Vokiečių ekonomistai-filosofai pasaulio ekonomikos teorijoje užima ypatingą vietą. Vienas iš žymiausių jo laikų žmonių buvo Karlas Kautskis. Jo darbai turėjo daug bendro su K. Markso darbais, tačiau turėjo nemažai ypatingų bruožų, dėl kurių šio vokiečių filosofo pažiūros buvo savaip unikalios. Jam pavyko pritraukti daug rėmėjų, o kai kurie jo darbai tebėra aktualūs. O dešiniųjų socialistų lyderiai dabar naudojasi Karlo Kautskio išsakytomis idėjomis savo knygose.
Biografija
Būsimo ekonomisto gyvenimas prasideda senovės Prahoje, kur šis didis žmogus gimė 1854 m. Tais laikais Vidurio Europa gyveno gana ramiai, o jos mokymo įstaigos konkuravo su žymiais Didžiosios Britanijos universitetais.
Karlas Kautskis Vienos universitete įgijo puikų išsilavinimą. Dar studijų metais jis dalijosi socialistų pažiūromis, išsamiai susipažino su K. Markso kūryba. Su1870-ųjų pabaigoje jis pritarė daugeliui marksistų pažiūrų. Ypač jį ėmė dominti vadinamasis agrarinis klausimas kartu su darbininkų judėjimo ir kovos su revizionizmu ypatumais. Gana populiaraus žurnalo „Die Neue Zeit“redaktoriaus pareigos prisideda prie socialistinių idėjų sklaidos Vidurio ir Vakarų Europoje, nors skaitytojai pastebėjo tam tikrą jo darbo pedantiškumą ir polinkį į mokslinę scholastiką.
Marksizmo propaganda
1885–1888 m. Karlas Kautskis gyvena Londone, kur artimai bendrauja su Engelsu ir marksizmo šalininkais. Nuo 1890 m. persikėlė į Vokietiją, kur toliau spausdino straipsnius įvairiais marksizmo aspektais. Švietėjo talentas ir žodžio virtuoziškumas padarė Kautskio kūrinius gana populiarius tarp socialistinių ir radikalių judėjimų šalininkų. Tarp jo darbų yra Thomo Moro veiklos analizė ir jo distopija (1888), „Exfurt programos komentarai“(1892), „Šiuolaikinio socializmo pirmtakai (1895).
Kautskis ir krikščionybė
Vokiečių ekonomistas ir filosofas vieną iš savo darbų skyrė didžiausios savo laikų religinės krypties – krikščionybės – gimimui ir raidai. Savo knygoje Kautskis kalba apie ekonomines ir socialines priežastis, lėmusias naujo tikėjimo visuomenėje poreikį, aiškina istorinių realijų reikšmę ir žydų monoteizmą, kurio dėka krikščionybė iškilo kaip atskira religija. Kūrinys „Krikščionybės kilmė“buvo labai įvertintasamžininkų, nors ir dabar tai sukelia daug ginčų tarp tikinčiųjų ir tarp ateistų.
Ekonominis darbas
Išsamią ekonominių santykių analizę jis atliko 1887 m. „Karlo Markso ekonominė doktrina“yra bene garsiausias šio mokslininko darbas. Jame prieinama ir suprantama kalba pateikiamos pagrindinės garsiosios „Sostinės“tezės. Vietose, kur Kautskis aprašo kapitalo teoriją, yra suprantamų meninių vaizdų, prieinamų žmonėms, kurie toli nuo ekonominio išsilavinimo.
Žemės ūkio problemos
Kapitalizmo idėjos žemės ūkyje puikiai atskleistos K. Kautskio knygoje „Agrarinis klausimas“. Čia jis aprašo pagrindines tendencijas, kurios per ilgą laiką palaipsniui formavo požiūrį į žemės nuosavybę: nuo ankstyvosios feodalinės ekonominės sistemos iki moderniosios išsivysčiusio kapitalizmo eros. Vokiečių ekonomistas sugebėjo supaprastinti aprašomąją ir statistinę medžiagą, kuri iki to laiko buvo sukaupusi didžiulę masę. Savo darbe Kautskis remiasi oficialiais duomenimis iš įvairių Anglijoje, Prancūzijoje, JAV ir Vokietijoje atliktų apklausų ir surašymų.
Sklandus pasakojimo srautas nuo ankstyvųjų feodalinių santykių iki šiuolaikinio ūkininkavimo parodo, kaip ūkininkavimas per trumpą laiką iš patriarchalinio užsiėmimo virto mokslu, leidžiančiu pasiekti maksimalų pelną. Visi jo samprotavimai puikiai dera su Markso skaičiavimais ir jo ekonominėmis tezėmis.
Nukrypimas nuo idėjųMarksizmas
Šimtmečio pradžioje vis labiau populiarėjo proletariato diktatūros idėja. Ekonominės struktūros keitimo idėja taip pat buvo išsakyta II RSDLP kongrese, kuris prasidėjo 1903 m. Briuselyje, o vėliau tęsė darbą Londone. Kautskis atidžiai sekė delegatų diskusijas, tačiau savo sprendimuose stojo į menševikų (antiiskrovitų) pusę. Šia proga Karlas Kautskis paskelbė keletą marksizmo dvasia parašytų veikalų. Tarp jų buvo „Kelias į valdžią“, „Slavai ir revoliucija“. Vokiečių ekonomisto darbus atidžiai išstudijavo V. I. Leninas, kuris dažnai jas citavo savo kalbose. Kautskio straipsniai su Lenino komentarais buvo dažnai publikuojami „Iskroje“.
Prieš pasaulinį karą
Laipsniškas K. Markso idėjų permąstymas verčia Kautskį tolti nuo revoliucinės kovos ir darbo judėjimo idėjų. Jis vykdo susitaikymo su įvairiais revizionistais politiką. Vis dėlto tai nesutrukdė jam savo raštuose remti likvidacinį judėjimą tarp Rusijos socialdemokratų. Jis taip pat neigia partizaniškus marksistinės filosofijos principus, atiduodamas duoklę įvairioms neorganizacinėms protesto formoms. Jo raštų mokslinis socializmas bandė sugyventi su nemarksistinėmis filosofinėmis idėjomis. Kautskio pažiūros iš esmės keičiasi. Nutoldamas nuo revoliucinio požiūrio į marksizmą, jis bando paaiškinti ir skleisti socialinių šovinistų principus.
Kautskis 1917 m
1917 m. pradžioje Kautskis tiesiogiai dalyvavo kuriant naują partiją,kurių nuomonėmis jis visiškai pritarė. Tai – nepriklausoma Vokietijos socialdemokratų partija, pirmajame rinkimų ture surinkusi daug balsų. Tačiau Kautskis itin neigiamai reagavo į Spalio revoliuciją, priešindamasis valdžios perdavimui darbininkams ir valstiečiams, išlaikydamas buržuazinės demokratijos principus.
Didelių politinių neramumų Vokietijoje laikotarpiu jis laikėsi kapitalizmo ir socialistinių idėjų derinimo kurso. Vokiečių mokslininko poziciją šiuo klausimu išsamiai išnagrinėjo ir sukritikavo V. I. Leninas savo veikale „Proletarinė revoliucija ir išsigimęs Kautskis“.
Kaip dažnai nutinka, vokiečių filosofo idėjos aplenkė savo kūrėją. Pokario Vokietijoje kapitalistinė santvarka išliko dominuojanti. Mėgstamiausias Kautskio protas (Socialdemokratų partija) įgavo bauginančių bruožų. Kai fašizmas kėlė galvą Vidurio Europoje, Kautskis iki galo nesuprato, kokias baisias pasekmes tai gali sukelti. 1938 m. naciai atvyko į jo mylimą Vieną, o Karlas Kautskis buvo priverstas persikelti į Prahą, o paskui į Amsterdamą, kur baigė savo gyvenimą.
