Istorija, biologija, filosofija ir kiti mokslai visada eina greta. Todėl nenuostabu, kad kai kurias sąvokas galima interpretuoti iš kelių pusių. „Evoliucijos“sąvoka iki šių dienų turi labai miglotus paaiškinimus. Daugelis mokslininkų bando rasti geriausią įmanomą šio termino interpretaciją.
Bendra reikalų padėtis
Kai girdime „evoliuciją“, iš karto įsivaizduojame Darviną su jo teorijomis ir sprendimais. Tiesą sakant, šis terminas jau turi ilgą istoriją ir buvo analizuojamas kelis šimtmečius iš eilės. Jis dažniau taikomas žmonijos raidos klausimui siaurąja prasme ir visiškai pamirštamas apie kitas plačias sritis.
Evoliucija taip pat ne kartą paminėta kartu su revoliucija ir degradacija. Viena koncepcija yra aktyvus pirmosios tęsinys. Antrasis reiškia jo priešingybę. Vienaip ar kitaip, sąvoka „evoliucija“turi bendrą bruožą, kurį bandysime surasti.
Aiškinimas
Kaip jau minėjome, šis terminas gali būti aiškinamas tiek siaurąja, tiek platesne prasme. Pirmą kartą jis buvo naudojamas ir visuotinai pripažintas XIX a. Jei norime kalbėti apie organizmo ar žmogaus vystymąsi, tai šiuo atveju evoliucijos sąvokos apibrėžimas.vartojamas kaip siauras terminas. Jeigu norime paminėti žmonių pažangą, tai šiuo atveju evoliucija aiškinama dar plačiau. Jei šis terminas siejamas ne tik su organinio, bet ir su neorganinio pasaulio raida, tai jis bus paaiškintas didžiausiu mastu, filosofiniame kontekste.
Svarbu suprasti, kad šio žodžio aiškinimas nesikeičia, ar terminą siauriname, ar plečiame. Vienaip ar kitaip, evoliucijos sąvokos apibrėžimas slypi žodyje „plėtra“. Ir nuo to, ar tai bus individo, istorijos ar pasaulio raida, prasmė nepasikeis. Taigi išeina, kad visais minėtais atvejais turinys išlieka nuolatinis. Belieka tik rasti bendrų ženklų.
Egzistavimo sąlygos
Jei jūsų paklaus: „Apibrėžkite evoliucijos sąvoką“, į ką iš karto turėsite atkreipti dėmesį? Pirmiausia reikia kalbėti apie sąlygas, be kurių ji negali egzistuoti. Pirmasis yra kintamumas. Reikia suprasti, kad ne visi pokyčiai yra evoliucija, bet bet kokia evoliucija apima pokyčius. Akivaizdu, kad jei nebūtų procesų, pasaulis būtų be evoliucijos.
Kita sąlyga – skiriamieji bruožai. Pokyčiai ne visada yra teigiami. Tačiau pagal interpretaciją evoliucija skiriasi tuo, kad procese vyksta perėjimas į tobulesnę būseną. Tai reiškia, kad kažkas pasikeičia ir tampa sudėtingesnis, vertingesnis ir reikšmingesnis. Ir nesvarbu, ar vyksta kokybiniai ar kiekybiniai pokyčiai.
Kita sąlyga susijusi su subjekto vienybe. Tokiu atvejuEnciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas pateikia pavyzdį su vandeniu. Jei pokyčiai vyksta su vandeniu ir jis yra padalintas į komponentus, galiausiai paaiškėja: tiek pats vanduo, tiek deguonis su vandeniliu gali egzistuoti savarankiškai. Taigi, apskritai, jokia plėtra neįvyko. Šiuo atveju sąvoka „evoliucija“netinka. Jis gali būti taikomas tik tuo atveju, jei nauja būsena galėjo pakeisti ankstesnę, tai yra, plėtra įvyko.
Padalinys
Šis terminas jau seniai bandomas taikyti įvairiose gyvenimo srityse. Ir jei tai galima logiškai interpretuoti gyvų organizmų atžvilgiu, tai istoriškai kyla abejonių. Mes galime lengvai patvirtinti fizinį augimą. Tačiau iš karto kyla klausimų dėl dvasinių principų ugdymo. Psichikos raida atrodo akivaizdi, nors ją sustabdė ištisų kultūros epochų nuosmukis ir net visiškas sunaikinimas.
Tačiau pagrindinė priežastis, kodėl pagrindinė evoliucijos samprata atsirado filosofijoje ir buvo perkelta iš gyvojo pasaulio, buvo reikalavimas analizuoti viską kaip visumą. Žinoma, iš karto gali kilti noras panaikinti visas egzistuojančias ribas tarp mirusiųjų ir gyvųjų, materijos ir dvasios. Atsirastų tokių, kurie įsivaizduotų gyvybės atsiradimą iš negyvos medžiagos ir atvirkščiai.
Antra priežastis yra susijusi su moralinės tvarkos idėjomis. Filosofijos raidos samprata paverčia šį socialinio ar net individualaus gyvenimo aspektą pasauliniu reiškiniu.
Kitos priežastys
Svarbų vaidmenį atliko kosmizmas ir geolizmas. Spenceris įtraukė juos į plėtros schemą ir tęsėankstyvųjų mokslininkų idėjos apie organinės evoliucijos įtaką bet kuriai kitai.
Tyrėjas pastebi jos esmę homogeniškumo pavertime nevienalyčiu, o šio proceso priežastis yra ta, kad bet kokia jėga gali sukelti keletą pokyčių, kaip ir bet kokia proga sukuria keletą poelgių. Žinoma, tokia schema nesunkiai įkūnijo vieną iš evoliucijos sąlygų apie vienybę.
Filosofijos prisilietimas
Natūralu, kad šis terminas sulaukė didelio darvinizmo ir transformizmo palaikymo. Organinio pasaulio problema buvo lengvai išspręsta paaiškinus, kad bet kokia forma gali būti interpretuojama išskiriant kitą ar kelias paprastas formas.
Taigi tapo aišku, kad evoliucija yra tiesiogiai susijusi su istorija. Jame yra visi tie patys tobulumai ir trūkumai. Tačiau būtent tai lėmė įsitikinimą, kad evoliucionizmas susijęs tik su reiškinių gimimu ir jokiu būdu ne su jų esme. Todėl jam labai reikia aiškinimo iš filosofijos pusės ir papildymų iš skirtingų filosofinių požiūrių.
Už ir prieš
Evoliucijos samprata filosofiją pradėjo aiškinti iš savo požiūrio taško. Natūralu, kad ji negalėjo susijungti su dualistine teorija, taip pat buvo toli nuo subjektyvizmo ir solipsizmo. Tačiau evoliucionizmas tapo puikiu monistinės filosofijos pagrindu. Tai galima paaiškinti tuo, kad monizmas turi dvi formas. Vienas yra materialistas, kitas – idealistas. Spenceris buvo pirmosios formos atstovas, Hegelis bandė išreikšti antrąją. Abu buvo netobuli, bet vienaip ar kitaipkitu atveju drąsiai remiama evoliucijos samprata.
Teorijos gimimas
Kaip minėta anksčiau, kai išgirstame žodį „evoliucija“, į galvą iš karto ateina Darvinas. Taigi, evoliucijos teorijos sąvokos atsirado dar gerokai anksčiau nei darvinizmas. Pirmosios mintys atsirado Graikijoje – taip buvo kalbama apie transformistines pažiūras. Dabar pačios teorijos kūrėjais laikomi Anaksimandras ir Empedoklis. Nors tokiam tvirtinimui nėra pakankamai pagrindo.
Viduramžiais buvo sunku rasti pagrindą teorijai plėtoti. Susidomėjimas visų gyvų dalykų tyrimais buvo nereikšmingas. Teologinės valdymo sistemos nebuvo palankios evoliucijos teorijos plėtrai. Šiuo metu Augustinas ir Erigenas stengėsi suprasti šią problemą.
Renesanso laikais pagrindinis variklis buvo Giordano Bruno. Filosofas pažvelgė į pasaulį, nors ir gana fantastiškai, vis dėlto mąstė teisinga kryptimi. Jis teigė, kad būtis susideda iš specialios sistemos, kuri turi įvairaus sunkumo monadų. Deja, Brunono požiūris nebuvo priimtas to pasaulio ir niekaip neįtakojo filosofijos eigos.
Bekonas ir Dekartas „vaikščiojo“kažkur netoliese. Pirmasis kalbėjo apie transformizmą, apie augalų ir gyvūnų rūšių keitimą, tačiau jo mintyse visiškai nebuvo evoliucionizmo. Dekartas palaikė Spinozą jo idėja apie pasaulį kaip substanciją.
Evoliucija realiai vystosi po Kanto. Pats filosofas šviesių minčių apie vystymąsi taip pat neišsakė. Savo darbuose jis ne kartą minėjo evoliucijos teoriją, tačiau jo filosofiją reikėtų priskirti prieinvoliucijos. Vis dėlto Kantas simpatizavo epigenezei.
Bet tada teorija pradėjo gauti gana aiškių paaiškinimų ir visiškų pagrindimų. Fichte, Schellingas ir Hegelis pradėjo plėtoti Kanto idėjas. Evoliuciją jie vadino gamtos filosofija. Hegelis netgi bandė tai pritaikyti dvasiniame pasaulyje ir istorijoje.
Vyras
Anksčiau ar vėliau pasaulis turėjo žinoti, kas yra žmogaus evoliucija. Ši sąvoka dabar apibūdinama terminu „antropogenezė“. Dėl jo teorijų yra idėja, kur, kodėl ir kada atsirado žmogus. Yra trys pagrindinės nuomonės: kreacionizmas, evoliucionizmas ir kosmizmas.
Pirmoji teorija yra seniausia ir klasikinė. Ji teigia, kad žmonija yra mistiškos būtybės (Dievo) produktas. Darvino pasiūlyta evoliucijos teorija kalba apie į beždžiones panašius protėvius ir apie tai, kad iš jų vystymosi eigoje atsirado šiuolaikinis žmogus. Trečioji teorija, labiausiai tikėtina ir pasakiškiausia, yra ta, kad žmonės turi nežemiškų protėvių, susijusių arba su svetimomis būtybėmis, arba su nežemiško intelekto išbandymais.
Realybė
Jei vis dar kalbame apie antropogenezę kaip mokslą, daugelis tyrinėtojų laikosi evoliucijos teorijos. Tai pati tikriausia, be to, tai patvirtina archeologiniai ir biologiniai radiniai. Šiuo metu ši biologinė evoliucija rodo kelis žmogaus vystymosi etapus:
- Australopithecine.
- Sumanus vyras.
- Žmogaus erekta.
- Senovės Homo sapiens.
- Neandertalietis.
- Ruoštas naujas vyras.
Australopitecinas šiuo metu laikomas pirmąja būtybe, artimiausia žmogaus įvaizdžiui. Nors išoriškai jis atrodė labiau panašus į beždžionę nei į žmogų. Gyveno maždaug prieš 4–1 milijoną metų Afrikoje.
Įgudęs žmogus laikomas pirmuoju iš mūsų. Jis buvo pavadintas taip, nes galėjo pagaminti pirmuosius darbo ir kovos įrankius. Galbūt jis galėtų paaiškinti. Homo erectus užėmė ne tik Afriką, bet ir Euraziją. Be ginklų, jis gamino ir ugnį. Taip pat gali būti, kad jis galėjo kalbėti. Seniausias Homo sapiens yra pereinamasis etapas. Todėl antropogenezės etapų aprašyme jis kartais praleidžiamas.
Neandertaliečiai anksčiau buvo laikomi tiesioginiu žmogaus protėviu, bet vėliau jie nusprendė, kad jis yra aklavietės evoliucijos atšaka. Yra žinoma, kad tai buvo gana išsivysčiusi tauta, turėjo savo kultūrą, meną ir net moralę.
Paskutinis etapas yra naujasis Homo sapiens. Jis buvo kilęs iš kromanjoniečių. Išoriškai jie mažai skyrėsi nuo šiuolaikinio žmogaus. Jie sugebėjo palikti didžiulį palikimą: artefaktus, susijusius su gyvenimo ir visuomenės kultūra.
Visuomenė
Verta pasakyti, kad „socialinės evoliucijos“sąvoka atsirado dar prieš darvinizmą. Jos pamatus padėjo Spenceris. Pagrindinė mintis išlieka ta, kad bet kuri visuomenė savo kelionę pradeda nuo primityvios valstybės ir palaipsniui juda Vakarų civilizacijos link. Šių idėjų problema buvo ta, kad tyrimai palietė tik keletąvisuomenės ir jų raida.
Logiškiausias ir nuosekliausias bandymas analizuoti ir pagrįsti socialinę evoliucijos teoriją priklausė Parsonsui. Jis atliko tyrimus pasaulio istorijos teorijos mastu. Dabar yra daugybė archeologų ir antropologų, kurie savo išteklius nukreipė į daugiatiesinės evoliucijos teorijos, sociobiologijos, modernizavimo ir kt. studijas.
Sistema
Kalbant apie visuomenę, šio aspekto negalima nepastebėti. Sistemos sampratos raida jau seniai pasiekė apogėjų. Praėjo daugiau nei pusė amžiaus, kai mokslo bendruomenė priėmė visas teorijas. Nepaisant to, pagrindinė problema iki šiol išlieka visuotinai priimto požiūrio į visus sistemų tyrimus nebuvimą.
Nors dauguma mokslininkų teigiamai vertina šį klausimą. Daugelis mano, kad šioje krypčių „krūvoje“vis dar yra tikras bendrumas. Tačiau iki šiol niekas nesukūrė bendro supratimo apie sistemą. Čia, kaip ir daugelyje kitų sričių, viena aiškinimo pusė linkusi būti filosofinė, kita – praktiniam naudojimui.
Mokslas
Mokslas taip pat liko be vienos terminologinės sąvokos. Ilgą laiką termino „mokslas“raida negalėjo rastis. Ko gero, P. P. Gaidenko knygos „Mokslo sampratos evoliucija“pasirodymas nieko nestebina. Darbe autorius parodo ne tik termino raidą XVII-XVIII amžiuje, bet ir jo supratimą, žinių pagrindimo būdus ir būdus bei tolesnį sąvokos formavimąsi.
Sąvokos
Koncepcijaevoliucija tapo žinoma ne tik biologijoje. Terminas galėjo išplisti į visas sritis. Paaiškėjo, kad evoliucija gali reikšti ne tik gyvus organizmus, filosofiją ar visuomenę, evoliucija gali būti aiškinama siauresne prasme, kaip termino ar konkretaus dalyko raida.
Marksizme dažnai prisimenama evoliucija. Kartu su revoliucija šis terminas vartojamas įvairiems aspektams ir raidai apibūdinti. Tai, beje, dar viena filosofijos įtaka šiai koncepcijai. Evoliucija šia prasme yra būties ir sąmonės pasikeitimas. Jis gali turėti kiekybinių ir kokybinių transformacijų. Ir jei evoliucija yra laipsniškas pokytis, tai revoliucija laikoma staigiu, kardinaliu, kokybiniu pokyčiu.
