Taigi, pirmiausia atsakykime į toli gražu ne naują klausimą, kylantį daugeliui moksleivių ir ne tik: „XVIII – koks amžius? Pabandykime tai išsiaiškinti šiame straipsnyje.
Lotyniškų skaičių paslaptis arba atsakymas į klausimą: "XVIII – koks čia amžius?"
Žmonės dažnai skundžiasi, kad romėniški skaitmenys jiems yra labai sunkūs. Tiesą sakant, čia nėra nieko sunkaus. Viskas vyksta pagal visiškai suprantamą logiką.
Taigi, esant skaičiui XVIII, jis turi būti iššifruotas, pradedant nuo pat pradžių. Taigi X yra dešimt. Atitinkamai, skaičius bus aiškiai didesnis nei 10, nes likę skaitmenys yra dešinėje nuo pagrindinio. Faktas yra tas, kad jei turėtume skaičių IX, tai jau būtų 9, nes kairėje esantis vienetas atimamas iš 10. Taigi, pažiūrėkime toliau. V yra 5, o paskutinė dalis atitinkamai yra 3. Visi elementai susumuojami ir gauname galutinį skaičių - 18. Tačiau lygiagrečiai su klausimu, koks yra XVIII amžius, iškyla dar vienas sunkumas. Kokius metus galima priskirti XVIII amžiui – 1750 ar 1829? Yra tik vienas atsakymas: 1750 m., nes 1829 m. jau bus XIX amžius.
XVIII amžiaus istorija. Nušvitimas
Taigi, kai išsiaiškinome, kur yra kuris amžius, apsistokime ties šio laikotarpio istorija. Pradėkime nuotai, kad Europa XVIII amžiuje išgyveno grandiozinį savo istorijos įvykį – Apšvietos epochą. Šis terminas yra žinomas daugeliui. Galima stebėtis: XVIII - koks čia amžius, bet negalima nepažinti šio reiškinio bruožų. Kiekviena šalis tai darė skirtingai. Tačiau visiems buvo būdinga feodalizmo žlugimas.
Švietimas yra natūralus procesas, neišvengiamai prasidėjęs feodalinės sistemos žlugimu. Ji yra humanistinė ir linkusi į formalią teisę, įžvelgdama joje laisvės ir geresnio gyvenimo garantiją. Apšvietimas kaip reiškinys turėjo įtakos ne tik Europos psichinei raidai. Ji drąsiai kritikavo pasenusias ir pasenusias gyvenimo formas ir gyvenimo būdą, išsaugotus nuo viduramžių.
Pagrindinės Anglijos Apšvietos idėjos
Taigi, Locke'as pabrėžė moralines savybes ir gaires, laikydamas valstybę žmonių susitarimu. Jis tikėjo, kad vienintelis natūralus tarpasmeninių ir socialinių santykių reguliatorius yra moralės, moralės ir elgesio normos.
Jos turėjo būti nustatytos, pasak filosofo, „visuotiniu tyliu susitarimu“. XVIII amžiaus istorija visiškai nulėmė tolimesnį daugelio šalių, tarp jų ir Didžiosios Britanijos, vystymosi kelią. Anglų Apšvietos veikėjai tikėjo, kad aukščiausias tikslas yra ne visuomenės laimė, o individo laimė, asmeninis pakilimas.
Locke'as taip pat pabrėžė, kad visi žmonės gimsta turėdami stiprybių ir gebėjimų rinkinį, kuris jiems padės pasiekti beveik bet ką. Bet tik nuolatinės pastangos, kaip jis tikėjofilosofas, prisidėtų prie kiekviename būdingo potencialo realizavimo. Tik asmeninės kūrybinės pastangos padės žmogui pasisekti gyvenime. Tai sakydami XVIII amžiaus anglų filosofai labai tiksliai suvokė to laikotarpio visuomenės poreikį.
Prancūzų Švietimas
Skirtingai nei Anglijos Apšvietos idėjos, Rousseau išryškina visuomenę, o ne vieną asmenį. Pagal jo idėjas, iš pradžių visa valdžia priklausė visuomenei, o vėliau ji išdavė valdžią valdovams, kad šie veikė jos interesais. Rousseau buvo demokratinės-respublikinės valstybės rėmėjas. Pilietinė lygybė bus pasiekta tik tada, kai kiekvienas pilietis galės dalyvauti valdyme.
Montesquieu savo ruožtu tvirtina, kad bet kurios šalies valstybės struktūra turi prisitaikyti prie klimato, religijos ir žmonių prigimties. Respublikinę formą filosofas laiko ir geriausia valdymo forma. Tačiau nematydamas galimybės tai realizuoti šiuolaikinėse valstybėse, jis sustoja ties konstitucine monarchija. Tokiu atveju valdovas turės tik vykdomąją valdžią, o įstatymų leidžiamoji valdžia priklausys išrinktam parlamentui.
