Apacai yra kultūriškai giminingų Amerikos indėnų genčių grupė pietvakariuose JAV, kurioms priklauso chiricahua, jacarilla, lipan, mescalero, salinero, Plains ir Vakarų Apache. Apačai yra toli giminingi navahams, su kuriais jie dalijasi pietų atabaskų kalbomis.
Yra Apache bendruomenės Oklahomoje, Teksase ir rezervacijų Arizonoje ir Naujojoje Meksikoje. Apache žmonės persikėlė į JAV ir kitur, įskaitant miestų centrus. Apache tautos yra politiškai savarankiškos, kalba keliomis skirtingomis kalbomis ir turi skirtingas kultūras. Šiame straipsnyje galite pamatyti „Apaches“nuotraukas.
Buveinės
Istoriškai apačų tėvynę sudarė aukšti kalnai, saugomi ir užtvindyti slėniai, gilūs kanjonai, dykumos ir pietinės Didžiosios lygumos, įskaitant šiuo metu esančias rytinėje Arizonos dalyje, šiaurės Meksikoje (Sonora ir Naujoji Meksika, Vakarų Teksasas ir Pietų Koloradas). Šios sritys bendrai žinomos kaip Apacheria. Apačių gentys šimtmečius kovojo su įsiveržusiomis ispanų ir meksikiečių tautomis. Panašu, kad pirmieji apache antskrydžiai Sonoroje įvyko XVII amžiaus pabaigoje. JAV armija nustatė, kad apachai yra įnirtingi kariai ir įgudę strategai.
Vardų istorija
Žmonės, šiandien žinomi kaip Apachai, yra tie, kurie pirmą kartą susitiko su Ispanijos karūnos konkistadorais. Taigi terminas „Apache“kilęs iš ispanų kalbos.
Ispanai pirmą kartą pavartojo terminą „Apachu de Nabajo“(Navajo) XX amžiaus XX a. 2 dešimtmetyje, turėdami omenyje Chamos regiono žmones į rytus nuo San Chuano upės. Iki 1640-ųjų jie taikė šį terminą Pietų Atabaskos tautoms nuo Chamo rytuose iki San Chuano vakaruose. Galutinė kilmė nežinoma ir prarasta Ispanijos istorijai.
Kalbos
Apache ir navajo genčių grupės Šiaurės Amerikos pietvakariuose kalba giminingomis atabaskų kalbų šeimos kalbomis. Kiti garsiakalbiai Šiaurės Amerikoje ir toliau gyvena Aliaskoje, Vakarų Kanadoje ir Ramiojo vandenyno šiaurės vakaruose. Antropologiniai duomenys rodo, kad apacai ir navahai gyveno tuose pačiuose šiauriniuose regionuose prieš migruodami į pietvakarius nuo 1200 iki 1500 m. prieš Kristų. AD
Dėl Apache klajoklių gyvenimo būdo sunku tiksliai pasimatyti, visų pirma todėl, kad jie pastatė ne tokius didelius būstus nei kitos pietvakarių grupės. Nuo XXI amžiaus pradžios buvo padaryta didelė pažanga datuojant ir atskiriant jų būstus nuo kitų materialinės kultūros formų. Jie paliko griežtesnį įrankių rinkinį ir turtą nei kitos pietvakarių kultūros.
Athabaskan kalbos
Athabascan garsiakalbisgrupė greičiausiai persikėlė į sritis, kurios tuo pat metu buvo užimtos arba neseniai buvo apleistos kitų kultūrų.
Kiti Athabaskan garsiakalbiai, galbūt įskaitant pietų kalbas, daugelį savo kaimynų technologijų ir praktikos pritaikė savo kultūroms. Taigi sunku rasti vietas, kur galėjo gyventi ankstyvieji pietų atabaskai.
Ir dar sunkiau atpažinti kaip pietinę Atabaskos kultūrą. Pastaruoju metu padaryta pažanga tolimoje pietinėje Amerikos pietvakarių dalyje.
Apache istorija
Yra keletas hipotezių, susijusių su „Apache“perkėlimu. Kai kas sako, kad iš Didžiųjų lygumų persikėlė į pietvakarius. XVI amžiaus viduryje šios mobilios grupės gyveno palapinėse, medžiojo buivolus ir kitus laukinius gyvūnus, o šunis tempė vagonus, prikrautus savo turto. Nemažai žmonių ir platų asortimentą ispanai užfiksavo XVI a. Apačai yra senovės laisvi žmonės, kurie seniai prijaukino šunis.
Ispanai apibūdino lygumų šunis kaip labai b altus su juodomis dėmėmis ir „nedaug didesnius už vandens spanielius“. Lygumų šunys buvo šiek tiek mažesni nei tie, kuriuos vežė krovinius šiuolaikiniai inuitai ir Kanados šiauriniai vietiniai gyventojai. Naujausi eksperimentai rodo, kad šie šunys gali tempti iki 50 svarų (20 kg) sveriančius krovinius ilgomis kelionėmis iki dviejų ar trijų mylių per valandą (3–5 km/h) greičiu. Lygumų migracijos teorija apačių žmones susieja su Grim upės kultūra -archeologinė kultūra, žinoma daugiausia iš keramikos ir namų liekanų, datuotų 1675–1725 m., kurie buvo iškasti Nebraskoje, rytiniame Kolorado valstijoje ir vakarų Kanzase.
XVI amžius
1540 m. Coronado pranešė, kad dabartinė Vakarų Apačių teritorija buvo negyvenama, nors kai kurie mokslininkai teigė, kad jis tiesiog nematė Amerikos indėnų. Kiti ispanų tyrinėtojai pirmą kartą paminėjo „querejos“, gyvenusius į vakarus nuo Rio Grande 1580-aisiais. Kai kuriems istorikams tai reiškia, kad apacai į savo dabartinę pietvakarinę tėvynę persikėlė XVI amžiaus pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje.
Kiti istorikai pažymi, kad Coronado pranešė, kad Pueblo moterys ir vaikai dažnai buvo evakuojami, kai jo grupė užpuolė jų būstus, ir kad jis pamatė, kad kai kurie būstai neseniai buvo apleisti, kai jis persikėlė į Rio Grande. Tai gali reikšti, kad pusiau klajoklis pietinis Atabaskas įspėjo prieš jų priešišką požiūrį ir vengė susitikti su ispanais. Archeologai randa daug įrodymų, kad pietvakarinėje kalnų zonoje XV amžiuje ir galbūt anksčiau gyveno proto-apache. Apačių buvimas lygumose ir kalnuotuose pietvakariuose rodo, kad žmonės sekė kelis ankstyvus migracijos kelius. Apačai yra žmonės, puikiai prisitaikę išgyventi.
Santykiai su ispanais
Apskritai, naujai atvykę ispanų kolonistai, kurie apsigyveno kaimuose, ir apačių grupės per kelis šimtmečius sukūrė sąveikos modelį. Ir užpuolė, ir prekiavokartu. Laikotarpio įrašai rodo, kad santykiai priklausė nuo tam tikrų kaimų ir tam tikrų grupių, kurios buvo tarpusavyje susijusios. Pavyzdžiui, viena grupė gali susidraugauti su vienu kaimu ir užpulti kitą. Kai ateis karas, ispanai atsiųs kariuomenę; po mūšio abi pusės „pasirašydavo sutartį“ir abi pusės eitų namo.
Dalyvavimas karuose
Kai 1846 m. Jungtinės Valstijos pradėjo karą prieš Meksiką, daugelis Apache grupių pažadėjo amerikiečių kareiviams saugiai pereiti savo žemes. Kai JAV perėmė buvusias Meksikos teritorijas 1846 m., Kolorado mangas pasirašė taikos sutartį su tauta, laikydamas juos Meksikos žemės užkariautojais. Nejauki taika tarp indėnų ir naujųjų JAV piliečių tęsėsi iki 1850 m. Aukso kalnakasių antplūdis į Santa Ritos kalnus sukėlė konfliktą su apacais. Šis laikotarpis kartais vadinamas Apache Wars.
Rezervacijos
Jungtinių Valstijų rezervavimo koncepcijos anksčiau nenaudojo ispanai, meksikiečiai ar kiti kaimynai Apache. Rezervacijos dažnai buvo netinkamai valdomos, o nesusijusios grupės buvo priverstos gyventi kartu. Nebuvo jokių tvorų, kad įeitų ar išeitų žmonės. Neretai grupei buvo suteiktas leidimas išvykti trumpam laikui. Kitais atvejais grupuotė išvykdavo be leidimo, užpuldavo reidus, grįždavo į tėvynę pasimaitinti ar tiesiog išvykdavo. Kariškiai dažniausiai šalia turėjo fortus. Jų užduotis buvo išlaikyti įvairias grupesrezervacijos, išvykusiųjų radimas ir grąžinimas. Rezervacijų politika Jungtinėse Valstijose sukėlė konfliktą ir karą su įvairiomis apache grupėmis, kurios paliko rezervatus dar ketvirtį amžiaus.
Deportacija
1875 m. JAV kariuomenė privertė iš Rio Žaliojo indėnų rezervato pašalinti maždaug 1 500 Yavapai ir Dilje'e Apaches (geriau žinomų kaip Tono Apaches) ir kelis tūkstančius akrų sutartinės žemės, kurią jiems pažadėjo JAV. vyriausybė. Indijos komisaro L. E. Dudley, JAV armija varė žmones, jaunus ir senus, per žiemos užtvindytas upes, kalnų perėjas ir siaurus kanjono takus.
Jie turėjo patekti į Indijos agentūrą San Karlose, esančiame už 180 mylių (290 km). Kampanija baigėsi kelių šimtų žmonių mirtimi. Žmonės ten buvo internuoti 25 metus, kol jų žemę užvaldė b altaodžiai naujakuriai. Tik keli šimtai grįžo į savo žemes. San Carloso rezervate Buffalo 9-osios kavalerijos kariai, pakeitę 8-ąją kavaleriją Teksase, saugojo apačius 1875–1881 m.
Laisvės karas
Pradedant 1879 m., Indijos maištas prieš rezervavimo sistemą sukėlė „Viktorijaus karą“tarp liūdnai pagarsėjusios vyriausiojo Viktoro grupės ir 9-osios kavalerijos. Victorio įėjo į istoriją beveik lygiai taip pat kaip Apache Winnet lyderis.
Dauguma JAV šios eros istorijų skelbia, kad galutinis Apache grupės pralaimėjimasįvyko, kai 1886 m. rugsėjo 4 d. Skeleto kanjone, Arizonoje, 5000 amerikiečių kareivių privertė pasiduoti Geronimo 30–50 vyrų, moterų ir vaikų grupę.
25 Armija išsiuntė šią grupę ir Chiricahua žvalgus, kurie juos susekė, į Floridos karinį sulaikymo įstaigą Fort Pickens, o paskui į Fort Sill, Oklahoma.
XIX amžiaus pabaigoje buvo parašyta daug knygų apie medžioklės ir gaudymo spąstais istoriją. Daugelis šių istorijų yra susijusios su Apache reidais ir susitarimų su amerikiečiais ir meksikiečiais nesėkmėmis. Pokario epochoje JAV vyriausybė pasirūpino, kad iš šeimų būtų paimti apačių vaikai, kuriuos b altieji amerikiečiai įsivaikino pagal asimiliacijos programas.
