Žinoma, kad senovės graikų mitai dažnai buvo pagrįsti realaus gyvenimo siužetais, o išgalvotiems veikėjams autoriai suteikė savo bruožų. Štai kodėl daugelis senovės dievybių yra toli nuo moralės ir moralės modelių šiuolaikine prasme. To pavyzdys yra pasakojimas apie aukščiausiąjį griaustinį Dzeusą ir jaunąją deivę Io.
Jauna Olimpo šeimininko meilužė
Deivė Io, į šiuolaikinį pasaulį atėjusi iš Senovės Graikijos, turėjo labai miglotą kilmę. Vienų š altinių teigimu, ji buvo upės dievo Inacho dukra, kitų – vieno pagyvenusio, bet labai mylinčio karaliaus. Taip pat pateikiami kiti variantai. Tačiau tai yra gyvenimo klausimas, nes žinoma, kad net vaiko mama ne visada gali drąsiai pavadinti tėvą.
Vienaip ar kitaip, deivė Io savo paauglystę praleido Heros, visagalios santuokos globėjos, šventykloje, kuri per neapdairumą paėmė ją į savo kunigių darbuotojus. Jauna mergina elgėsi gana padoriai, kol įsimylėjo savo vyrą, aukščiausią dievą ir Olimpo savininką Dzeusą, kuris partrenkė jo patiną.visų silpnosios lyties atstovų grožis beatodairiškai. Jis netruko įtikinėti ir tarp jų užsimezgė meilės romanas – vienas iš tų, kurie nuo visatos laikų kartojosi skirtingomis versijomis.
Nevykęs triukas
Norėdamas užliūliuoti žmonos budrumą ir galbūt norėdamas romanui suteikti pikantiškumo, Dzeusas savo mylimąją laikinai pavertė karve – b alta ir gražia, kokios pasaulis dar nematė. Tačiau Hera, žinodama savo vyro polinkius, greitai peržvelgė jį ir išliejo savo teisų pyktį ant savo meilužių galvų.
Pasakiusi savo vyrui viską, kas tokiais atvejais sakoma, ir grasinusi „eiti pas mamą“, ji pareikalavo, kad kaip atgailos ženklą jis atiduotų jai „šitą niekšišką paleistuvę“. Jis bailiai sutiko, ir nelaimingoji deivė Io buvo nuo Heros malonės, kuri negailėjo jėgų atkeršyti jai visu negailestingumu, kurį sugeba mylėjusi, bet apgauta moteris.
Hermeso nužudytas monstras
Be to, Hera savo kaliniui paskyrė viską matantį sargybinį – daugiaakį milžiną Argusą, kuris nuolat priekabiavo prie vargšelio tuščiu niekšu. Galbūt deivės Io istorija būtų tuo pasibaigusi, jei ne sąžinė, pabudusi jos buvusio meilužio sieloje.
Matydamas kančias, kurioms jis pasmerkė nelaimingąją mergaitę, Dzeusas nurodė savo sūnui Hermiui (taip pat, turiu pasakyti, sąžiningam moteriškėjui) nužudyti milžiną ir išlaisvinti belaisvį. Nesiginčydamas su tėvu, jis įvykdė jo užsakymą, prieš tai užliūliavęs pabaisą savo kalbomis. Reikėtų pažymėti, kad menas paskatinti miegąklausytojų ne tik neprarado mūsų dienomis, bet ir kai kurie garsiakalbiai juos patobulino.
Heros kerštas
Sužinojusi apie tai, kas atsitiko, Hera neapsakomai supyko. Visų pirma, ji užkalbino bėglį, dėl kurio ji buvo pasmerkta amžinai likti karvės pavidalu. Be to, magijos galia ji sukūrė siaubingą žirgą – milžinišką vabzdį, kuris turėjo visur persekioti deivę Io ir, negailestingai gailėdamasis, sukelti jai nepakeliamas kančias.
Tuštumai įkandusi karvė pabėgo nuo piktos skraidyklės. Ji nerado išsigelbėjimo nei senoviniame Dodonos mieste, garsėjančiame savo išskirtine šventykla, kažkada pastatyta jos bėdų k altininko Dzeuso garbei, nei Azijos platybėse, kur bergždžiai svajojo rasti ramybę, nei jūrų pakrantėse, nei upių slėniuose. Visur savo grobį persekiojo bjaurus vabzdys iš „parazitinių dvigalvių“(kaip įprasta tai reikšti mokslo pasaulyje) šeimos.
Skitijos lede šviečiantis vilties spindulys
Tik tolimoje šiaurinėje Skitijos šalyje gana beviltiškai deivei Io nušvito vilties spindulėlis. Senovės legenda pasakoja, kad tuo metu, kai ji pasiekė poliarines platumas, jos tėvynainis Prometėjas, galingas titanas, žaidęs žmonėms ugnį, buvo prirakintas prie vienos iš uolų ir dėl to pasmerktas erelio sukeltoms kančioms. o naktis suspaudė jam krūtinę. Suprasdamas savo tautietės problemas kaip niekas kitas, jis guodė ją pranašavimu, kad Nilo pakrantėje jos laukia išsivadavimas iš bėdų.
KlausaŠią džiugią žinią Io išskubėjo į Egiptą, o iš paskos atskrido gana š alta ir apšerkšnota žirgas. Nuo šalčio jis dar labiau supyko ir kaip pašėlęs šuo puolė prie bėglio. Apie tai, kiek ir kokių kančių jai teko iškęsti kelyje, legendos rengėjai nutyli, leisdami įsivaizduoti patiems skaitytojams. Tačiau neabejotinai pranešama, kad didžiosios Afrikos upės krantuose deivės Io ir Dzeuso romanas sulaukė netikėto ir laimingo tęsinio.
Meilės vaisiai subrendo ant Nilo krantų
Trokšdamas savo buvusios aistros, Perkūnininkas gerokai įsitempė ir sugebėjo sulaužyti kerą, kuriuo klastingoji Hera ją supainiojo burtų galia. Piktoji smėliukas mirė, o karvės oda, kuri taip ilgai slėpė švelnią mergaitišką odą, staiga ištirpo ir atskleidė pasauliui buvusį Io, spindintį savo nežemišku grožiu.
Dzeusas, pavargęs be moteriško meilės (žmona neskubėjo grąžinti jam buvusio palankumo), suskubo apglėbti ją ant rankų – taip karšta ir aistringa, kad po kurio laiko padovanojo jam sūnų Epafas. Šiam meilės vaisiui, prasidėjusiam tarp deivės Io ir Dzeuso, senovės Graikijos mitai priskiria garbę būti pirmuoju Egipto karaliumi. Jis, remiantis visuotinai priimta versija, yra galingos ir šlovingos didvyrių genties, kurios garsiausias atstovas buvo legendinis Heraklis, protėvis.
Dvi to paties įvykio versijos
O kur atrodė pavydi Hera? Šiuo klausimu vėlesnių komentatorių nuomonės išsiskiria. Pavyzdžiui, senovės romėnų poetas Ovidijus teigė,tarsi jis tikrai žinotų, kad ji pati panaikino Ijo prakeikimą ir padarė tai po to, kai jos vyras atgailavo ir prisiekė daugiau niekada nesvetimauti. Oi, aš negaliu patikėti jo nuoširdumu, oi, aš negaliu patikėti! Be to, Dzeusas paskyrė susitikimą su savo mylimąja, kuris baigėsi sūnaus gimimu ne jo gimtuosiuose Atėnuose, o Egipte, kuris jam buvo svetimas, tai yra toli nuo žmonos.
Yra ir kita įvykio, vykusio Nilo pakrantėje, versija. Dėl šios priežasties ji niekada nebuvo ypač populiari tarp graikų: pikti liežuviai teigė, kad Dzeusas pastojo negimusį vaiką dar prieš tai, kai jo mergina įgavo žmogaus pavidalą. Kitaip tariant, jis mylėjosi ne su moterimi, o su karve. Hera, atvirkščiai, sužinojo apie tokią keistą vyro fantaziją ir, siekdama išvengti viešumo bei gėdos, suskubo raguotai varžovei grąžinti buvusią išvaizdą. Tačiau kai kurie mano, kad ji tai padarė vien iš užuojautos negimusiam vaikui, o Dzeuso ji jau seniai atsisakė.
Pokalbis
Įdomu, kad „laimingai pabaigai“vainikavus mūsų straipsnyje aprašytą istoriją, jaunąją Dzeuso meilužę graikai pradėjo tapatinti su mėnulio deive Selene. To priežastis – tam tikrais laikotarpiais matomas dviragis žemiškojo palydovo pavidalas, amžinai klaidžiojantis dangumi, apsuptas daugybės žvaigždžių, tokių panašių, anot senovės helenų, į milžino Argo akis. Deivės vardas, pasak tyrinėtojų, kilęs iš senovės egiptiečių žodžio „iw“(io), kuris vertime reiškia „karvė“.
Jimeilės reikalai, tapę vieno garsiausių ir populiariausių senovės graikų mitų siužetu, įgavo naują skambesį antikinės dramos klasikų kūriniuose. Taigi visagalio griaustinio ir jaunosios kunigės meilės istorija sudarė Aischilo, Chaeremono ir Veiksmo tragedijų pagrindą, taip pat įkvėpė Platoną, Anaksilą ir Anaksandridą sukurti savo laiku labai populiarias komedijas. Deivės Io vardas nėra pamirštas ir šiandien. Jį dėvi artimiausi iš keturių didžiausių Jupiterio palydovų.
