dalis kalba apie tam tikrą vietą, kuri turi konkretų pavadinimą – „dievų gausa“, o jos reikšmė visiškai nereiškia, kad tai yra kažkoks kitų dieviškų būtybių rinkinys. Biblijos vertėjai tai sieja su vertimo klaidomis. Originale kalbame apie griežtai apibrėžtą vietą, kuri turėjo pavadinimą, vėliau išverstą kaip „dievų būrys“.
Dieviškasis nepotizmas
Žmonės visada buvo tapatinami su dievais. Galbūt todėl dieviškieji panteonai buvo aiškūsšeimos bruožai. Tuos pačius Olimpo dievus daugiau ar mažiau siejo giminystės ryšiai, jų santykiuose virė aistros: išdavystės, ginčai, žmogžudystės, atleidimas ir bausmė – viskas, kaip žemėje. Iš to susidarė mitologinis epas. Atrodė, kad dievai žaidė begalinį šachmatų partiją, o žmonės vaidindavo figūras. Atsakomybės už įvykius perkėlimas dieviškajai apvaizdai – ši technika pažodžiui randama visose pasaulio religijose.
Politeistinėje religijoje žodžio „dievai“reikšmė dažniausiai susilygina su fraze „dieviškoji šeima“. Tai būdinga žymiausiems praeities kultams: Egipto mitologijai, graikų, o vėliau ir romėnų. Indų religijoje taip pat yra aiškių nepotizmo požymių.
Populiariausi dievų panteonai šiuolaikinėje kultūroje
Senovės mitologija dabar išgyvena antrąjį populiarumo viršūnę, ypač kine. Kai rašytojams atsibodo smulkmeniškos antgamtinės būtybės, o menas persisotino vampyrais ir elfais, jie drąsiai perėjo į aukštesnę kategoriją. Dėl to atsirado daug gana įdomių interpretacijų.
Pavyzdžiui, mokslinės fantastikos filmas „Žvaigždžių vartai“ir serialas, einantis po viso filmo, pristatė Egipto dievų panteoną kaip svetimą galingų gvadų rasę – labai išsivysčiusią civilizaciją, kadaise aplankiusią mūsų planetą. Išorinė aplinka pabrėžtinai egiptietiška, valdovų vardai atitiko dievų vardus: Oziris, Setas, Anubis ir kt.
Įdomu, kad net ir laikantis šio požiūrio žodžio „dievai“reikšmė beveik visiškai išsaugoma – galingos būtybės, turinčios galių, kurių žmogaus protas nekontroliuoja.
Monoteizmas kaip atsvara senovės įsitikinimams
Žinoma, būtų neteisinga monoteizmą laikyti palyginti jauna religijos kategorija. Priešingai, pirmoji monoteistinė religija laikoma viena seniausių – zoroastrizmas kaip tik priklauso tipiškiems monoteizmo atstovams ir netgi laikomas visų abraomiškų tikėjimų protėviu.
Jauniausia iš pasaulinių monoteistinių religijų yra islamas. Alachas, tai yra, Dievas (žodžio reikšmė ir sąvoka mažai skiriasi nuo krikščioniškosios) yra visų dalykų kūrėjas ir valdovas.
Ar ateizmas gali būti laikomas tikėjimu?
Paprastai kalbant, ateizmas laikomas tikėjimo nebuvimu, nors tai nėra visiškai teisingas apibrėžimas. Jei svarstysime tikėjimą platesne prasme, tai yra įsitikinę, kad ateistai yra tikėjimo nešėjai, nesant dieviškosios apvaizdos. Jei paklausite ateisto: „Paaiškinkite žodžio dievai reikšmę“, tada atsakyme bus tokios sąvokos kaip išankstiniai nusistatymai, folkloras, kliedesiai.
Tuo pačiu metu karingi ateistai beveik dažniau mini Dievą nei bažnyčios žmonės, kurie prisimena Kūrėjo norą neminėti jo vardo veltui. Jei atsižvelgsime į norą visus aplinkinius į tai paversti, įnešti jiems tiesos šviesą ir, deja, agresyviai slopinti bet kokio kito tikėjimo apraiškas, tai karingi ateistai puikiai tinka šiai kategorijai. Agnostikams gyvenimas yra daug lengvesniskurie pripažįsta, kad yra tam tikra galia iš viršaus, bet nepasiklysta dogmomis ir bet kokia tikėjimo kryptimi.
Žodžio „dievas“vartojimas atskirai nuo religijos
Rusų kalboje tradicinė Dievą minėti ir tinkamai, ir ne vietoje. Vargu ar tai rimtai apsunkina tikinčiojo padėtį, jei prisiminsime, kad „dievas“yra ne vardas, o… padėtis. Frazė „Tepadeda tau Dievas“pažodžiui kviečia antgamtinių jėgų pagalbą, tačiau praktikoje tai veikiau linki sėkmės darbo procese.
Jei trumpai panagrinėsime žodžio „dievai“reikšmę, tai yra galinga nematoma jėga, visur esanti ir visažinanti. Galbūt todėl išraiškingas šūksnis „O, dievai!“arba "O Dieve!" neturi nieko bendra su malda. Tai greičiau trumpiausia emocinio intensyvumo išraiška, perteikta priimtiniausia forma.
Kasdienis ir slengo vartojimas
Tūkstančius metų žmonija rėmėsi dievais, todėl nenuostabu, kad ši sąvoka nuolat vartojama net tose gyvenimo srityse, kuriose pagal apibrėžimą negali būti nieko dieviško. Tačiau reikia pažymėti, kad šios sąvokos vartojimas kasdienėje kalboje leidžia talpiau reikšti emocijas, pabrėžti jų pusbalsius.
Filologiniuose raštuose dažnai bandoma paaiškinti, ką reiškia „Dievas nedavė savo sūnui šimtmečio“– tai citata iš Maršako eilėraščio „Žodynas“. Tai puikus žodžio „dievas“vartojimo meninėje kūryboje pavyzdys. Ir nors eilėraštis ir posmas anaiptol nebuvo skirti religijai, o „amžiui“.laiko pojūtis, šis frazeologinis vienetas dažnai naudojamas kaip liūdna žmogaus gyvenimo laikinumo iliustracija.
Verta pastebėti, kad žodis „dievas“nėra toks dažnas slengo posakiuose, tačiau tai būdinga rusų kalbai. Jei atsižvelgsime į Amerikos anglų kalbą, tai slenge gausu nuorodų į dieviškumą kartu su visiškai netikėtomis frazėmis, pabrėžiančiomis galutinę posakio išraišką.
