Žodžio „teokratija“reikšmė iš graikų kalbos gali būti išversta maždaug kaip „valdžia“. Ši valdymo forma pagrįstai laikoma viena seniausių rašytinėje žmonijos istorijoje. Tačiau naujausi archeologiniai kasinėjimai rodo, kad jis buvo nustatytas dar prieš tai, kai žmonija įgijo ratą, abėcėlę ir skaičiaus sampratą. Turkijos pietryčiuose buvo aptikti senoviniai ikiraštingų kultūrų archeologiniai kompleksai, kurie, tačiau jau turėjo religinį kultą ir jam tarnavusių kunigų bendruomenę.
Tokios gyvenvietės yra išsibarsčiusios visoje Rytų Anatolijoje. Didžiausi iš jų yra Chatal Huyuk ir Gobekli Tepe. Seniausiam iš jų – daugiau nei 12 000 metų. Tai tikriausiai buvo pati pirmoji teokratinė dvasininkų valstybė, kurioje religija persmelkė visas kasdienio žmogaus gyvenimo sritis.
Šiuolaikinės dvasinės valstybės
Kadangi ši forma yra seniausia iš esamų, žmonijos istorijoje yra daug teokratinių valstybių pavyzdžių.
Tačiau pirmiausia verta apibrėžti terminus. Pirmiausia reikia skirti dvasininkų valdžią ir teokratinę valdžią. Manoma, kad pasaulietinės dvasininkų valstybės yra tos, kuriose lygiagrečiai valstybinėms pasaulietinėms struktūroms arba virš jų sukuriami mechanizmai, kurių pagalba religinės organizacijos gali daryti įtaką politikai, ekonomikai ir teisei. Tokios valstybės pavyzdys šiuolaikiniame politiniame pasaulio žemėlapyje yra Irano Islamo Respublika, dvasininkų valstybė, atsiradusi po 1978 m. islamo revoliucijos.
Šiandien daugelis islamo šalių yra tarp dvasininkų valstybių. Šiuolaikinė dvasininkų valstybė, kurios pavyzdžių galima rasti Artimuosiuose Rytuose, dažniausiai neišvengiamai nešioja tironijos antspaudą. Šios šalys paprastai vadinamos tokiais režimais:
- Jungtiniai Arabų Emyratai;
- Kuveitas;
- Kataras;
- Jordanijos karalystė.
Islamo respublikos pasaulio žemėlapyje
Keturių šiuolaikinių valstybių oficialiuose pavadinimuose yra žodis „islamiškas“. Nors kai kurių, pavyzdžiui, Pakistano, konstitucijose yra pasaulietinių nuostatų, jas iš tikrųjų kontroliuoja skirtingos įtakos turinčios religinės grupės.
Čia yra dvasininkų valstybės, kurių sąraše yra keturios šalys:
- Afganistano Islamo Respublika.
- Irano Islamo Respublika.
- Pakistano Islamo Respublika.
- Mauritanijos Islamo Respublika.
Tiesą sakant, vienintelis esminis dalykas, vienijantis visas šias šalis, yra jų teisinė sistema, pagrįsta šariatu – nurodymų, formuojančių įsitikinimus ir kontroliuojančių musulmonų elgesį, rinkiniu.
Irano revoliucijos gvardija
Iš visų esamų islamo respublikų būtent Irane buvo vykdoma nuosekliausia visų valstybės ir visuomenės gyvenimo sferų islamizacija, nustatyta visiška kontrolė, kaip visi piliečiai laikosi šariato.
Siekiant sustiprinti religinių lyderių galią ir skatinti islamo idėjų sklaidą už šalies ribų ir pačioje Islamo Respublikoje, buvo sukurta speciali sukarinta organizacija, vadinama Islamo revoliucijos gvardijos korpusu.
Kadangi islamas yra visur paplitęs šalyje, šios organizacijos įtaka neįtikėtinai išsiplėtė. Laikui bėgant aukšto rango karininkai iš Globėjų korpuso kartu su islamo dvasininkų atstovais pradėjo kontroliuoti didžiausias šalies įmones.
Tuo pačiu metu Iranas yra klasikinė dvasininkų valstybė, nes be religinių teismų yra ir formaliai pasaulietinė vyriausybė bei žmonių renkamas prezidentas. Tačiau valstybės vadovas vis dar laikomas ajatola – dvasiniu lyderiu ir religinės teisės žinovu, kuriam suteikta galia priimti sprendimus pagal islamo teisę. Ekspertai laikosi nuomonės, kad pastaraisiais metais tarpabu valstybės vadovai pradėjo vis dažniau patirti konfliktus, kurių stengiasi neviešinti.
Diskriminacija Pakistano
Kaip minėta, Pakistanas formaliai yra pasaulietinė valstybė, nepaisant to, kad jis vadinamas Islamo Respublika. Šalį valdo lyderis, kuris neturi religinio išsilavinimo, o dažniausiai jis apskritai yra kariškis.
Tačiau tai neužkerta kelio kitų šalyje gyvenančių religinių bendruomenių diskriminacijai. Teisiniu lygmeniu galioja draudimas rinkti nemusulmoną šalies prezidentą.
Visa vykdomoji valdžia Pakistane yra vyriausybės ir prezidento rankose, tačiau teisminę ir įstatymų leidžiamąją galią de facto stipriai riboja Federalinis šariato teismas – institucija, prižiūrinti, kaip valstybė laikosi šariato įstatymų. Taigi bet koks parlamento priimtas įstatymas gali būti nagrinėjamas Islamo teisme ir gali būti atmestas, jei bus nustatyta, kad jis prieštarauja islamo teisei.
Kitaip nei Irane, Pakistane visiška islamizacija nebuvo vykdoma, o jaunimas, nepaisant didelio religinio išgyvenimo skaičiaus, turi prieigą prie Vakarų kultūros.
Apgailėtina 1980-ųjų bandymo įtvirtinti visuotinį religinių normų dominavimą pasekmė buvo itin mažas vidurinį išsilavinimą įgijusių žmonių procentas. Tai ypač pastebima tarp moterų gyventojų, kurie tradiciškai patiria rimtą diskriminaciją.
Vatikanas: Teokratinė dvasininkų valstybė
Bene ryškiausias pavyzdys valstybės, kurioje tiek pasaulietinė, tiek dvasinė valdžia priklauso vienam asmeniui, yra Šventasis Sostas. Dėl savo unikalumo jis nusipelno atskiro dėmesio.
Gerai žinoma, kad popiežius yra visos Romos katalikų bažnyčios primatas. Jis taip pat vadovauja Vatikano miesto valstybei, kurią jo vardu valdo paskirtas gubernatorius, visada renkamas iš kardinolų, sėdinčių Romos kurijoje.
Popiežius yra monarchas, kurį konklavos nariai išrenka visam gyvenimui. Tačiau pasitaiko atvejų, kai jis savo įgaliojimus nutraukė savo noru – tai Benediktas XVl padarė 2013 m., tapdamas antruoju popiežiumi per šešis šimtus metų, savo noru atsisakiusiu valdžios.
Pagal Katalikų Bažnyčios doktriną, popiežius savo valdymo laikotarpiu yra neklystantis, visi jo priimti sprendimai yra teisingi ir privalomi. Tačiau tai neatmeta vidinių bažnyčios intrigų egzistavimo ir nesumenkina vyriausybės, vadinamos Romos Kurija, vaidmens.
Saudo Arabija: teokratija arba diktatūra
Sunkiausias pavyzdys teisininkams nustatyti valdžios tipą yra Saudo Arabijos pavyzdys. Kaip ir kitose islamo daugumos valstybėse, Arabijoje galioja šariatas, kuris riboja karaliaus galią ir veiksmingai suteikia monarchui galią, pagrįstą dieviškais potvarkiais.
Sudėtingumas, tačiauyra tai, kad karalius nėra religinis lyderis, nors jis būtinai priklauso pranašo Mahometo palikuonims. Tai verčia tyrėjus manyti, kad Saudo Arabija yra dvasininkų valstybė, kurioje religinės normos tarnauja valdančiajai dinastijai.
Ankstyvas teokratijos atsisakymas
Daugelis tyrinėtojų suskubo pareikšti, kad pasaulis tapo sekuliarus, kad žmogaus teisės ir demokratinė valdymo forma yra visuotinės ir neišvengiamos, o pažanga judės į priekį, ir niekas negali jos sustabdyti. Tačiau didėjantis kai kurių gyventojų sluoksnių radikalėjimas rodo, kad tokios viltys buvo per anksti. Šiuolaikiniame pasaulyje pasaulietinės, dvasininkiškos, teokratinės valstybės vienodai reikalauja ir piliečiai, ir politinis elitas.
